Репродуктивное принуждение - основа патриархальной политики и экономики.
Женщины настолько привыкли к нему, что не замечают, оно стало практически невидимым. Однако, в большинстве стран мира наблюдается постоянный прирост населения - это означает, что каждая женщина на планете в среднем рожает двух и более детей. Прирост населения - это то, к чему стремятся все государства. От него зависит, будет ли экономика развиваться, будут ли в нее поступать новые рабочие руки, будет ли увеличиваться производство товаров и услуг, будет ли поступать больше налогов в государственный бюджет.
Политика репродуктивного принуждения уходит корнями еще в рабовладельческий строй. К примеру, в ультрапатриархальной античной цивилизации, права свободного человека имел только мужчина - глава семьи и гражданин. Женщины и их дети находились в его собственности, наравне с рабами. "Глава семьи" принуждал женщин к размножению, чтобы получить новых работников, или же новых репродуктивных и сексуальных рабынь. Таким образом и развивалось его хозяйство. Этот строй во многом - идеал современных ультраправых патриархалов, таких как "Мужское движение".
Для современного мира более характерно подчинение женщин напрямую государству и ослабевание, в связи с этим, мужской власти в семье. Этот строй базируется на государственном контроле репродукции и населения. Он включает в себя такие механизмы как переписи населения; дисциплинарные учреждения (школы, армии, тюрьмы, лагеря), которые в принудительном порядке воспитывают людей в соответствии с государственной политикой и используют их труд; необходимость предоставлять государству личную информацию о себе, включая отпечатки пальцев, в ином случае ограничения в передвижении и социальных возможностях. Также сюда входит контроль государством количества людей и политика репродуктивного принуждения.
Она может проводиться в следующих формах: - запрет абортов или любые их ограничения - распространение неправдивой информации про аборты, роды и материнство, в том числе в медицинских учреждениях - пропаганда деторождения и запрет альтернативной точки зрения - государственные награды за рождение детей по типу "Мать-героиня" - легализация ранних браков - запрет на половое воспитание подростков (приводит к ранним беременностям) - политика поощрение изнасилований (минимальные наказания за изнасилование, сложность в их доказательстве, суровые наказания за самооборону) - ограничения в покупке или продаже противозачаточных средств - налог на бездетность, явный или скрытый - поощрение гетеросексуальных браков, привилегии для тех кто его заключает (в таком браке почти наверняка родятся дети) - запрет однополых отношений и их популяризации Также сюда относятся "мягкие" формы принуждения, например, "оплата" рождения ребенка с помощью материнского капитала и прочие выгоды, которые склоняют самых бедных женщин к материнству.
Зачем же государству дети?
1. Рабочие руки. Чем больше людей, тем больше будет произведено экономических благ. 2. Наполнение государственного бюджета налогами. Без них государство не может функционировать и обеспечить свои обязательства - например, по выплате пенсий или кредитов. 3. Участие в войнах. Из детей в будущем получатся солдаты либо, если это девочка, средство для производства новых солдат. Не случайно репродуктивное давление усиливается во время войны. В большинстве стран женщины, за исключением некоторых категорий, не являются военнообязанными. Это связано именно с тем, что женщины производят новых людей, и это государству более выгодно, чем участие женщин в боевых действиях.
Постоянный рост населения приводит к "инфляции" ценности людей, в том числе на рынке труда. Создается безработица и конкуренция за рабочие места. Очень показательна в этом плане Европа Нового времени, после эпидемии чумы. Тогда резко сократилось население, и так же резко улучшились условия для наемных работниц, ведь теперь уже предприятиям пришлось конкурировать за рабочие руки. Предлагаемая заработная плата выросла в несколько раз. Женщины тогда заняли множество мест, которые ранее были доступны только мужчинам, и получили возможность накапливать ресурсы внутри своей группы.
Мужские элиты не могли допустить такого развития событий, и развязали настоящую войну против женщин, которая вошла в историю как "охота на ведьм". Она включала в себя не только массовые репрессии, но и перестройку всей государственно-правовой системы, с тем чтобы установить над женщинами полный физический и репродуктивный контроль, которого не было в Средние века.
Если до этого женщины преимущественно боролись с мужской властью путем сепарации, создания своих сообществ, иногда военизированных восстаний, то теперь, с усилением государственного контроля, это стало практически невозможным. Поэтому новые женские движения были внутригосударственными - боролись за трансформацию государства в интересах женщин. Женские движения активно лоббировали демократию, с целью получить возможности для влияния на государственную политику. Феминизм боролся за юридическую защиту женских прав, за принятие определенных законов, за создание государственных механизмов защиты от мужского насилия и обеспечения женщин ресурсами.
Таким образом, женское движение оказалось в непростой ситуации. С одной стороны, государство является патриархальным институтом, проводит политику репродуктивного принуждения и отчуждает детей с целью использования их в государственных интересах. С другой стороны, государство в обмен на это дает женщинам некоторую защиту наших интересов и безопасность. Сформировался такой патологический симбиоз, который сложно разорвать.
Это схоже с ситуацией, когда женщина вынуждена вступать в брак, чтобы защитить себя от насилия со стороны остальных мужчин и получить некоторые привилегии. Государство - это тот же брак, но в гораздо больших масштабах.
Вывода пока не будет. Предлагаю вам подумать над этой темой самостоятельно и привести собственные рассуждения.
