Часть 1. ГИНОКРАТИЧЕСКИЙ МИР

Без знания историческая наука

не может прийти ни к какому выводу.

- Дж. Джбахофен

Глава 1. Женщина и второй пол

Я не могу понять, почему веру в создание Вселенной и ее законов Богом-Отцом следует считать более научной, чем веру в вдохновение этой искусственной системы Богиней-Матерью.

- Роберт Грейвс

Истоки
«Когда надземные небеса еще не были сформированы, когда земля внизу не имела названия, Тиамат произвела на свет их обоих, Тиамат, Мать Богов, Создательница всего сущего» - так гласит самое раннее записанное повествование о сотворении Вселенной и человеки.
Во всех мифах по всему миру, от восхода солнца над самыми дальними берегами Азии до его захода к западу от самых дальних островов бескрайнего Тихого океана, первой создательницей всего сущего является богиня. Её имён так же много, и они так же разнообразны, как народы,которых она создала и которые поклонялись ей как первооснове.
В более поздних мифах бог иногда намеренно заменяет ее, как в случае с Анат и Иеговой; иногда путем смены пола, но не имени, как в случаях с Эа в Сирии, Шивой в Индии и Атеа в Полинезия; а иногда путем постепенной метаморфозы из женщины в мужчину, как в случае с метисфанами.
В древнегреческой мифологии творческим принципом является женский разум Метис. Она - создательница всего, и точно также, как финикийско-карфагенская Танит, как Тиамат,как Гея, как Анат, создает мир без партнерки-мужчины. Изначально богиня была полностью женского пола. Однако ко времени Орфея она стала двоеполой - гермафродиткой, создательницей и зачинательницей в одном теле. Ее окончательное превращение в классические времена в полностью мужского Фанета иллюстрирует древнюю концепцию эволюции человеческой расы; изначальная женственность всех человеческих существ отражена в веровании древних,что было озвучено Платоном в «Симпозиуме»: человеческая раса когда-то была однополой - мужчина и женщина, объединенные в одном самосохраняющемся женском теле. В орфической религии, вопреки заблуждению «святого» Павла, «мужчина произошел женщины, а не женщина от мужчины».
Таким образом, современная концепция о том, что женщина была создана для мужчины, имеет очень недавнее происхождение (в девятнадцатом веке известный англиканский священник сказал своей пастве,что линии на дыне были сделаны специально для удобства человека при ее нарезке).
Но на чем основано предположение, что женское тело было создано для удобства мужчины?Кто скажет, что обратное неверно и что мужское тело не было создано специально для того, чтобы доставлять удовольствие женщине? Исходя из биологических данных,последнее предположение кажется более логичным, чем противоположное предположение и его одобрение ярыми женоненавистниками - Полом и Руссо.
Репродуктивные органы женщины на много старше мужских и намного более высокоразвитые. Даже у низших млекопитающих и у женщины яичники, матка, влагалище и т.д. похожи, что указывает на то, что женская репродуктивная система была первой усовершенствована природой. С другой стороны, мужские репродуктивные органы,яички и пенис,так же сильно различаются у разных видов и в ходе эволюции,как и форма стопы - от копыта до лапы. Очевидно, мужской пенис эволюционировал, чтобы соответствовать влагалищу, а не влагалище, чтобы соответствовать пенису.
Доказательством того, что пенис развился гораздо позже, чем вульва, является то, что сам мужчина был поздней мутацией первоначального женского существа. Ибо мужчина - всего лишь несовершенная женщина. Генетикессы и физиологини говорят нам, что Y-хромосома, которая производит самцов, — это деформированная и сломанная X -хромосома, женская хромосома. У всех женщин есть две Х -хромосомы, в то время как у мужчины одна Х-хромосома унаследована от матери,а одна Y - от отца. Кажется очень логичным, что эта маленькая и искривленная Y-хромосома является генетической ошибкой, случайностью природы, и что изначально существовал только один пол - женский. Бесполое размножение самками, партеногенез, не только возможно,но и все еще встречается кое-где в современном мире.
С момента открытия партеногенеза Жаком Лебом в 1911 году было известно, что самец не является необходимым для размножения и что для этого достаточно простого физико-химического вещества в самке.
Сьюзен Майклмор описывает птицу, самка которой обладает одним яичником и одним семенником, причем любой из этих органов может активизироваться при различных обстоятельствах. Это явление намекает на оригинал: строение мужчины и женщины в одном женском теле. Когда половина этого существа отделилась, появились два пола.
Катастрофа, вызвавшая мужскую мутацию и отрыв, или искалечивание Х-хромосомы с образованием деформированной Y-хромосомы, возможно, символизируется в «расовой памяти» Платона о разделении полов.
Первые самцы были мутантами, уродами, появившимися в результате какого-то повреждения генов, вызванного, возможно, болезнью или радиационной бомбардировкой солнца. Мужественность остается рецессивным генетическим признаком, таким же, как дальтонизм и гемофилия, с которыми она связана.
Представление о том, что мужское начало ненормально и что Y-хромосома — это случайная мутация, не предвещающая ничего хорошего для расы, убедительно подтверждается недавним открытием генетике с о том, что врожденные убийцы и преступники обладают не одной,а двумя Y-хромосомами, несущими, так сказать, двойную дозу генетически нежелательной мужской природы. Если Y-хромосома является дегенерацией и деформацией женской X-хромосомы, то мужской пол представляет собой дегенерацию и уродство женщины.
У-хромосома оказывает негативное влияние на наследственность мужчин. В исследованиях Курта Стерн и Артур Дженсен выявлено, что дополнительная Х-хромосома у женщин объясняет не только большую свободу девочек от врожденных дефектов и болезней, но и превосходство физиологического строения и интеллекта у женщин над мужчинами.
«Женщины — это сама раса, сильный и первичный пол, а мужчина - биологический придаток», - как писал ученый девятнадцатого века и предшественник Эшли Монтегю.
В доисторические времена «мужчина был презираемым полом», как выразился Роберт Грейвс в 1955 году. Последующие археологические исследования выявили масштабы подчинения женщинам и второстепенная роль, которую играли мужчины в период, непосредственно предшествовавший нынешней исторической эпохе.
«Мужчины были слабым полом. Мужчинам можно было доверить охоту, рыбалку, охрану стад, присмотр за отарами и сбор определенных урожаев при условии, что они не нарушали матриархальный закон или не вмешивались в работу правительства. Женщина была доминирующим полом, а мужчина - её запуганной жертвой. Женщина возвышается над мужчиной, и физическая красота, которая отличает женщин матриархальных государств, отражает престиж ее положения», - писал Бахофен.
Древние имена мужчин отражают презрение, внушаемое их мародерскими манерами. Позор, подразумеваемый во всех их именах, подчеркивает контраст между доминирующей женщиной и раболепным мужчиной. Типичные имена, данные древним мужчинам, как цитирует Бахофен, отражают презрение, с которым относились к мужскому полу: Синтиан,что означает вор; Озолае, что означает неприятный запах; Псолоис, что означает грязный. Какие имена!Синтиан, Озолае, Псолоэис- Вор, Вонючка, Грязь! Тот самый Том, Дик и прежний Гарри.
«Мужчины были всего лишь слугами женщин», - писал Чарльз Селтман о домикенских греках.И то же самое было верново всем древнем мире. Миф о Геракле и Омфале изображает отношения между женщиной и мужчиной бронзового века. Омфала, великаяцарица Лидии, выбирает Геракла, мускулистого дикаря, в качестве своего раба и сексуального объекта. Он порабощен ею, но не для того, чтобы служить ее телохранителем или воином, а просто для того, чтобы быть ее любовником. В периодах между сексуальным обслуживанием онаотправляет его на опасные или унизительные задания - «подвиги Геракла», некоторые из которых олицетворяют настоящую мужскую работу, такую как: уборка авгиевых конюшен или сбор по частям экскрементов гигантских стимфальских птиц.
Всем ее приказам, как бессмысленным, так и просто причудливым, таким как кража пояса королевы Амазонок, Геракл подчиняется без возражений. По словамГрейвса, с типичномужским «здравомыслием» мужчины истолковали этот миф как ужасный пример власти, которую распущенная и порочная женщина может иметь даже над самыми благородными из мужчин. Но это совсем не то, что он имеет в виду. На самом деле, этот миф, как и большинство других, содержит в себе долю исторической правды.
Несомненно, в Лидии была царица по имени Омфала, и, несомненно, в ранние времена было много мужчин, названных Геркулесами или Гераклесийцами (само имя означает «сын прославленной прародительницы Геры», поскольку героическое понятие изначально было женским). Без сомнений можно сказать, что одним из них был раб, принадлежавший царице Омфале, чьи подвиги, совершенные по ее приказу, были преобразованы позднейшими патриархальными писателями в чудесные деяния Геракла.
«Геракл был куплен[за три серебряных таланта]Омфалой, царицей Лидии, женщиной, умевшей заключать выгодные сделки; и он верно служил ей», - пишет Грейвс, цитируя Аполлодора.
Странные обряды инициации и сексуальные обычаипервобытных народов, которые так поразили европейских исследовательниц-мужчин XVI-XIX веков, подтверждают всемирную традицию изначальной и естественной неполноценности мужчин.Во всех мужских обрядах, инициациях половогосозревания, ритуалах, мужчины притворяются женщинами, «как будто мужчины могут стать мужчинами, только взяв на себя функции,которые женщины выполняют естественным образом», как пишет Маргарет Мид.
Эти обряды, включают в себя увечья полового члена, кастрацию, имитацию месячных и обычай разрезать мужской половой орган так, чтобы он напоминал женскую вульву. Эти обряда почти универсальны и восходят к глубокой древности. О том, что разрезание мужского полового члена являетсяявной попыткой подражатьженщинам, свидетельствует тот факт, что в Австралии название разрезанного полового члена происходит от слова «вульва», и те, кто подвергся операции, известны как «обладатели вульвы».
В журналах экспедиций и открытий в Центральную Америку, миссионерка-мужчина описывает слюду, разрезающую пенис, в следующих словах:«Имеется расщелина мочеиспускательного канала от верхушки полового члена вниз к мошонке, проделанная кусочком заточенного кварца.Мне так и не удалось узнать причину этого странного увечья. Когда их спрашивают, они отвечают: «Так поступали наши предки, и поэтому мы должны делать то же самое».
В том же журнале некий месье Гасон описывает ту же операцию, которая проводится в австралийском племени: «Она проводится путем помещения пениса молодого человека на кусок древесной коры, после чего пенис раздваивается кусочком кремня,затем к ране прикладывают кусочек коры, чтобы она не закрылась».
Более поздняя путешественница-мужчина в Австралии сообщает, что «сделан разрез от головки до мошонкис помощью кусказаостренного кремневого камня, а затем накладывается кусочек коры, чтобы края разреза не смыкались. Мужчины, перенесшие эту операцию, должны мочиться сидя. Поднимая пенис, они выделяют мочу, как это делают женщины».
Операция, по-видимому, никак невлияла на потенцию или фертильность мужчины, поскольку при эрекции член, подвергшийся такой операции, становится очень широким и плоским. Это то,в чем убедились многие миссионерки мужского пола, уговорив туземиц вступать в половую связь у них на глазах.
Теодор Рейк сообщает, что инициация мальчиков в подростковом возрасте должна была означать их перерождение в качестве детинь матери-мужчины, а не настоящей матери. Мужчины подражают женщинам, и вся церемония инициации создает впечатление, что мать-мужчина действительно рожает ребенку. Лжематери мужского пола «вынашивают» мальчиков как женщины вынашивают младениц и даже совершают те же очистительные обряды, что и женщины после родов.
Мать-мужчина надевает юбку и садится на корточки на родильном стуле. Пока он кряхтит, постанывает и гримасничает в притворных схватках, молодой человек, голый и блестящий от красной краски, заползает под юбку и внезапно оказывается между ног пожилого мужчины, в то время как все кричат от радости, все, то есть, кроме
матери-мужчины, которая падает в обморок от своих «трудов».
У гречанок похожий обычай, в «Вакханках» Еврипида бог Зевс говорит младенице Дионису: «Войди теперь в тайные врата жизни,тайна без матери; смотри, я разрываю свое собственное тело ради тебя. Приди, войди в это, в мое мужское лоно».
Кувада, обычай, согласно которому мужчина ложится в постель во время родов своей жены и за ним ухаживает знахарка, является модификацией более древнего обряда, в ходе которого мужчина-мать проходит через «настоящие» родовые схватки. «Целые общества, - пишет Маргарет Мид, - построили свой церемониал на зависти к роли женщины и желании подражать ей». Некоторые культуры заходят так далеко, что вводят искусственную мужскую менструацию.
Маргарет Мид продолжает: «Для жителей Запада, выросших в обществе, котороевозвеличивало мужчин и принижало роль женщин, все это кажется притянутым за уши». Но притянуто за уши или нет, так оно и есть, и было, и всегда было подсознательным желанием мужчины поступать так, как поступают женщины. Эта первобытная сексуальная зависть лежит в основе современного стремления мужчины принижать роль женщины и принижать все женское, особенно те женские функции, которым он так сильно желает подражать.
То, что ритуальное подражание женщинам мужчинами явление очень древнее, доказывает и замечание туземицы-мужчины: «так поступали наши предки». Вполне возможно, что предки переняли этот обычай, как и многое другое, у древних мореплавательниц. И все же маловероятно, что столь развитый народ, каким, очевидно,были древние мореплавательницы, мог ввести подобныеобряды в том виде, в каком они стали практиковаться.
Должно быть, эти обычаиявляются вырождением чего-тосовершенно иного, чего-то, что дикари неправильно истолковали. Могло ли быть так, что туземицы-мужчины не имитировали женщин, а подражали реальным естественным функциям самих древних мореплавательниц, командирок великих флотов, которые были, естественно, женщинами?
Женственность древних мореплавателей, особенно их капитанок и адмиралок, могла бы объяснить ряд других необычных обычаеви легенд, встречающихся по всему миру. Следует помнить, что в мифах именно Великаябогиня изобрела корабль, и во всех мифах богиня является синонимом гинократии: там, где царила богиня,правила женщина.
Если предводительницами древних мореплавателей были женщины, то были бы объяснены не только примитивные обряды посвящения, но и универсальность веры в женщину как цивилизаторшу и воспитательницу мужчины.

Женщина Цивилизаторша
Во всем древнем мире господствовала традиция, согласно которой женщины владели тайнами природы и были единственными каналами, по которым передавались мудрость и знания веков. Это убеждение отражается в приоритете женщин-оракулок, пророчиц, жриц, сивилл, пифониц, менад, шаманок и так далее.
Женщины были создательницами и хранительницами всей культуры и источником первой цивилизации. «Женщины организовали работу для толокикукурузы, обмолота зерна,расчесывания шерсти, сушки шкур и т.д. Они изобрели гончарное дело и ткачество, открыли, как сохранять продукты и приготовление пищи. Женщины, по сути, изобрели индустриализацию"» - пишет Бакминстер Фуллер.
Эти «хлопоты», на которые мужчины теперь смотрятсвысока как на «женскую работу»,действительно были женскойработой - первойважной работой человеческого общества.«Мужчинам можно было доверять охоту и рыбнуюловлю», как говоритГрейвс, но до тех пор, покаони не вмешивались в важную работу общины. Мужчины смирились с этим потому, что верили, что женщины лучше справляются с этими задачами, которые они, женщины, изобрели и ввели в действие.
Достижения, отличающие Новый каменный век от старого, — это изготовление горшков, ткачество текстиля, выращивание растений, сбор урожая и одомашнивание животных. Женщина занималась ткачеством и изобрела гончарное производство. Более того, ей следует приписатьпосадку и сбор урожаязерна, потому что, пока мужчина развлекался, она собирала фрукты, орехи и съедобные семена и рано или позднозамечала, что из семян, брошенных в кучу навоза,вырастали новые и более крупные растения. Таким образом, она изобрела сельскоехозяйство, а вместес ним и цивилизацию, ибо из сельского хозяйствавозникло оседлое общество и избыток продовольствия, который позволил планировать и строить цивилизацию.
«Женщина была единственной истинной зачинательницей Нового каменного века», - пишет Макгоуэн, «потомучто она изобрела жернова для измельчения семян,в то время как мужчина все еще был человекой палеолита», дикаркой-мужчиной древнего каменноговека. Возможно, женщинанаблюдала, как изнашиваются ступка и жернов, когда она перемалывала семена в муку, и ей пришла в голову идея о том, что из камней можно сделать топоры и другие орудия труда;и таким образомона изобрела мануфактуру.
Итак, давайте пересмотрим старый стереотип, заложенный в наши умы учебниками, о косматом пещерном человеке, обнаружившем, что солениерыбы и приготовление пищи предохраняют ее от порчи; что глина, из которой формуют горшки и запекают на очаге,удерживает жидкость; что сплетенный вместе тростник позволяет делать корзины, укрытия,одежду; что камни, отколотые и натертые до нужной формы, можно использовать для изготовления инструментов и приспособлений. Давайте исправим старое впечатление, что именно косматый человек первым увиделпользу огня и подумал способы сохранить, использовать и создать его; этот косматый человек впервые обнаружил, что бревно, положенное под его ношу, будет катить ее, и запустил колесо;этот косматый человекобнаружил, что плавучеебревно выдержит его вес и перенесет его через реку, и запустил лодки. Преждевсего, давайте отбросим неуместную картину косматого пещерного человека, украшающего свою керамику и плетеные изделия изящными узорами и расписывающего стены своего пещерного жилища изысканными изображениями природы.
Ибо не мужчина, а женщина сделала все эти открытия и изобрела все эти ремесла, женщина, вечно борющаяся за самое важное - обеспечить едой и кровом своих детинь, сделать их дом комфортным, смягчитьи скрасить их жизнь, а также сделатьмир более безопасным и приятным местомдля их взросления. В то время как мужчина предавался своим увлечениям, охотой и рыбной ловлей, и проводил собрания своей «ложи», женщина инициировала ипродолжала реальную работу в этом мире. «Женщина изобрела труд, ибо первобытный мужчина был всего лишь бездельником», - пишет Макгоуэн.
«Именно женщина-собирательница, а не мужчина-охотник кормила первобытную семью», - пишет Ирвен Девор из Гарварда. Именно работа женщины сохраняла порядок. Женщина была настоящейкормилицей в домашнем хозяйстве.
Ученая-мужчина Джозеф Гетц подтверждает древнее превосходство женщины: «Все указывает на то, что выращивание растений для употребления в пищу началось с женщины. Именно здесьзародилось индивидуальное владение собственностью. Именно женщина владеет полями и жилищами. Браки являютсяматрилокальными. Мужчина живет со своей женой в ее деревне или же остается с матерью. Экономика и право вращаются вокруг женщины».
Когда женщина с ее трудолюбием и изобретательностью, говорит Бриффо, наконец-то позволиламужчине жить в безопасности в цивилизации, где доминируют женщины, он установил обычай перенимать ее идеи и коммерциализировать их. Сама земля, однако, продолжала принадлежать женщинам, и в Европе,даже в сравнительно поздниеисторические времена, мужчина должен был прийти в качестве жениха к женщине, и лишь через это он мог вступить во владение землей.
Древнейшие слова в языках всех индоевропейских народов, слова, восходящие к эпохе гинархии, предшествовавшей разделению наций, - это слова, относящиеся к женскому труду: слова для обозначения прядения и шитья; для измельчения зерна; для производства самого зерна и сельского хозяйства, полей и плуга; для приручения животных; для использования огня при приготовлении пищи и соли для консервирования продуктов; для счета в цифрах; для изготовления осей, тележек, повозок кораблей и весел; для строительства стен, домов и лодок; и для ношения одежды в качествеукрашения.
Более того, мифы и традицииприписывают женщинам все те достижения и открытия, которыеподразумеваются под этимисловами. А мифология, повторим, — это память о реальных событиях, пережитых человечеством. Почему все качества, которые составляют жизнь мужчины, известны под женскими именами? «Почему справедливость, мир, разум,мудрость, прямота, преданность, свобода, милосердие, интеллект, благородство, согласие, мягкость, щедрость, добросердечие, достоинство, дух, душа, свобода - всё, всё женственно? Этот выбор не является свободным изобретением или случайностью, но является выражением исторической истины.»

Логос
«Как в сельском хозяйстве, которое было изобретено женщинами, так и в возведении стен, котороедревние отождествляли с эпохой матриархата, женщины достигли совершенства, поражавшего последующие поколения.» От береговНила до береговЧерного моря, от Центральной Азии до Италии, женские имена и деяния переплетены с историей основания ставших знаменитыми городов .
Женщины первыми построили города и здания, женщины были первыми цивилизаторками, таинственные мегалиты, инженерный секреткоторых был утерян в ранние патриархально-исторические времена, были произведением матриархального периода.
Греческая легенда об Амфионе, звуки лиры которогозаставляли большие камни подниматься в стены, подтверждает всеобщее убеждение у первобытных народов о том, что огромные каменныесооружения, от Гизы до Эйвбери, от Индии до Юкатана и Перу, были построены с помощью какой-то силы, давно утраченной человечеством. Инки рассказали испанцам в шестнадцатом веке, чтодревние мегалитические руины Перу и Колумбиибыли построены далекимнародом, который просто взял музыкальную ноту, и гигантские камни поднялись и встали на свои места. И Геродот сообщает, что среди лидийцев в его время сохранялась традиция, согласно которой мегалитические сооружения Лидии были построены древними женщинами. Даже выдающиеся инженерные сооружения исторического Вавилона, причисляемые к семи чудесамсвета, древние приписывали гению двух цариц, Семирамиды и Нитокрис.
Ветхий Завет приписывает изобретение цивилизованных искусств Тубал-Каин. Но кто такой Тубал-Каин? Сам Каин, как мы увидим в следующей главе, являетсявсего лишь символом старых матриархальных городов-государств, которые были свергнуты кочевниками-скотоводами авелями. Тубал-Каин старше его, но, как ни странно, ему приписывают изобретение цивилизованных искусств, существовавших до Каина. Разгадка тайны кроется в самом названии - Тубал.
В толковом словаре Библии в разделе "Тубал" говорится, что Тубал (на иврите Туб-Хал) означает "тот, кто рождает". Женщина, таким образом, придающая имени Тубал-Каин вдвойне женский оттенок. Мифология всех рас говорит нам, что изначальный из Тубал был Тибир; и в том же томе мы находим, что Тибир, или Тибирра, было другим именем шумерской Великой богини.
В шумерском эпосе о Тагтуге [Тибире] и Дилмуне говорится о раннем времени, «когда Тибир еще не заложил фундамент», что подтверждает веру в то, что именно женщины заложили фундамент - то есть здания и города, и, таким образом, были создательницами цивилизованного общества.
Точно так же, как история о Ное и Ковчеге заимствована из шумерского эпоса о Гильгамеше, а история сотворения мира - из вавилонского эпоса об Энума Элиш, так и весь цикл Каин-Тубал-Каин в Книге Бытия заимствован из эпоса о Тагтуге и Дилмуне, а Тагтуг, или Тибир, - это Тубал-Каин.
Здесь мы видим связь, хотя и несколько слабую, Шумера и утраченной цивилизации с кельтами. Ибо Геродот пишет, что Великая богиня кельтов в его время была известна как Табити, что, возможно, было кельтским искажением более древнего имени, Тибирра, как и Тубал, было древнееврейским искажением Тибир.
Афине, более позднему варианту Великой богини, гречанки приписывали изобретение флейты, трубы, глиняного горшка, плуга, грабель, воловьего ярма, конской уздечки, колесницы, колеса, корабля, искусства счета, разведение огня, приготовление пищи, ткачество и прядение. Другими словами, женщина изобрела, открыла или впервые применила на практике музыку, керамику, сельское хозяйство, животноводство, наземный транспорт, водный транспорт, коммерцию, математику, ремесла, экономику и промышленность.
Что еще полезного было изобретено за столетия, прошедшие с конца эры матриархата?

Женщина-Божество
«Женщина по самой своей природе считалась причастной к божественному. Мужчины смотрели на нее как на божественную особу.» «Женщины считались священными.» «Женщины, благодаря своей интуиции, дали первый мощный импульс цивилизации человеческой расы.»
Но что это за «интуиция», которой должны обладать женщины вместо интеллекта? Позвольте несравненному Х. Л. Менкену ответить на этот вопрос: «Вся эта интуиция - не больше и не меньше, чем интеллект, интеллект настолько острый, что он может проникнуть к скрытой истине сквозь самые грозные покровы ложной видимости и манер поведения. Женщины решают важные жизненные вопросы правильно и быстро, не благодаря интуиции, а благодаря развитому интеллекту. Женщины с первого взгляда видят то, чего большинство мужчин не смогли бы увидеть с помощью прожекторов и телескопов; женщины разбираются с сутью проблемы прежде, чем мужчины закончат обсуждать ее чисто внешние проявления. Редкий мужчина может сравниться с женщиной».
Это превосходство интеллекта оказало сильное влияние на первобытного мужчину. Мужчины не могли не верить, что женщина ближе к божеству, чем мужчина, и что она лучше понимает законы природы, законы, которые сбивали с толку мужские, более смутные представления и делали мужчину зависимым от женщины.
Женщина проявляет справедливость неосознанно, но с полной уверенностью; она от природы сама по себе справедлива, мудра. Вот почему она была арбитркой, которая могла разрешать ссоры между племенами и народами. Женщина доминировала над мужчиной. Она была очаровательной волшебницей, перед которой трепетала его душа. От нее произошли поэзия, музыка и все виды искусства.
Когда, менее ста лет назад, впервые были обнаружены наскальные рисунки в Альтамире в Испании, мир был поражен их красотой и художественным совершенством. Конечно, ни один дикий мужчина, одетый в шкуры животных, не смог бы их ни замыслить, ни привести в исполнение! Они были приписаны кроманьонскому мужчине и были описаны более ранними археологинями-мужчинами, андро- ориентированными «антикварами», как магические символы, нарисованные людьми, чтобы побудить изображенных животных спокойно уступить своим охотникам-мужчинам.
Но в этой гипотезе много пробелов: их расположение в спальных помещениях с низкими потолками, которые были труднодоступны и редко использовались мужчинами; их женственная утонченность линий; их чувство сострадания к загнанным зверям; карикатурное изображение охотников, безусловно, не лестное для представителей мужского пола; и наличие отпечатков женских и детских рук на стенах вокруг картин.
Картины, должно быть, были искусством ради искусства, а не магическими символами, как предполагалось изначально. Они были нарисованы на стенах каменных убежищ, используемых в качестве жилых помещений, в качестве украшения.
И какой мужчина когда-либо утруждал себя украшением комнат, в которых он проводил мало времени или вообще не проводил его? «Наскальная живопись — это подлинно женское искусство», - пишет художница Виолетта Микели; и, как замечает Генри Фэрфилд Осборн, это далеко не просто утилитарное средство, оно «движимо единственным мотивом, а именно - пониманием красоты формы».
Дикие животные, нарисованные на стенах пещеры, идеалистически красивы. Грация их движений и изящество линий выходят далеко за рамки требований любого утилитарного изображения для магических целей. Раненые животные изображены с выражением горя и шока, а умирающие - воплощение отчаяния.
В отличие от животных, нарисованные охотники-мужчины - это простые фигурки из палочек, которые ребёнка могла бы нарисовать в человеческой форме (и, возможно, детини действительно рисовали их). Мужчины-охотники носят маски животных, которые гораздо более свирепы и злы, чем морды преследуемых животных. (Эти нелестные изображения мужчин напоминают об одном из «неуклюжих, кретинически выглядящих воинов», изображенных на знаменитой вазе «Воин», найденной в Микенах. Могло ли это тоже быть работой женщин-художниц?)
Наиболее убедительным доказательством того, что эти наскальные рисунки являются работой женщин, являются отпечатки женских и детских руки на стенах вокруг картин. Это было похоже на то, как если бы какая-нибудь из доисторическая женщина, оставшись одна в дождливый день со своими детинями, решила развлечь их, показав, где мужчины охотятся на диких животных. Она приготовила свои краски и нарисовала свои сострадательные подобия бедных загнанных животных, а затем предложила детиням нарисовать то, что служило «папой» в те матриархальные времена, когда «мужчины служили женщинам только как охотники и воины», как говорит Селтман. Осталось еще немного краски, а дождь все еще не дает детиням выйти поиграть, и эта кроманьонская мать рассеянно окунула руку в краску и прижала ее к стене. Детини подражали ее действиям. А двадцать тысяч лет спустя сеньор дон Марселино де Саутуола, исследуя пещеру в Альтамире со своей маленькой дочерью, обнаружил их - отпечатки рук, животных и маленькие «палочки» - изображения мужчин-охотников. И весь мир недоумевал.
Мифы, легенды и предания приписывают изобретение декоративных искусств женщинам, а археология и антропология подтверждают эту традицию. Точно так же музыка, песня, поэзия и танец восходят в мифологии к женщинам первобытных эпох.

Переводчица: ssoyeonqq

Редакторка: Швея К.

Авторка: Э.Гулд