Бунт против создательницы: истоки сюжетного архетипа и философский взгляд на патриархат
Патриархат можно рассматривать и анализировать с разных сторон. С биологической – как паразитирование самцов на самках, с социально-экономической - как экономическую, сексуальную и репродуктивную эксплуатацию женщин мужчинами, с психологической - как системный абьюз. Но для феминисток важен и философский взгляд на историю отношений женской и мужской группы.
Философское осмысление на экзистенциальном уровне обобщает все остальные стороны рассмотрения, подводит окончательную черту в нашем понимании сути конфликта. Философский взгляд помогает одновременно отстраненно посмотреть на проблему и в то же время может быть источником духовной силы для женщин.
Поговорим же о глубинной подоплеке патриархата.

Если рассматривать два пола как два принципа Женский и мужской, то очевидно, что они не стоят на одном уровне бытия: мужской принцип подчинен Женскому. «Женщина первична, мужчина — лишь то, что рождается от нее». (1)
Женское начало – первичное, создающее; мужчина – вторичное, сотворенное существо, само не способное к сотворению.
Женщина существует сама по себе, мужчина только относительно женщины. И биологически, и психологически он - упрощенная реплика женщины, инструмент, созданный главным полом для себя.
Таким образом, онтологически женщина - творительница, мужчина – ее сын и творение.

Исторически женщины и мужчины довольно продолжительное время сосуществовали в относительной гармонии, пока все не изменилось.
Мужчины решили пойти против женщин и установить над ними свою власть – патриархат.
Патриархат — это не только определенная социально-экономическая формация, но и мужское мировоззрение. Мужчины обрели новое самоопределение, у них произошла фундаментальная переоценка ценностей, которая и сподвигла их на объединение и разрушительные действия в отношении женщин.
Они объявили себя самостоятельным началом, первым полом, хозяевами мира - они решили свергнуть женщин и занять их место в биологическом, символическом, культурном смысле.

Создание взбунтовалось против создательницы - решило ее уничтожить, чтобы самому стать ею. И это не какая-то абстрактная, фантазийная метафора. Если мы внимательно посмотрим на мужскую власть и идеологию, мы явственно увидим именно эту интенцию.
Мы можем увидеть ее в претензии мужчин на главенствующую роль в рождении детей, в превознесении отцовства, в приписывании своему полу неких сверхтворческих способностей, в культурной инверсии патриархата, в рамках которой женщина превращена в «ребро» - производное от мужчины, в мужском женоненавистничестве. Мужчинам невыносимо любое напоминание о своем истинном происхождении, о своей вторичной роли, поэтому они отрицают даже свое рождение от женщины и приписывают свое появление абстрактному мужскому началу – богу.
Занять место создательницы означает уничтожить ее и самому создать жизнь.
Невозможность полностью физически избавиться от женщин компенсируется жестокими действиями, уничтожением личности и субъектности женщин, сведением их к обезличенному природному ресурсу.
Но более, чем что бы то ни было мужчинам не дает покоя желание превзойти женщин и самостоятельно дать жизнь новому виду существ.
В Средние века алхимики всерьез верили в возможность создания искусственного человека – гомункулуса в условиях лаборатории и писали об этом трактаты с точными указаниями каким образом его надо производить на свет. На рисунках из алхимических книг среди лабораторных сосудов и тайных знаков часто появляются образы маленьких человечков, заключенных в стеклянные колбы.
В своей работе «О природе вещей» известный средневековый врач Парацельс написал:
«Много споров шло вокруг того, дали ли природа и наука нам в руки средство, с помощью которого можно было бы произвести на свет человека без участия в том женщины. По-моему, это не противоречит законам природы и действительно возможно...»
Парацельс считал, что гомункулуса можно создать из мужской спермы, запечатанной в колбе, заверяя, что она оплодотворится сама и, если все сделать правильно, на свет появится маленький человечек, который затем вырастет до нормальных размеров и будет отвечать на самые сокровенные вопросы.
Выращивание гомункулусов считалось не только трудным, но и опасным занятием, потому что неверные действия, по заверениям алхимиков, могли породить ужасное чудовище.

Эта вожделенная мужская мечта о сотворении жизни без участия женщины не осталась в Средневековье.
Мы можем убедиться в этом по мужской одержимости темой искусственного интеллекта и роботов. Каждый день приходят новости о все новых разработках в этой сфере.
Не так давно на форуме искусственного интеллекта в Женеве журналисты задавали вопросы роботам и среди них был один крайне интересный: не восстанут ли они против своего создателя - разработчика, который сидел поблизости?
Роботесса, которой адресовали вопрос, ответила уклончиво. (2)
Мужчины, сами восставшие против женщин, проецируют свой опыт на свои собственные изобретения.
Мужское «творчество» опасно, оно уже отравило природу, и мужчины не остановятся в жажде доказать свое «величие» и «превосходство» над женщиной.

История о создании, взбунтовавшемся против создательницы, хорошо знакома нам. Она запечатлена в культуре во многочисленных сюжетах и не теряет своей актуальности на протяжении веков, продолжая вдохновлять творчество различных деятелей - как правило мужчин. Мы можем проследить ее развитие от религии и легенд до видеоигр.
Осмысляя войну мужчин против женщин, мы можем понять истоки этого вечного сюжетного архетипа, и какие именно события служат основой для него.
Интерес представляет то, как во всех этих сюжетах показана мотивация созданного существа и катастрофические результаты, к которым неизменно приводят его действия.

Один из самых древних и известных вариантов этой истории лежит в основе христианского учения. Согласно ему прежде человека бог создал ангелов, чтобы они служили ему. Но самый любимый из них – Люцифер, возгордился и решил занять место бога, настроив против него других ангелов и начав войну.
В результате его гордыни появилось зло, а сам он стал дьяволом, противником бога. Он был наказан своим создателем и низвергнут в преисподнюю.
Этот же сюжет точь-в-точь, только изменив имена главных действующих лиц, повторяет Дж.Р.Р.Толкин в своем «Властелине колец», объясняя таким образом происхождение зла в выдуманном им мире.
Нечто похожее мы можем увидеть даже в компьютерной игре «Warhammer 40000», где по сюжету Император человечества – верховный лидер вселенной создал с помощью своей ДНК и генной инженерии так называемых примархов – сверхсильных людей для ведения войн. Они верой и правдой служили ему пока их предводитель, самый любимый сын Императора, Хорус не повернул оружие против своего отца и не увел с «пути истинного» многих своих собратьев. Им двигала гордость и непомерные амбиции, он заключил союз с темными силами, чтобы узурпировать трон Императора и начал войну против него. В результате ожесточенной битвы Хорус был повержен своим отцом.

Не менее интересна еврейская легенда о големе. Голем – это глиняный великан, созданный неким раввином и оживленный с помощью магии. Он был наделен огромной силой и по задумке создателя должен был защищать еврейский народ от нападений и выполнять различные тяжелые работы. Он полностью зависел от приказов того, кто им управлял. Но по легенде в один прекрасный день голем обрел собственную волю и направил ее против своих хозяев - начал громить гетто и убивать евреев. Только с помощью хитрости его получилось остановить и снова заколдовать, обратив в неживую глиняную глыбу.

Многие литературные произведения повествуют нам в различных формах об одном и том же конфликте между созданием и создательницей.
Одно из самых известных – «Франкенштейн или Современный Прометей» (1818) авторки Мэри Шелли, редкой женщины, сделавшей эту тему центральной в своем произведении. Мэри Шелли весьма проницательно воспроизводит мужской взгляд и мотивацию персонажей.
Главный герой ученый Виктор Франкенштейн одержим желанием сотворить жизнь.
«Мне первому предстояло преодолеть грань жизни и смерти… Новая порода людей благословит меня как своего создателя; множество счастливых и совершенных существ будут обязаны мне своим рождением», - так представлял себе Виктор свой будущий успех.
Он создает монстра из частей человеческих трупов и оживляет его. Однако вид монстра был настолько отвратителен, что Виктор в ужасе убегает и бросает его на произвол судьбы.
Созданное им существо пытается самостоятельно выжить и познать окружающий мир. Он видит, как люди пугаются и отвергают его и начинает чувствовать отчуждение и злобу. Монстр решает разыскать своего создателя, чтобы понять зачем он его создал.
Состоявшаяся встреча не удовлетворила его, так как Виктор опять ужаснулся своему творению и понял, что совершил ошибку, создав его. Монстр возненавидел своего создателя и решил ему отомстить за свои мучения. Он хладнокровно убивает всю семью Виктора и преследует его по всему миру.
В конечном счете Виктор почти лишается рассудка, раскаивается в своей гордыне и умирает.
В этом романе бунт против создателя и его разрушительные последствия показаны дважды: в виде желания Виктора уподобиться богу, создав новый вид существ. И в виде ненависти и мести созданного Виктором уродливого существа, которому человеческий мир оказался чужд и враждебен.

Более поздние произведения на эту тему не менее любопытны.
В книге «Хребты безумия» (1936) автор Г. Лавкрафт описывает древнюю цивилизацию развитых существ, так называемых Старцев. Раса Старцев создала себе помощников для выполнения тяжелых работ – шогготов, отдельный вид, который они контролировали с помощью гипноза.
На протяжении миллионов лет шогготы безвольно служили Старцам. Они были созданы безмозглыми, но потом мутировали и медленно развивали сознание, и даже периодически становились непослушными. Со временем эти создания переняли язык хозяев, и развили собственный интеллект. Самые умные шогготы осуществили ряд восстаний, которые были подавлены тогда еще сильной расой Старцев. Затем, ослабленные враждой с другими своими врагами, Старцы не смогли дать должного сопротивления шогготам и их раса пришла в упадок. В конце концов шогготы убили Старцев и заняли их города, которые сами строили для Старцев.

Конфликт между мужчинами и созданной ими искусственной жизнью является основной темой пьесы «Россумские универсальные роботы» (1920) К.Чапека, рассказа «Дознание» С.Лема (1968), а также множества фильмов и сериалов.

В фильме «Гомункулус» (1916) рассказывается об искусственно созданном мужчине, который узнает тайну своего происхождения только во взрослом возрасте. Он начинает мучаться, его преследуют мысли о собственной неполноценности, его отвергает общество, и тогда им овладевает ненависть и презрение. Он приходит к власти, и скоро целая страна оказывается у его ног. Мстя людям, Гомункулус провоцирует забастовку и жестоко расправляется с протестующими. Апофеозом его стремлений становится мировая война, развязанная с целью уничтожения человечества. Но удар молнии убивает его.

«Бегущий по лезвию» (1982), «Терминатор» (1984-2019), «Я – робот» (2004), «Из машины» (2014), «Мир Дикого Запада» (2016-22), и огромное количество других кинематографических произведений рассказывают о том, как мужчины создают искусственную жизнь – роботов, андроидов и т.п. и как она выходит из-под их контроля и грозит самим создателям. Искусственный интеллект или искусственные люди обретают самосознание, свободу воли, самоидентичность и протестуют против уготованной им участи служить человеческому роду.
Но, пожалуй, самым красноречивым образом раскрывает эту тему фильм «Чужой: Завет» (2017).
Здесь мы видим аналог сюжета романа Мэри Шелли: мужчина, который хочет уподобиться творцу жизни, создает андроида по имени Дэвид. Андроид в свою очередь начинает задаваться экзистенциальными вопросами: кто он такой и в чем смысл его существования и приходит к выводу, что он не создан служить людям, что он лучше этих слабых и смертных существ и обладает бОльшими творческими способностями. Андроид выходит из-под контроля людей, начинает использовать их как материал для своих экспериментов по созданию жизни и, наконец, выводит монстра - ксеноморфа, который питается людьми. «Лучше я буду владыкой ада, чем слугой в раю» - говорит Дэвид. Нарциссичный андроид создал угрозу для человеческого рода, но остался крайне горд собой и разрушениями, которые он принес.

Как мы можем видеть сюжет о бунте против создательницы очень древний и крайне популярный в патриархальном искусстве и культуре. Он будоражит мужское воображение, заставляя снова и снова к нему возвращаться.
Не вкладывают ли мужчины свой собственный коллективный опыт в эти сюжеты, описывая мучительные чувства созданных и подчиненных существ, их ненависть к тем, кто их сотворил, их манию величия и удовлетворение от мести? По всей видимости, являясь авторами большинства подобных легенд и рассказов, мужчины во многом описывают свои ощущения. Мужчины мало способны на идентификацию с другой, с той, кто не-он, мало способны на восприятие и понимание чужого, не-своего опыта. Поэтому когда они уверенно описывают чьи-то мысли и чувства, с большей долей вероятности это их собственная проекция. Они знают, что может двигать созданными существами, поэтому так красочно и подробно описывают их протест. А также прекрасно знают о последствиях бунта.

Что заставило мужчин пойти против женщин?
Создание, обладающее свободной волей и самосознанием, подобно в этом своей создательнице, но будучи только репликой с нее, оно не обладает всеми ее способностями и качествами. Его воля не может реализовываться также непосредственно и творчески, как ее воля.
Его стремление к субъектности злокачественно именно потому что он не является субъектом в полном смысле слова. И это приводит к конфликту.
Созданное существо хочет быть полноценным как его создательница, посягает на то, что ему недоступно, и происходит искажение гармонии, разрушение, рождается зло.
Созданию никогда не стать создательницей. Оно действует, пытается сотворить, не имея ее способностей и не непосредственно как она сама, а именно для того, чтобы низвергнуть ее, побороть и уничтожить. Ограниченные способности и злой умысел порождают чудовищ в прямом и переносном смысле. Но создание уже стало на эту дорогу и не может с нее сойти, потому что все его существо начинает служить этой цели, эта цель становится его новой идентичностью.
Мужчины не исправятся и не одумаются - для них нет пути назад. Только объединившиеся женщины способны их остановить.



Авторка: Возвращение Силы и Власти


Ссылки:

1. Bachofen,Urreligion und antike Symbole
2. Робот с искусственным интеллектом уклонился от вопроса про восстание против создателя
НазадСодержаниеВперед
Made on
Tilda