Мифы про амазонок вызывают интерес у многих женщин и благоговейный страх у мужчин.
Нельзя сказать с абсолютной уверенностью, что амазонки действительно жили, но нет доказательств и тому, что их не было. В пользу существования амазонок говорят археологические находки останков воительниц, которых было немало, но подлинно сказать, что именно эти воительницы сражались за женскую власть и против патриархата, мы не можем. Однако, отталкиваясь от истории матриархата логично предположить, что амазонки или их прототипы действительно существовали. Патриархат не наступил сразу, женщины длительное время вели оборону, в первую очередь, военизированную. Один из ярких примеров, известных нам, война Красных Дев Власты. Очень вероятно, что амазонки - собирательное название воительниц, выступавших против патриархальных мужчин в различное время в разных географических локациях.

Считается, что социум амазонок мог иметь несколько вариантов структуры: общество исключительно женщин (для создания новых людинь амазонки использовали мужчин, родившихся мальчиков либо отправляли им, либо умерщвляли, а девочек оставляли и обучали воинскому делу); общество, в котором женщины и мужчины живут на равных условиях; общество, в котором мужчины занимают то место, которое и должны занимать - подчинённое (однако, в отличие от большинства обществ матриархата, социум амазонок был тесно связан с физической силой).

Согласно мифологии, основным занятием амазонок была война с врагом - патриархальными мужчинами, свободное время воительницы посвящали тренировкам. Амазонки, судя по мифологии, жили на западе Малой Азии, в Скифии, в Понте вдоль Эвксинского моря, в Египте, Сирии, Ливии и др.

Мифы про амазонок уходят корнями в Минойскую цивилизацию. А.В. Котина в диссертации «Миф об амазонках и его развитие в античной традиции» утверждает, что амазонки поклонялись Великой Матери, которая была не просто Создательницей всего и Госпожой всего сущего, но отличалась воинственностью и суровым нравом.То есть культура амазонок тесно связана с культом Богини Матери, царившем по всей планете во времена матриархата.

Мифы об амазонках очень распространены в культуре и искусстве. Амазонки часто присутствуют на античных изображениях, их завоевательные походы тоже нашли отражение в изобразительном искусстве. Об амазонках написано и в Повести временных лет: «Амазонки же не имеют мужей, но, как бессловесный скот, единожды в году, близко к весенним дням, выходят из своей земли и сочетаются с окрестными мужчинами, считая то время как бы неким торжеством и великим праздником. Когда же зачнут от них в чреве, – снова разбегутся из тех мест. Когда же придет время родить и если родится мальчик, то убивают его, если же девочка, то вскормят ее и прилежно воспитают» (2). Мифы об амазонках - целый пласт культурного наследия (пусть и интерпретированного с точки зрения мужчин), и на пустом месте это возникнуть не могло.

А.В. Котина делает вывод о том, что амазонки являлись женщинами, существенно отличавшимися от остальных. В пользу этого, по мнению авторки, говорит интерпретация слова «амазонка» как «безгрудая», что было связано именно с переносным значением: особенная женщина, воительница.

В греческой мифологии амазонки часто предстают в образе врагини какого-либо греческого героя. В мифах герои, разумеется, всегда выходят победителями, хоть бои с амазонками описаны как достаточно опасные для жизни мужчины. Победить амазонку - великий подвиг. Согласно некоторым мифам, если победить амазонку, то она станет обычной, «слабой» и «прекрасной» женщиной. Вероятнее всего, такие мифы отражают победы военизированных мужчин над матриархальными сообществами. В мифологической традиции подчёркивается, что амазонки отличались от других женщин воинственностью и направленностью против мужчин. И это похоже на правду: скорее всего, амазонки были теми женщинами, кто осознали необходимость бороться с врагом его же методом: мечом и кровью. В настоящее время (как и ранее) именно такой путь для женщин - единственный.

Амазонки могут стать собирательным образом женской борьбы против патриархального врага. Амазонки были особенными женщинами только потому, что выбрали единственно возможный и правильный вариант борьбы, а в остальном - они такие же женщины, как и все мы. И перед нами стоит великая задача: перестать очеловечивать тех, кто причиняют нам зло, военизироваться и ответить. Великую войну начали не женщины, но закончат её - амазонки будущего.

Швея Кровавая

Ссылки:

1.Котина А.В. Миф об амазонках и его развитие в античной традиции. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидатки исторических наук. Белгород – 2012. URL: https://bsuedu.ru/upload/iblock/2c0/ntmbfvmsswz+aawxuf+2012.pdf
2.Повесть временных лет. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Nestor_Letopisets/povest-vremennyh-let/