Наблюдаю в последнее время попытки подменить феминизм как групповую стратегию принципом коллективизма. В чем разница между этими понятиями?Коллективизм - это принцип, согласно которому групповые, коллективные интересы главенствуют над индивидуальными; общество важнее, чем благо конкретных женщин. (Здесь уже можно уловить подвох...)Групповые стратегии предполагают, напротив, объединение разных заинтересованных лиц ради достижения целей, которые являются общими для всех этих людинь. Групповые стратегии используются как метод абсолютно разными политическими группами, и лежат в основе любой политической деятельности.Коллективизм же является основой всех тоталитарных идеологий ХХ века - большевизма, национал-социализма, фашизма. Сам термин "фашизм" происходит от итальянского слова fascio - "пучок" или "связка", что отражает первостепенность принципа коллективизма для этой идеологии. Общей чертой этих идеологий является диктат правящей политической силы и проникновение идеологии во все сферы жизни, требование подчинения всей жизни людинь интересам партии.Поскольку никаких "коллективных интересов" отдельно от личных интересов, конечно же, не существует, за радикальным коллективизмом всегда стоят интересы определенной группы, которая и использует эту риторику для подчинения "масс" (массы - это еще термин, свойственный коллективистским авторитарным идеологиям и отражающий их реальное отношение к людиням). Риторика очень удобна, в особенности, для подчинения женщин - ведь она бьет по таким "слабым местам" ЖГС как чувство вины и стыда за свои потребности и все свое существование; как идентификация с чужими потребностями и интересами; как чувство своей незначительности и незначительности своих интересов.То есть, "коллективистские" идеологии в феминизме вместо борьбы с женской гендерной социализацией, напротив, культивируют её и поощряют.Женская гендерная социализация была создана как механизм подчинения женщин мужским интересам, поэтому, разумеется, этот уже существующий механизм может быть использован для подчинения нас различными политическими силами. Они стараются заставить женщин действовать в их интересах, а не в собственных, навязывая нам чувство вины - например, за развязанные мужчинами войны, за определенный цвет кожи, за создаваемые мужчинами экологические проблемы и так далее. Это подается в том числе и как феминистская риторика, отсюда и страх многих женщин быть "неправильной" феминисткой, чувство вины за использование адаптивок, за различные интересы и взгляды, страх разногласия с "матчастью" и прочее.Однако, настоящий феминизм никогда не будет действовать через чувство вины, потому что это ему не нужно. Как я писала ранее, женщины являются бенефициарками фемдвижения (то есть получают от него непосредственную выгоду), и этого в принципе достаточно, чтобы его поддерживать и вкладывать в него свои ресурсы. Феминизм - это групповая стратегия, которую женщины используют для того, чтобы улучшить свою жизнь и реализовать свои потребности. Среди них - потребность в безопасности, в комфортной среде обитания, в защите от мужского насилия, в уважении и социальном статусе, в возможности контролировать свою жизнь, в телесной и репродуктивной свободе, в психической и интеллектуальной свободе...Поэтому очень важно, чтобы женщины учились воспринимать феминизм именно как движение для реализации своих собственных интересов, и задавались вопросом, зачем лично им нужен феминизм и какие их проблемы он может решить. Это, во-первых, помогает движению ставить реалистичные и конкретные цели (например, такие, как принятие определенного закона, создание группы по самозащите, аренда территории для проживания женщин).Во-вторых, такой прагматичный подход является хорошим "предохранителем" от захвата женского движения посторонними идеологиями, которые принуждают бороться против расизма, трансфобии, исламофобии, социального неравенства и прочих многочисленных проблем, существующих в патриархальном обществе или вовсе выдуманных.В-третьих, понимание того, что ты реализуешь собственные интересы, также способствует уважению к интересам других женщин и полноценному сотрудничеству, что невозможно при фанатизме и манипуляциях чувством вины перед группой. Поскольку все мы индивидуальны, то у нас могут быть разные потребности или разное понимание методов, поэтому конструктивные дискуссии являются основой для здорового феминизма.Эмпатия и уважение к другим женщинам - это не то же самое, что подчинение группе и чувство вины. Совместное действие - это не "коллективизм". Мы, женщины - не безликая "масса". Мы создательницы общества и субъекты исторического процесса. И каждая из нас имеет право на принятие собственных решений.Авторка: Философский камень Артемиды 