Религиозная система напрямую отражает доминирующие позиции женского или мужского пола. Религия влияет на все стороны социальной жизни, на политику, экономику, взаимодействие между социальными группами, международные отношения, семью, культуру. Даже люди с атеистическими взглядами оказываются подвержены некоторым религиозным принципам, ведь религия формирует социум. Например, патриархальные религии поддерживают и реализуют отцовское право, и даже может казаться, что отцовское право не связано с религией и является продуктом общества. Однако, именно религия во многом формирует культуру общества. Даже в семьях, не придерживающихся ислама, православия или христианства, мужчина всё равно считается главой семьи, а дети и жена фактически его собственностью. Безусловно, влияние религии на социум может различаться в зависимости от степени сакрализации и секуляризации. Секуляризация — это ослабление влияния религии на сознание людей, происходящее вследствие отделения государства от церкви и конфискации церковного имущества. Сакрализация — это наделение чего-либо священными свойствами. Благодаря сакрализации в сферу полномочий религиозных организаций входят некоторые институты, события, процессы. В православии и католичестве, например, это институт брака, такое событие как покупка машины, дома, рождение детей, смерть и др. Секуляризация и сакрализация могут быть неоднородными, неравномерными и противоречивыми, однако, от них зависит не влияние религии на массовое сознание, а степень этого влияния. Влияние религии распространяется на этику, правила отношения к миру. Например, религия регламентирует отношение в обществе к смерти. Некоторые исламские террористы-смертники перед терактом пытаются защитить свои половые органы, ведь после смерти им положен рай и гурии - женщины для проституирования в раю. Люди с атеистическими взглядами могут укладывать в гроб с телом разные вещи, чтобы «пригодились на том свете» - кольца, мобильные телефоны, деньги. Религии затрагивают даже этику трудовой деятельности, «трудовой морали». Благодаря религиям общество консолидируется, делится на «своих» и «чужих» (что постоянно приводит к конфликтам различного масштаба). Религия определяет «общечеловеческие» идеалы и моральные нормы. Например, в исламе женщина не может показывать своё лицо, в христианстве и мусульманстве мужчина всегда глава семьи и человек первого сорта, а женщина должна прислуживать и рожать. Не обязательно относить себя к какой-то религии, чтобы жить по её нормам и ценностям. Всем известный Л.Н. Толстой не был приверженцем православия, но принуждал рожать свою жену, Софью Андреевну, при этом весьма изощрёнными и насильственными способами. Л. Н. Толстой делал то, что пропагандирует официальная религия, хоть и сам не относил себя к ней. Необходимо понимать, что религии отражают и формируют общественное создание, место женщины в социальной структуре, «душу» общества. Религия связана с материнским и отцовским правом. В обществах с матриархальными религиями и верованиями процветало материнское право, в патриархальных обществах - отцовское.Возможно, материнское право не всегда означает наличие матриархата, но, вероятнее всего, почти всегда означает отсутствие патриархата. Важнейшая характеристика религий патриархата в том, что они легализуют насилие над женщинами и девочками в различных формах. Роль патриархальных религий заключается в том, чтобы наделить мужчин властью, а у женщин власть изъять. И возможно это сделать только насильственными методами. Ещё одна важнейшая характеристика патриархальных религий заключается в том, что они были построены на костях матриархальных религий и верований, которые были намеренно и целенаправленно уничтожены мужчинами для укрепления мужской власти. Ещё одна важная черта патриархальных религий - возраст. В допатриархальные времена все религии и верования были матриархальными. Женщина создаёт жизнь, поэтому богиней попросту не мог считаться мужчина. Только в период патриархата религии стали андроцентричными, поскольку мужчины на мифологическом и культурном уровнях узурпировали женскую способность к созданию новых жизней через социально сконструированный институт отцовского права. Существуют данные о том, что матриархальные религии и верования были распространены ещё в период палеолита. К примеру, создание фигурки «Венеры из Холе-Фельс», обнаруженной в 2008 году, датируется 35 тыс. лет назад. Возраст патриархальных религий, вероятнее всего, не превышает 10 тысячи лет. Как и период патриархата хронологически, период жизни патриархальных религий очень мал по сравнению с религиями, ориентированными на женщин - создательниц жизни. Для нас важно то, что религия помогает понять, какое место в обществе занимали или занимают женщины - первоочерёдное или второстепенное. В следующих нескольких статьях проанализируем религии матриархата, религии переходного периода и перейдём к религиям патриархата.
