Унизительные и мизогинные традиции разных народов

Различные болезненные, женоненавистнические и унизительные практики, которые применяются к женщинам и девочкам сегодня, оправдывают традициями. Мизогиния и феминицид традиционны, часть нашей культуры. Которая абсолютно андроцентрична. Эксплуатация женщин в патриархате основывается на сексуальности. Контроль над женщиной реализуется с сексуальным подтекстом. Унижение, боль и насилие равняются сексу. Поэтому большинство из самых ужасающих мизогинных традиций имеет сексуальный подтекст.

Саудовская Аравия — одна из самых богатых стран мира, в которой унижение женщины и насилие над ней легальны на государственном уровне. Она не имеет прав на свободное передвижение, не имеет право на обучение без согласия лиц мужского пола, не выбирает мужа и возраст, когда ее выдадут замуж (1).

В Пакистане, Турции, Индии и Египте распространены убийства чести. Только в одном Пакистане за год убивают около тысячи женщин, и это по официальной статистике, ведь реальная гораздо выше. Женщин убивают близкие люди мужского пола. Причиной для убийства может стать не только измена, но разговор с «чужим» мужчиной, желание сделать карьеру, фотография в соцсети. Например, в 2016 году пакистанец убил вторую жену из-за подозрения в измене. В том же году пакистанскую звезду Instagram Кандил Балоч убил собственный брат за то, что она выкладывала фото в сеть. Вначале он дал сестре наркотики, а потом задушил ее (2). Распространено, в том числе и в Пакистане, и такое преступление против женщин: за преступления мужчины насилуют его жену, сестру или дочь (1).

В странах Южной Азии совершают месть при помощи обливания кислотой. Мужчины прибегают к такой практике, если им что-то не нравится. К примеру, если женщина сказала «нет». «Отдел ООН–женщины» указывает: «Основными причинами таких актов насилия, согласно сообщениям, являются приданое, отказ от вступления в брак, любовь или сексуальные предложения или земельные споры. Хотя такие нападения чаще всего совершаются в Южной Азии, имеются данные о том, что они имеют место и в других географических районах, в том числе в Африке и Европе!» (3)

Калечащие операции над половыми органами девочек и женщин. Как правило это делают с девочками до 13–15 лет. Эту процедуру проходят около 3 миллионов девочек каждый год. Практики распространена в Африканских странах, в Азии, на Ближнем Востоке. Сегодня мигранты приводят ее в Европу и Америку (4). Существуют разные виды обрезания. Одно из самых варварских: «фараоново обрезание». Операции делаются без обезболивающего, неквалифицированными специалистками, в антисанитарных условиях. Одна из целей операции заключается в том, что после нее девочка становится более сексуально привлекательная для мужчин, так как зарубцевавшиеся края влагалища делают его узким (1).

В Кувейте во время свадебной церемонии практикуется обряд т.н. дефлорации, который делают пальцем, обернутым в белую ткань. Белая ткань нужна для того, чтобы лучше была видна кровь. В Кувейте женщина всю жизнь может показывать свое лицо только мужу или жениху. На Суматре дефлорацию совершает отец невесты, затем присоединяются другие мужчины. Бывает, что возле кровати новобрачной выстраивается очередь до 2 десятков мужчин от 10 до 70 лет (1).

Ранние браки напрямую связаны с изнасилованиями. Девочку, которой не исполнилось и 10 лет, могут продать мужу вне зависимости от его возраста. Считается, что чем моложе жена, тем счастливее будет жизнь, ведь малышку можно будет воспитать под себя и сразу «поставить на место». В первую брачную ночь происходит изнасилование девочки. Не всем девочкам удается выжить. Например, в Йемене восьмилетняя девочка умерла после первой брачной ночи от травм внутренних органов. 25% женщин не достигают 15 лет, когда в Йемене их продают мужьям (5). Тринадцатилетняя жительница Йемена по имени Асс Ильхам али Махди скончалась от разрыва половых органов после первой брачной ночи (6). Подобные случай не редкость. И процента из них не попадает в новости.

Таким образом, феминицид, изнасилования, насилие над женщиной узаконены в различных государствах. Женщина — собственность мужчины. Иногда мужчины наказывают мужчину посредством насилия (изнасилования) над «его» женщиной. Где-то женщина имеет права, равные правам домашней скотины, где-то изнасилования обычная практика. Мизогинные и унизительные традиции и феминицид законны не потому, что это хорошо, что это традиция. А законны потому, что так хотят те, кто имеет власть. Законность не равняется гуманизму, законность не равняется человечности. Традиции, калечащие женщин, не должны существовать, насколько бы «священными» они ни были.

Запреты для женщин

В патриархальном мире женщинам многое запрещено на законодательном уровне. Множество запретов для женщин существовало в прошлом, множество существует и сейчас. Эти запреты отражают отношение к женщинам в обществе. Мы не стали касаться типичных запретов для женщин вроде запрета на аборт. Выбрали самые уникальные и изощренные запреты, посредством которых мужчины пытаются контролировать женщин.

В Йемене в судах показания женщин не равняются показаниям мужчины. Чтобы «сравняться» с мужчиной, нужны показания двух женщин. Показания о супружеских изменах, краже или клевете женщина вообще давать не имеет права.

Мали. Женщины в имущественном отношении официально зависимы от мужчин. Женщина получает наследство в два раза меньше мужчины, муж имеет право на всю собственность жены. Для того чтобы развестись, женщина должна подать заявление, предварительно оплатив около 60 долларов. Мужчины могут не платить. Для большинства жительниц Мали такая сумма неподъемна.

Во многих странах (Таджикистан, Кувейт, Ирак, Палестина, Ливан, Филиппины) насильник может избежать наказания, женившись на своей жертве, даже если она еще девочка, и даже если она его родственница.

Штат Вермонт, США. Женщинам запрещено носить вставные челюсти без письменного разрешения мужа. В Северной Корее женщинам запрещено ездить на велосипеде, так как это считается развратным (2).

В арабских странах женщины не имеют права передавать свою национальность собственным детям. Например, если у арабки родится ребенок от иностранца, то ребенок будет приравнен к иностранцу, даже если родился и проживает в стране своей мамы (5).

Африка, Свазиленд. Женщины не имеют права на наследование имущества. Кроме того, женщинам запрещается подписывать какие-либо документы (5). Также женщинам на официальном уровне запрещено носить нижнее белье. Монарх решил, что это должно вернуть женщин к старым традициям. Если женщина не подчиняется, солдаты срывают с женщины белье прилюдно и рвут его. Для того чтобы определить, надето белье на женщину или нет, носить юбки ниже колена нельзя, ведь иначе солдаты не смогут понять, преступница женщина или нет. Брюки женщинам носить запрещено. Национальная гвардия имеет прямую обязанность сорвать с женщины штаны и разорвать их (1).

В Тунисе женщинам запрещено носить мини-юбки.

Италия, город Тропеа. На законодательном уровне женщинам запрещено раздеваться на пляже, если они недостаточно красивы. В законе говорится: «Женщинам, которые толсты, уродливы или некрасивы, запрещается появляться на пляже в раздетом виде» (3).

Гренада. Действует запрет на прогулки по городу в купальнике. Запрещено носить джинсы с низкой посадкой.

Саудовская Аравия. Долгое время женщинам было запрещено водить автомобили. Не по закону, женщинам просто не выдавали права. В 2017 году ситуация поменялась, но проблема до сих пор не решена. В стране женщина не имеет права перемещаться без сопровождения родственника мужского пола (4).

Флорида, США. Женщинам запрещено разбивать больше 3 тарелок в день и запрещено отбивать края у более чем 4 кружек или блюдец.

Кентукки. Женщине запрещено ходить по шоссе в купальнике. Можно только в том случае, если женщину сопровождают двое полицейских или если женщина вооружена палкой.

Алабама, город Мобил. Женщинам запрещено носить туфли на шпильках.

Огайо, город Кливленд. Женщины могут получить штраф за ношение лакированных туфель. Это объясняется тем, что мужчины могут увидеть в них отражение женского белья.

Ла-Пас. Замужним женщинам запрещено в ресторанах пить более чем один бокал вина. Женщина может не только получить штраф, но и дать мужу повод для развода.

Япония. Женщинам официально запрещено заниматься сумо на ринге (доха), где это делают мужчины.

Большинство этих запретов ставит женщину в зависимое от мужчины положение. Для того чтобы сделать женщин уязвимыми, на официальном уровне женщинам запрещают свободно перемещаться, носить ту одежду, что удобна, иметь собственное имущество и деньги. Чем уязвимее женщина, тем проще ею управлять. Поэтому наличие подобных законов приветствуется патриархальными странами.

Все это в очередной раз доказывает нам, что женщины (даже в самых патриархальных странах) зависимы от мужчин только потому, что мужчины сами осознанно поставили женщин в такое положение на уровне законодательства.

Патриархат: некоторые теории возникновения и характеристики

Патриархат возник не случайно, имеет свои этапы развития и будет иметь конец. Патриархат сменит новый общественный строй (1). При разговоре о патриархате необходимо задать вопрос: что было до него и когда он появился, а также — почему? Был ли до патриархата матриархат? Исследователи не сходятся во мнениях в этом вопросе.

Мы знаем о наличии матрилинейных обществ (где собственность передается от женщины к женщине), о наличии матрилокальных обществ (брачные поселения, в которых мужья живут в семьях жен), но о матриархате говорить сложно. Сведения о высоком статусе женщин в первобытных обществах сохранились в мифах и археологии (находки захоронений женщин-воительниц, правительниц, статуэток женщин-матерей с меньшим преобладанием статуэток мужчин в тех же местах и др.). Одним из признаков матриархата считается материнское право (право матери на детей, дети остаются в семье матери после развода), наследование собственности по материнской линии. Но при анализе исторических источников мы находим лишь сведения о высоком статусе женщины, о статусе, может, в чем-то и более высоком, чем у мужчины, но не находим данных о дискриминации мужчин женщинами, что было бы основной характеристикой матриархата, по аналогии с патриархатом.

Маркс и Энгельс связывали матриархат с коммунистическим первобытным строем (благом человечества, его младенчеством). В XVIII веке гипотезы о появлении матриархата были выдвинуты И. Я. Баховеном, Л.И. Морганом, В.Н. Дьяковым и другими учеными. Есть ученые, опровергающие наличие матриархата (3,4). Они утверждают, что для доказательства преобладающего влияния женщин в том или ином обществе сегодня недостаточно данных. Женщины могли иметь высокий статус, но они не преобладали всецело в статусе и правах и уж тем более не дискриминировали мужчин.

Ситуация складывается следующим образом: мы можем говорить о том, что патриархат имеет свое начало, что до патриархата статус женщины был не ниже статуса мужчины, и даже, возможно, выше по некоторым аспектам. Вероятно, преобладал скорее эгалитарный первобытный строй, чем строй, в основе которого лежало подавление какого-либо пола.

В основе патриархата лежит фаллическая культура, в которой у мужчин сосредоточены все ресурсы и права, главенствующая роль во всех сферах жизни принадлежит мужчинам, а женщина имеет второстепенный статус. При этом патриархат включает в себя феминицид. Феминицид — совершение преступлений по признаку пола, а именно преднамеренное убийство женщин. Термин был введен в научный оборот в 1976 году исследовательницей Э.Х. Рассел. Если давать более широкое понятие феминициду — то он представляет собой насильственные действия по отношению к женщинам по признаку пола (избиения, изнасилования, купля-продажа).

Патриархальная власть держится исключительно на насилии. Некоторые исследователи отмечают, что природа позаботилась о преобладании женского пола над мужским, лишив последних возможности воспроизводить потомство (1). Если говорить о естественности доминации одного пола над другим, то наиболее естественной была бы доминация женщины над мужчиной.

Неотъемлемыми признаками современной патриархальной цивилизации являются:
— феминицид
— войны
— иерархичность социального строя
— низкий статус женщины
— насилие мужчин над женщинами, над детьми обоего пола, над мужчинами.

Насилие, по сути, можно приравнять к патриархату. Возможно, насилие — причина появления патриархата, его движущая сила (войны, рабство, колониализм), его фундамент (сила, позволяющая патриархату существовать до сих пор).

Когда патриархальный уклад начал формироваться, точно неизвестно. Кто-то считает, что во времена неолита, кто-то, что около 4000 г. до н.э. Некоторые исследователи (5,6) утверждают, что причиной появления патриархата может быть агрессия. Они говорят, что из-за особенностей мужского организма, в частности, высокого «мужского гормона», мужчина становится опасным для окружающих. Чем больше «мужского гормона» в человеке, тем выше шанс аморальных, асоциальных и насильственных действий со стороны данного субъекта. Большая часть преступников — мужчины, почти все войны, известные человечеству, — дело рук мужчин. Основная причина войны — это поиск доблести и славы и обогащение ресурсами, а не выживание.

Н.П. Рябченко говорит о том, что статус женщины был высок, когда количество населения было недостаточным и функция воспроизводства потомства была одной из самых востребованных (1). Далее, статус женщины сильно возвысился по той причине, что изобретательницей присваивающей земледелие стала женщина, поскольку кроме охоты женщины больше, чем мужчины, занимались собирательством. Когда население выросло, функция воспроизводства ушла на второй план. Наиболее важным стало освоение новых территорий и борьба мужчин с мужчинами соседних племен (борьба за ресурсы, в это время ресурсом становится и женщина с ее функцией воспроизводства). С.С. Черных отмечает, что женщины, будь их воля, не пустили бы на войну сыновей ради славы и доблести (2).

Вероятно, основными причинами войн среди человечества были попытка повышения социального статуса (доблесть и честь) и отсутствие желания у властных мужских элит прибегать к дипломатическим механизмам урегулирования конфликтных ситуаций. В частности, мужчины и сегодня предпочитают агрессию и насилие, а не дипломатию. Особо ярко это иллюстрируют особенности поведения мужчин во внутрисемейных конфликтах.

Так, можно предположить, что причиной (одной из) появления патриархата — война. Причина появления войны (одной из) — неспособность мужчин договориться друг с другом и пойти на компромисс. У истории нет сослагательного наклонения, и, тем не менее, можно предположить, что количество войн и насильственных актов снизилось бы на более чем 90%, если мужчины были бы похожими на женщин. Война может быть оправдана необходимостью выживания вида Хомо Сапиенс, но не для перераспределения ресурсов, что и является основной причиной насилия в отношении «врагов». Две последние масштабные войны хорошо иллюстрируют, что цель массового насилия — желание поднять статус и обогатиться.

Эксплуатация женщин: сексуальный аспект

Корень эксплуатации женщин кроется в сексуальном аспекте. Люди — единственный вид, аналога экономических отношений в природе не существует. Об этом писала Шарлота Перкинс (1898 г.) Формации менялись, шли столетия, строились и умирали цивилизации, но патриархат лишь менял свое лицо, но не суть. В настоящее время идет эпоха неопатриархата. Подробнее об этом можно почитать у КД-16 «Неопатриархат и обмен женщинами».

Не будем забывать, что человек, кроме прочего, животное. Род Хомо Сапиенс относится к семейству гоминид в отряде приматов. И человечество единственный в природе вид, у которого самка получает пищу через самца. Самка получает столько пищи и иных социальных благ, сколько самец пожелает ей дать. Львица независима от самца, самка галки не зависит от самца, самка человека зависит от самца целиком и полностью. У человека сексуальные отношения тесно связаны с экономическими отношениями. Половой партнер становится бенефициаром самки, ее хозяином, что и увеличивает сексуальную эксплуатацию самки.

К сексуализации экономики привели два фактора:
— экономическая зависимость самки от самца в человеческом обществе;
— наличие сексуальных отношений самок с самцами. Принудительная гетеросексуальность.

Это и повлияло на то, что женщины обязаны выживать благодаря предоставлению «сексуальных услуг». Сексуальная эксплуатация для женщины — это единственный способ выжить. Потому что иных экономических рычагов у женщин нет. Речь идет не о нормальной тенденции в природе, но об аномалии, в которой самки человека буквально вынуждены выживать за счет предоставления своих сексуальных функций.

Кто-то скажет, что в некоторых развитых странах женщины уже могут получать больше мужчин. Но, во-первых, всего лишь в некоторых странах, а в подавляющем большинстве стран женщины либо вообще экономически зависят от мужчин, либо зарабатывают меньше мужчин (см. «стеклянный потолок»). Во-вторых, даже в тех странах, где некоторые женщины зарабатывают больше или так же, как мужчины, все равно существуют проституция, порнография и иные формы сексуальной эксплуатации женщин. В-третьих, более 90% всех мировых ресурсов в мире принадлежит мужчинам. Несмотря на то, что некая отдельная женщина заработала в этом месяце больше мужа, все богатства мира по-прежнему отчуждены от женщин.

У человека жизнь и получение социальных благ самок напрямую зависит от самцов. Патриархат — аномалия, ему нет аналогов в мире млекопитающих. Даже у горилл такая форма семьи, как гарем, всего лишь форма семьи. Самки гориллы по своему желанию перемещаются между гаремами для того, чтобы заниматься сексом с самцами. Самки выбирают себе самцов, а не наоборот. Получение благ, пищи и крова никак не связано с желанием самца. Львицы держат при себе одного льва не просто потому, что он самый сильный. А потому что больше двух самцов содержать затратно (львы не охотятся, их кормят львицы) и они перегрызли бы друг друга. У гиен нет матриархата потому, что самец гиены не зависит от самки. У пауков или богомолов нет матриархата из-за того, что самка съедает самца после или во время спаривания. Когда самец шимпанзе задирает самку — это не имеет отношения к патриархату. Он просто ее задирает, например, потому что он сильнее и понимает, что она не сможет ему ответить.

Мужские союзы. Часть 1

Методы удержания женщин в рабстве связаны с совокуплением. Групповые изнасилования, военные изнасилования, ритуальные изнасилования, насильственная выдача замуж девочек, которые, разумеется, не могут постоять за себя ни физически, ни психологически, и ничего, кроме идентификации с агрессором, выработать не могут. Мы, женщины, живем внутри глобального мужского союза, основанного на предпосылке о том, что основное отличие мужчины (человека) от женщины (ресурса) — половой член, дающий право на насилие. Женщин удерживают насильственно. Феминицид — древняя практика избавления от женщин, практика контроля численности и качества женщин: слабых и детей — оставить, молодых, опасных и сильных — истребить.

Отцовство — патриархальный институт по изъятию детей у женщины, превращения женщины в инкубатор. Институт отцовства — представление о том, что фаллос несет в себе жизнь, что он важнее вагины, вульвы и матки. Именно мужчина — творец, но не женщина. Отцовство имеет прямую связь с обесцениванием материнства, роли женщины, с возникновением патриархата как социальной и исторической стратегии мужчин.

Мужские союзы существовали с периода первобытно-общинного строя. Внутри племен и народностей образовывались мужские группировки, в которых формировались своя иерархия, ритуалы, религиозные представления. Пока женщины коллективно занимались репродуктивным трудом, охотой, собирательством, детьми, мужчины коллективно сняли с себя обязанности по репродуктивному труду. Они собирались в банды, в группировки, где и формировали культуру, основанную на представлении о том, что мужчина отличается от женщины наличием фаллоса.

Мужские союзы становились военизированными. Члены союза выбирали себе вождя, «первого среди равных». Часто они промышляли грабежом, войной, воровством женщин как для сексуальных извращений с ней, так и для использования в качестве служанки и инкубатора.

Поклонение половому члену, появление культа предков, открытие отцовского права — неотъемлемая характеристика мужских союзов. Интересно то, что в основе союзов лежат именно сексуальные мужские представления. Мужской союз — это сообщество шизоидов и сексуальных извращенцев, не брезгающих самыми гнусными методами утверждения маскулинности. Ритуальные лишения «девственности» (обязательно с кровью, насилием над девочкой, ее мольбами о помощи), групповые изнасилования, воровство женщин, рабство.

Внутри такого мужского союза женщины находятся и сейчас. Законы и гуманизм только сгладили общемужскую солидарность в том, что женщины — это не люди. Между сексом и насилием нет разницы. Между искусством и порнографией с жестоким унижением женщины нет границ. Между мужским отдыхом и проституцией, куплей-продажей женщин — нет разницы.

Ненавистью к женщине пропитана вся культура. Если раньше, в период эгалитаризма, и существовали мощные культурные представления о женщине — богине, создательнице, матери всего, то сегодня эти представления канули во мрак.

Захват власти над женщинами, удержание женщин и сегодня производятся самыми гнусными методами, среди которых и проституция, и порнография, и изнасилования, и культура насилия, и виктимблейминг.

Для того, чтобы получить власть над женщинами, члены мужских союзов использовали самые извращенные способы. Они делали это насильственно и осознанно. Патриархат — это мафия. Эта паутина опутывает все сущее. Мафия с шизоидными представлениями о действительности, представлениями, которые мужчины назвали объективной реальностью или природой. Онтология патриархата сексуальна. Она построена на поклонении мужским половым органам и сексуальном насилии над всем женским полом.

Аналогов такого общественного устройства не существует ни у одного вида животных. Мир, в котором мы, женщины, живем, построен людьми с психическими отклонениями. Здоровому человеку не придет в голову насиловать и убивать девочек и женщин, здоровому человеку не придет в голову поклоняться собственным половым органам.

Мужские союзы. Часть 2

Сексуальное насилие над женщинами и девочками — важнейшая составляющая мужского господства, один из самых действенных методов террора и удержания мужской власти. Распространение сексуального насилия против женщин напрямую связано с криминальными мужскими союзами и их идеологией, ведь именно мужская террористическая деятельность привела к подавлению женщин.

Женщин насилуют мужчины не потому, что у мужчин пенис, а у женщин вагина, якобы, у женщин отсутствует «аппарат» для изнасилования. Нет, если говорить сугубо о физических действиях, женщина может изнасиловать мужчину, ведь вместо пениса подойдет даже палка. Но женщины не насилуют мужчин потому, что женщины в патриархате не делают мужчин собственностью и не имеют цели самоутвердиться за счет подавления социально ослабленного существа. Мужчины насилуют не потому, что, якобы, это «природа», нет. Изнасилования в патриархате имеют мифологический и сакральный смысл. Это основа фаллоцентрической культуры.

Образование государств напрямую связано с деятельностью мужских союзов, мужских криминальных группировок. Разумеется, формирование общности, тем более такой сложной, как государство, происходит параллельно с формированием культуры. И в таком случае культура будет фаллоцентрической. Мужчинам необходимо выделить самые заметные элементы тела, которые отделяли бы их от женщин. И самое заметное различие: пенис. Именно он и становится центром культуры в прямом смысле слова. Начиная от рисования пенисов (рисование схематичных мужских половых органов на предметах, заборах и др. — это не современное хулиганство, а древнейшая практика) заканчивая андроцентризмом в языке.

Смысл сексуального насилия над женщиной или девочкой заключается в следующем. Фаллос — означает «достоинство». То есть обладатель «достоинства» изначально имеет высокий статус. Веками первая брачная ночь называлась «лишением невинности». Причем виноватой всегда считалась сама женщина, после первой брачной ночи она — «падшая» и «низшая». После контакта с «достоинством» женщина, лишенная «чести», становится собственностью мужчины.

Секс в допатриархальный период не имел отношения к унижениям. Таковым он стал в период раннего патриархата, когда мужские союзы, или иначе, агрессивные банды, начали похищать женщин. Так, секс стал ритуалом унижения. Секс стал символизировать повиновение женщины тому, кто ее «обесчестил». Поэтому в современной культуре нет разницы между гетеросексуальным сексом, властью и изнасилованиями.

Часто похищенная женщина подвергалась ритуальному групповому изнасилованию, затем удерживалась насильно и использовалась мужчинами для сексуального удовлетворения. Ритуальные групповые изнасилования имели важную цель: они формировали группальность мужчин, их братство. Так мужчины и по сей день насилуют женщин во время войн, вместе и солидарно, ведь это укрепляет их общий боевой дух, укрепляет их маскулинность.

Массовое сознание в мужских группировках, патриархальное сознание в целом строится на сексуальном насилии. Именно поэтому в современном обществе распространены проституция, порнография, изнасилования и иные виды сексуального насилия над женщинами и девочками. Более того, сексуальное насилие — стержень, хребет патриархата. Если посмотреть на эти установки, существующие и по сей день, то можно сказать, что общество (мужчины) страдает массовой тяжелой формой психопатии.

В патриархате гетеросексуальный акт (или изнасилование) наделен гипертрофированным, мистическим и сакральным смыслом. В период расцвета патриархата женщина становится жертвой. Все это подтверждается древней мифологией. Например, мифология Древней Греции наполнена описанием похищений и изнасилований. Похищение невест существует и в наши дни.

Акт изнасилования женщины — древнейшая варварская традиция, скверное и бесчеловечное преступление. Ритуальное лишение «девственности» было повсеместно распространено в эпоху расцвета патриархата. У некоторых племен Южной Америки «девственности» лишал муж, старые женщины — при помощи бамбукового ножа, мать — собственным пальцем, или происходило изнасилование крестным отцом. В культурах индейцев Южной Америки существовала традиция права первой ночи. «Девственница» принадлежала вождям и колдунам (1).

Джорджио Интериано в начале XVI века в книге под названием «Быт и страна зихов, именуемых черкесами» писал:
«Существует также обычай на похоронах великих лиц устраивать некое варварское жертвоприношение, которое представляет собой весьма замечательное зрелище. Берут девушку лет двенадцати или четырнадцати и сажают на шкуру только что заколотого вола, расстеленную на земле, и в присутствии всех стоящих вокруг мужчин и женщин самый сильный или отважный юноша под своей буркой пытается лишить девственности эту девушку; и весьма редко, чтобы она, сопротивляясь, не вырывалась от него три или четыре раза, и даже еще более, прежде чем быть побежденной. Когда же она, утомленная и обессиленная бесчисленными уговорами и обещаниями, что будет считаться женою, и другими в том же роде, наконец сдается, храбрец ломает дверь и входит в дом. И потом, как победитель, показывает тут же окружающим ее одежды с пятнами крови, а присутствующие женщины, словно от стыда, отворачивают лицо, притворяясь, что не хотят смотреть, не будучи, однако, в состоянии удержаться от смеха» (2).

Издревле при краже женщин первоочередное право изнасиловать женщину принадлежало вожаку мужского союза, вожаку банды. Затем кто-то из членов союза забирал женщину себе в собственность. Есть мнение, что именно так и были заложены основы моногамной семьи (3).

Сущность патриархата — сексуальное насилие над женщинами, самые мерзкие и психопатичные его формы, какие только можно представить. Мужчины, оторвавшись от материнского рода, забыли, что такое человечность, и прониклись глубокой ненавистью к женщинам, начав рассматривать их в качестве кого и чего угодно, только не людей. Причины мужской ненависти к женщинам имеют глубокие корни и выражаются в изощренных формах сексуального насилия.

Современная государственность легитимизирует сексуальное насилие над женщинами в качестве порнографии, проституции, мужской безнаказанности, изнасилований. По сути, вся современная государственность построена на психопатичном, сексуализированном, женоненавистническом, мужском взгляде на мир. Не существует сомнений в том, что патриархат — это не просто мужская власть. Это не просто подавление женщин. Это невообразимо ужасное, гнусное и безнаказанное преступление мужчин против женщин, преступление, о котором все молчат.

Мужские союзы. Часть 3

Роль мужских союзов в появлении патриархата до сих пор не изучена должным образом. Патриархат — это системное угнетение класса женщин классом мужчин. Мужские союзы — это социальный институт, основанный на разделении общества на две группы: женщины с детьми и мужчины. Институт уходит корнями в первобытно-общинный строй. Мужские союзы получали религиозное оформление и были связаны с инициациями, которые различались от племени к племени.

Характерной чертой мужских союзов было подчеркивание вражды к женщинам (1). Деятельность мужских союзов была таинственной для «непосвященных». Мужские союзы тесно связаны с мужскими домами. Они были распространены у всех племен. В простейшей форме мужской дом (например, у папуасов Новой Гвинеи) представляет собой постройку, которая сильно отличается видом и размерами от всех других домов (1).

Есть основания полагать, что мужские союзы существовали в эпоху до начала патриархата, то есть в период эгалитарного общества. Мужские союзы были органами классового принуждения (2).

Мужские союзы были источником патриархата, поскольку:
1) деятельность мужских союзов основывалась на враждебности к женщинам;
2) мужские союзы в борьбе с женщинами за власть прибегали к методам запугивания, террора — как религиозно-мистического, так и физического;
3) мужские союзы имели тенденцию к сексуальному насилию над девочками и женщинами.

Со временем мужские союзы усложнялись, приобретали и экономический фундамент. Например, в некоторых случаях было необходимо внести взнос, прежде чем попасть в мужской дом. Так начало происходить разделение мужчин на экономические слои. Мужские союзы быстро стали тайными обществами. Они начали действовать не просто исключительно в интересах мужчин, но в интересах зажиточных мужчин. Мужские союзы стали источником криминала.

Роль мужских союзов в распространении патриархата увеличивалась за счет насилия. «Члены мужских союзов, как, например, союзов Дук-дук и Ингиет в Меланезии, терроризировали женщин и непосвященных, нападая на них в масках духов, вымогая или захватывая их имущество, совершая насилия и даже убийства. В то же время мужские союзы защищали своих членов, охраняли их собственность, обеспечивали им влиятельное положение. По сути дела, это были внеродовые организации, узурпировавшие права материнского рода и способствовавшие его разрушению» (3).

Необходимо выделить, что мужские союзы существовали в догосударственную эпоху. В эпоху раннего патриархата криминальная деятельность мужских союзов только возрастала. Мужчины начали активно заниматься грабежом, терроризировали бедные слои населения и особенно женщин.

Мужские союзы были бандами разбойников, которые промышляли убийствами, террором и насилием. Так начало формироваться отцовское право, роль женщины в социуме снизилась. Появились традиции воровства и изнасилования девочек и женщин. Стало распространено групповое изнасилование мужчинами девочек и женщин.

Например, для небольших общин Новой Гвинеи и Южной Америки характерны мужские дома. Племя мехинаку отличается ярко выраженной ненавистью к женщинам с сексуальным подтекстом. Мужчины племени уверены, что бог Кваумути создал женщин для того, чтобы мужчины насиловали их. Ритуалы в мужских домах скрываются от женщин, а если женщина увидит ритуал, мужчины деревни, кроме ближайших родственников жертвы, устраивают коллективное изнасилование. «В акте группового изнасилования присутствует и определенный гомоэротизм, мужчины буквально купаются в семени друг друга, и это укрепляет их групповую солидарность» (4). Так, сексуальное насилие для мужских союзов приобретает сакральный смысл.

Есть мнение о том, что мужские союзы не могли возникнуть внутри матриархально-родового общества. Мужские союзы образовывались вне племен, образовывали их мужчины, утратившие связь с материнским родом. Так, мужские союзы были асоциальными образованиями, которые находились вне норм и законов человеческого общества (6).

Таким образом, в основе патриархата лежат мужская солидарность в ненависти к женщине (часто с сексуальным подтекстом) и стремление к обогащению, эксплуатации. На этом же и строились первые силовые группировки мужчин в догосударственную эпоху, в эпоху угасания материнского права. Мужские союзы осознанно действовали во вред женщинам. Мужские союзы стали основой государственности, сексуального насилия над девочками и женщинами, гомоэротизма, рабства и эксплуатации.

Мужские союзы. Часть 4

Каждое государство — мужской союз, где власть принадлежит исключительно мужчинам. Государственность построена по мужскому типу и учитывает только интересы мужчин, несмотря на то, что женщины выполняют основополагающую, жизнеобеспечивающую, воспроизводственную функцию. Мужчины осознанно восстают против любых попыток женщин к объединению на основе феминистских взглядов и осознано и целенаправленно уже длительное время поддерживают патриархат. Осознанно продают и покупают женщин, осознанно насилуют, воруют, отдают малолетних дочерей в жены взрослым мужчинам, применяют иные виды сексуального насилия, осознанно изготавливают и распространяют порнографию, осознанно бьют и убивают женщин за стенами собственных квартир. Мужская власть повсеместна. Принято говорить, что патриархат выгоден лишь мужчинам, «сидящим сверху», мужским элитам, которые имеют всю полноту власти и отправляют «других» мужчин из низшего класса на войну, заставляют работать на вредных производствах и «пускают в расход» другими способами.

Женщина — рабыня раба. Мужчина из самого низшего слоя хоть обделен властью и деньгами по сравнению с элитой, но всегда имеет возможность наступить ногой на шею женщине из своего дома. А если в своем доме нет женщины, то всегда можно найти женщину в публичном доме. Если нет и такой возможности, любой мужчина может позволить себе включить порноролик и представить себя в роли мужчины, который насилует женщину. Или выйти на улицу и хлопнуть по ягодицам прохожую. Или сесть в метро в час пик и тереться половыми органами о девушку. Не только элита имеет власть. Каждый мужчина имеет власть.

Государство не может контролировать все стороны жизнедеятельности. И то, что не контролирует государство — контролируют более мелкие мужские группировки, такие же мужские союзы, только во главе которых стоят не боги, а божки. Есть и исключения: страны, где мафия играет роль не меньшую, а то и большую, чем официальная власть. Для женщин ход закрыт практически везде. Много ли вы слышали или читали о женских бандах? Много ли мафиозниц знаете? Много ли бандитских группировок возглавляют женщины? Слышали хотя бы про одну наркобаронессу? Власть на улицах — мужская власть. Нелегальный бизнес — мужской бизнес.

Патриархат — это не просто система мужских союзов, соединенных между собой официальными договорами, объединениями. Патриархат — это матрешка. Внутри каждого союза множество других. Они пересекаются между собой, проходя сквозь государственные границы, распространяются по всему земному шару.

Женщинам неофициально закрыт вход во многие места, где мужчины решают свои дела и заключают договора. Стриптиз-клубы, публичные дома, иные места, где сексуально эксплуатируются женщины и девочки, бани, сауны. Даже если женщина внедрится благодаря своим талантам в мужской круг, то пойдет ли она на встречу с мужчинами в стриптиз-бар? Маловероятно.

Для женщин закрыта и свобода передвижения. Для женщин существует комендантский час: с наступлением темноты женщины боятся выходить из домов. Возле публичных домов или стриптиз-клубов женщины боятся ходить, поскольку там наиболее часты случаи сексуального и иного насилия над женщинами. В 90-е годы женщины боялись выходить на улицу, потому что почти вся страна была поделена на сферы влияния. Божки делили территории, грызлись за любые ресурсы. Женщин насиловали, запугивали, избивали. «Защитники» защищают не женщин. «Защитники» защищают свою власть над женщинами и всегда оборачиваются против нас. «Защитники» во время Второй мировой не давали покоя своим же соратницам в тылу, насиловали их и издевались над ними.

Женщины заключены в капкан. С одной стороны, официальная власть, официальный мужской союз под именем государства, а с другой — множество неформальных объединений, мелких мужских союзов. Опасны обе стороны. Официальная сторона может запретить аборты, а неофициальная продать в рабство. Женщины — мухи в паутине. И пауки, как только им понадобится пища, подходят и спокойно берут ее. У женщин буквально нет выхода. В какую сторону ни пойдешь — везде риск быть съеденной.

Женская власть в патриархате — иллюзия. Выступая на стороне мужчин, мы поворачиваемся спиной к врагу. Травинка, за которую могут схватиться женщины, — это сестринство и идеи радикального феминизма. Противопоставить мужскому союзу женщины способны лишь свой союз. И до тех пор, пока мы это массово не осознаем, нас будут забивать, продавать, покупать, насиловать, унижать и разобщать все больше и больше.

Мужские союзы. Часть 5

Как связано появление государств и распространение патриархата? Почему вообще важно осознавать, каким образом сформировался мир, в котором сегодня женщин убивают, продают, обменивают на скот, проституируют, калечат? Потому что выявление причин явления и поможет явление уничтожить.

Любое насилие над женщинами существует на государственном уровне. Не существует ни одной страны, где была решена проблема дискриминации женщин. Даже в такой, казалось бы, передовой стране, как Швеция, все равно существует гендерное насилие. Также есть множество стран, где женщина не имеет никакой власти, унижена и на государственном уровне приравнена к недочеловеку (например, в некоторых исламских регионах показания в суде одного мужчины приравнены к показаниям двух женщин, а по некоторым вопросам женщины вообще не имеют права высказываться).

Практика проституировать женщин и девочек, практики торговли женщинами и девочками — не просто криминал. Это вполне обычные и необходимые для мужчин механизмы контроля и насилия. Например, в России изнасилование считается преступлением. Но защищена ли жертва от изнасилования? Нет. Заявление не примут. Не поверят. Забьют. Унизят. Жертвы сами не идут в полицию потому, что им не помогут. И им действительно не помогут. Изнасилования неофициально легализованы для мужчин, и мужчины, в том числе и отцы дочерей, молчаливо солидарны в своем праве на женское тело против воли женщины.

Самыми страшными методами контроля над женщинами являются методы принуждения и насилия. Это криминальные методы, известные с древних времен, когда материнское право стало уступать отцовскому и власть получили мужские союзы, которые несли лишь террор и насилие. Криминал — основа патриархата. И этот криминал — важный аспект государственности. Государства — мужские институты. Вспомните, сколько государств сформировались без насилия, войн? Сам процесс формирования государства неразрывно связан с физическим насилием, убийствами. Все системы классового, сословного или кастового разделения сформировались благодаря мужчинам. Рабство — тоже их изобретение.

Сам процесс формирования государственности представляет собой дележку власти, богатств, земли и часто — женщин. Государства не просто строили мужчины, государства строили мужские банды, т.е. мужские союзы. С самого начала истории того или иного государства (даже таких древних, как Шумер, Аккад, Вавилон, Древняя Греция) создавались формальные правила, законодательства, ограничивающие женщин и легализующие формы дискриминации женщин. Даже в Древнем Египте, который многие могут назвать не самым патриархальным, власть все равно принадлежала мужчинам. И фараонки, которых было очень немного, наклеивали на себя искусственную бороду и правили от лица и имени мужчин.

Государственное устройство тесно связано с ненавистью к женщине. Даже если практика изнасилований официально запрещена для одних мужчин, то разрешена для других. Женщина — собственность. Изнасилование мужем не считается преступлением. Изнасилование чужим человеком — преступление не против женщины, а против мужа женщины. Так во многих странах и сегодня. Право как социальный институт официально разрешало (и разрешает) использовать женщин в мужских целях.

Именно поэтому женщине отведено только несколько ролей, которые ей дали мужчины. Женщина в государстве обслуживает мужские интересы. Мужчинам нужно, чтобы женщина рожала как можно больше детей и воспитывала их, ведь не будет детей — не будет государства. Мужчинам необходимо, чтобы женщина обслуживала их сексуальные потребности, поэтому от проституции и порнографии мы не избавимся еще долго. Мужчины не способны жить без репродуктивного женского труда. Если женщины перестанут отводить детей в сад, убирать квартиры, стирать вещи мужьям, готовить пищу и др., то экономики целых стран мира встанут.

Как только женщина перестанет исполнять три свои роли: кухарка, инкубатор, сексуальный объект — государственный строй рухнет. Именно поэтому мужчины используют все средства для удержания своей власти, особенно продуктивен криминал и террор по отношению к женщинам.

По сути дела, образование цивилизаций и государств всего лишь дележка ресурсов (женщина тоже ресурс) мужскими криминализованными бандами, дележка посредством террора и насилия. Причем видимое насилие направлено от одних «защитников» на других «защитников». А невидимое насилие, которого несоизмеримо больше видимого, направлено как раз на женщин.

Охота на ведьм. Часть 1

Людей, подозреваемых в колдовстве, уничтожали с древности. Уголовное преследование ведьм приобрело систематический характер и достигло широкого размаха в конце XV — середине XVII века. Мы имеем дело не просто с убийствами ведьм, а с системным феминицидом. Колдунов было убито единицы и абсолютным большинством жертв являлись женщины.

Охота на ведьм — репрессии против женщин, насильственный метод социального контроля, который использовали мужчины с целью подавления женской активности и сохранения мужского господства (8).

«Молот ведьм» (автор Г. Инститор Крамер) — трактат по описанию методов преследования ведьм. Именно данная книга ставила целью доказать, что женщины колдуют чаще мужчин. Согласно трактату: «Если бы не женская извращенность, мир был бы свободен от множества опасностей. Женщины далеко превосходят мужчин в суеверии, мстительности, тщеславии, лживости, страстности и ненасытной чувственности. Женщина по внутреннему своему ничтожеству всегда слабее в вере, чем мужчина. Поэтому гораздо легче от веры и отрекается, на чем стоит вся секта Ведьм» (2).

В конце XV века Альваро Пелайло в трактате «О плаче церкви» подробно перечислил все женские пороки и обвинил женщин в том, что Ева была матерью греха, а женщина насквозь сексуальное существо, «нечестивая гадалка», неразумна, криклива, подвержена язычеству (1). Подобные сочинения стали идеологией феминицида.

Сколько женщин было убито и замучено, точно не известно. На территории современной Германии было убито около 25 000. По статистическим данным, 85% всех жертв охоты были женщины (3). Есть данные о том, что за три века охоты на ведьм было убито 40–50 тыс. человек (4).

Не так давно британская адвокатка Клэр Митчел, уверенная в том, что в основе охоты лежало женоненавистничество, начала реабилитацию жертв охоты на ведьм в Шотландии. Она уверена, что охота на ведьм была инструментом социального контроля девочек и женщина (3).

Обычно в колдовстве обвиняли незамужних женщин любого возраста. Чаще всего обвинения были беспочвенными и глупыми. Приведем некоторые примеры. Согласно отчетам в протоколах следствия Германии, «Дурно ославленная старуха, поссорившись с соседом, посулила ему, что так ему это не пройдет, и у соседа вскоре пала скотина», «Две дурно ославленные старухи после сильного градобития между собою толковали: “Да это, может, еще не последний град; может, будет и еще хуже”», «Оговоренная женщина дала одному мужику поесть пирога, и у того с ее пирога заболел живот. Другой мужик ее мешком вздумал было подбить себе штаны — и вскоре повредил себе коленку. У третьего после ссоры с ней заболел вол» (5).

Женщин обвиняли в колдовстве за самые необычные вещи. Например, известен случай, когда женщина в процессе ссоры кричала угрозы, и ночью мужчине, которому угрожали, приснился кошмар. Это стало причиной возбуждения инквизиционного расследования. Известен еще один случай, когда в герцогстве Клевском на дорогах стали часто переворачиваться повозки. За это мужчины-инквизиторы сожгли Сибиллу Динскопс. Когда в Шотландии у мужчины прокисло пивное сусло, он вспомнил, что мимо его дома проходила женщина и погладила кота, сидевшего на окне. Женщину обвинили в колдовстве и сожгли (7).

Обвиненных женщин пытали до тех пор, пока те не признавались в любых преступлениях, которые им вменяли. После этого женщину сжигали живьем или топили. Часто обвиняли недавно родивших женщин (5).

Ю. Игина отмечала, что обвинения родивших женщин может быть связано с тем, что матери в послеродовой период на время были лишены возможности ухаживать за детьми и обслуживать семью. Вследствие неисполнения своих «обычных» функций женщин начинали обвинять в колдовстве (6).

Самой известной сожженной ведьмой была девочка Жанна д’Арк (май 1431 г.). Инквизиция обвинила ее в непокорности церкви, ношении мужской одежды и колдовстве. По показаниям очевидцев, Жанна была хорошо сложена, и они во время казни какое-то время разглядывали «тайны, которые только могут быть у женщины» (6). О поводах для казни женщин, обвиненных в колдовстве, можно почитать по ссылке (6).

Существует позиция, согласно которой охота на ведьм была следствием массового невежества Средневековья. Однако, нет, ведь самый разгар феминицида приходится на XVII– XVIII века, время научных революций. Процесс распространения гуманизма и индивидуализации потребовали сохранения патриархального статус-кво.

Когда гуманисты и ученые начали рассуждать о «высокой» человеческой природе, о том, что человек универсален, было необходимо, чтобы эти идеи не коснулись женщин, которая в философии и науке была человеком второго сорта, недочеловеком. «Берущая свое начало в древнейших временах, ненависть мужчин к женщинам легализуется служителями церкви и властями и находит активный положительный отклик у населения, что и явилось причиной гонений и физического уничтожения неугодных, опасных и подозрительных» (8).

Каковы причины такого масштабного феминицида? Ответ таков: попытка мужчин отнять у женщин власть, попытка управлять женщинами. Результатом феминицида стало то, что в «моду» вошли смиренные и богобоязненные, забитые женщины и монахини, которые становились примерными женами, уважающими своих мужей. Таким образом, у мужчин получилось добиться женской покорности, лишить женщин образования, власти и силы вплоть до XIX века, когда ситуация в странах Европы и в России начала быстро меняться.

Охота на ведьм. Часть 2

Охота на ведьм — феминицид. Феминицид отличается от убийства женщины тем, что в случае феминицида женщину убивают только за то, что она женщина. Считается, что феминицид — крайняя степень выражения патриархальной власти.

Мужчины убивают женщин по разным причинам: удовольствие, эротизм, ненависть, овеществление женщин, ревность… Феминицид в условиях мужского господства давно стал социальной необходимостью, ведь именно таков действенный метод поддержания мужского статус-кво (1).

Причина охоты на ведьм — необходимость поддержания мужской власти. Все это вкупе с ненавистью к женщине привело к тысячам невинно убитых девочек и женщин. Ненависть к женщине рационализировалась через христианские тексты и мифы. Св. Бернарден из Сьенны говорил в своей проповеди, что женщины опасны и их необходимо загружать домашней работой. «Не важно, что есть служанка, заставь жену работать не по нужде, а для того, чтобы занять ее время. Пусть она присматривает за детьми, стирает пеленки и все прочее. Если ты не приучишь ее все делать, она так и останется куском плоти и больше ничем. Как только ты дашь ей передохнуть, она прилипнет к окну и неизвестно, что ей придет в голову» (2).

Считалось, что женщина склонна к колдовству, но не мужчина (согласно «Молоту ведьм»). В священных текстах женщина описывалась как существо развратное, грязное. Мужчины проецировали на женщин собственную развращенность и похоть. Тертулиан, обращаясь к женщине, сказал, что она всегда должна была пребывать в трауре, лохмотьях и раскаянии, чтобы искупить вину за гибель человечества. Один из вдохновителей демонологии, Фома Аквинский, сказал, что не позволит женщине «поучать и управлять мужчиной». Епископ из Рены, Марборд, утверждал, что женщина — это самая опасная и неизбежная ловушка для мужчины (2).

Женщины описываются как грязные и низшие существа в «Молоте ведьм», в «Осуждении дураков», в «Братстве плутов», в трактате «О плаче церкви», в трудах епископов, аббатов, Фомы Аквинского, в Священном Писании, в других источниках, в основном религиозного характера (3).

Примечательно, что в такой идеологии женщина буквально приравнивалась к нечистотам (Одон, аббат де Клюни (X в.): «Физическая красота остается чисто внешней. Если бы мужчина увидел женщину изнутри, это вызвало бы у него отвращение. Мы кончиком пальца не можем дотронуться до плевка или навоза. Так как же можно поцеловать целый мешок с нечистотами?») Но при этом мужчины не могли без женщин. Они нуждались в женщине, как в матери, в женщине, как в домашней рабыне.

Мужчины называли женщин грязными, но это не мешало им жить с ними под одной крышей, питаться пищей, которую она приготовила, надевать одежду, которую она постирала. У обвиненной женщины буквально не было выхода. Не могли помочь ни свидетели, ни родственники, ни отсутствие / присутствие вещественных доказательств. Обвинения в колдовстве хватало, чтобы не только убить женщину, но убить ее в страшных муках. Каждый мужчина, которому была неугодна та или иная женщина, имел над ней абсолютную власть. Ведь стоило ему придумать все что угодно, как тут же женщина подвергнется феминициду. «Молот ведьм» призывал: «гнилое мясо должно быть вырвано» (4).

В «Молоте ведьм» указывалось: «Ежели уличенная не сознается в преступлении, то она передается светской власти для сожжения. Ежели она признается, то она или передается названной власти для смерти, или пожизненно заточается. Если судья будет действовать вышеуказанным способом при судопроизводстве и обвиняемую заключит в тюрьму на некоторое время, при отсутствии очевидных улик, но при наличии сильного подозрения, то она, сломленная тяжким заключением, признается. Такое поведение судьи можно назвать лишь справедливым» (4).

Практика охоты на ведьм показывает мужскую жестокость и мужские изощрения во всей красе. Они защемляли женщинам пальцы в тисках, топили женщин, ломали руки и ноги, морили голодом, чтобы посмотреть, как ведьму будет кормить дьяволлюбовник. Мужчины просверливали «ведьмам» кости, прокалывали тело шипами, подвешивали женщин, дробили женщинам кости, колени, стопы, извращались над вагинальным и анальным отверстием жертвы (5). Мужчины придумали массу инструментов для пыток «ведьм», о которых можно почитать по ссылке (5).

Пытки заставляли женщин признаваться в любых преступлениях. Например, одна измученная женщина во время третьих пыток «призналась»: «Я более 40 лет распутничала со множеством чертей, которые являлись ко мне в виде кошек и собак, а то и в виде червяков и блох. Я погубила жалкой смертью более 240 человек, старых и молодых; я родила от своих чертей 17 душ детей, всех их убила, съела их мясо и выпила их кровь. За 30 или 40 лет я много раз в широкой округе поднимала бури и девять раз сводила огонь на дома. Я хотела было спалить дотла и весь наш город, но демон, который зовется Бурсган, мне не велел, говоря, что он еще много женщин сумеет тут обратить в ведьм и заставит служить себе, как Богу» (3).

Развивающиеся идеи гуманизма и индивидуализма не должны были относиться к женщинам. Мужчины массово осознавали, что женщины им необходимы для выполнения репродуктивного труда. Мужчины массово нуждались в женщинах. Они же и проецировали свои желания на женщин, называя женщин грязными существами, распутными, которые только и хотят в своей жизни — соблазнить мужчин. Для того, чтобы женщина оставалась на месте, спокойно выполняла репродуктивный труд и боялась мужа, мужчины рационализировали при помощи демонологии и религии свою ненависть и необходимость в женском труде.

При помощи жестоких и изощренных методов они лишали женщин власти и самостоятельности. Охота на ведьм сыграла роль в укреплении патриархата. После периода охоты на ведьм, вплоть до XIX века, началась мода на смиренных и забитых женщин, примерных жен и матерей, которые не перечили мужчинам и спокойно терпели все.

Итак, основной причиной охоты на ведьм были ненависть мужчин к женщинам и попытка сохранить статус-кво. Основным следствием охоты на ведьм стало укрепление мужского статус-кво. Мужчины добились того, чего хотели. Насилие — крайняя форма мужской власти. Мужчины имеют всю полноту власти в своих руках и сегодня. Феминицид — не проблема прошлого. Это проблема и настоящего. «Охота на ведьм» может повториться и сегодня, только в другой форме.

Охота на ведьм. Часть 3

Существует ли «охота на ведьм» сегодня? Разумеется, существует. Но в России говорить об этом не принято.

Термин «феминицид» под расшифровкой убийства женщин по половому признаку получил широкое распространение в последние 50 лет благодаря деятельности феминисток. С 4 по 8 марта 1976 года в Брюсселе проводился международный трибунал, целью которого было рассмотрение вопроса феминицида. Организатораками стали Николь Ван Ден Вен и Диана Рассел. Они впервые масштабно подняли вопрос преступлений против женщин во время войн, преступлений в отношении женщин в мирное время. По мнению основательницы Ассоциации женщин-судей в Испании, Люсии Авилес, в мире не существует ни одного государства, где проблема феминицида была бы решена (1).

Какими могут быть самые распространенные поводы для феминицида сегодня? Стоит заметить, что следует отделять повод от причины. Причина феминицида исключительно в мужчинах и их ненависти к женщинам. Не женщины какие-то не такие, а мужчины. Поводы — это случаи, ставшие точкой отсчета феминицида.

Феминицид бывает интимным. В этом случае мужчина является сексуальным партнером, женихом, мужем или любовником жертвы. В России распространен именно такой вид феминицида. Домашнее насилие до сих пор не считается преступлением на законодательном уровне.

Феминицид бывает семейным. В этом случае преступление совершают мужчины — родственники жертвы (не сексуальные партнеры). К примеру, в исламских странах отец может убить свою дочь, если ему вдруг покажется, что она его «лишила чести».

Феминицид бывает направлен на стигматизированных женщин, которые занимаются проституцией, снимаются в порнографии, работают массажистками, официантками и др. Стоит помнить, что единственная причина существования проституции и порнографии — мужской спрос на сексуальное насилие над женщинами. Парадоксально, что мужчины, нуждающиеся в сексуальном насилии над женщинами, ненавидят не себя как источник проблемы, а жертв секс-индустрии.

Толчком к ожесточенной борьбе феминисток с феминицидом послужили события в Латинской Америке. Оттуда и пришел девиз: «Ni una mujer menos, ni una muerte más» — «Ни одной женщиной меньше, ни одной смерти больше». В 1993 году в Мексике, город Сьюдад-Хуарес, прошла волна жесточайших убийств женщин. За 8 лет было уничтожено более 370 женщин, а к 2012 году количество убитых составило более 700 женщин. Примечательно, что все жертвы были бедными и работали в цехах на границе с США (2).

Из-за чего зверски убили этих женщин? Считается, что женщин убивали из-за представления о том, что женщины должны сидеть дома и не мешать мужчинам конкурировать за рабочие места. Убийствами занимались, в частности, сутенеры, работорговцы и изготовители садистской порнографии. В феминициде принимал участие наркокартель в черте города.

77% тел жертв были настолько изувечены, что опознать их было невозможно. Женщины продолжали пропадать без вести, а полиция намеренно создавала препятствия для возбуждения дел. Правозащитниц убивали, а адвокатессам и адвокатам стреляли в голову в полицейских машинах (2). В 2009 году Межамериканский суд по правам человека признал Мексику неспособной защитить своих гражданок.

Именно феминистки добились освещения проблемы феминицида на мировом уровне. (Это очередной раз доказывает нам, что защитить женщин по-настоящему смогут лишь защитницы, но не «защитники», которые на деле являются преступниками.) С тех пор стало выходить множество книг о проблеме феминицида. Феминистки из Мексики, Аргентины, Никарагуа, Гватемалы, Панамы и других стран массово начали выпускать свои исследования.

Испанский язык стал первым в мире языком, в котором термин «феминицид» стал признан на академическом уровне. Сегодня наличие феминицида официально признано в Европе: резолюция «О феминициде в Европейском Сообществе и в Латинской Америке» подготовлена Глорией Флорес (представительница Парламента Андийского Сообщества) и Раулем Ромева-и-Руэда (представителем Евросоюза) (3).

В России не ведется статистики по жертвам феминицида. Но согласно данным Комитета по правам человека ООН, коэффициент феминицида в России в 2019 году составил 2,13 случая на 100 000 женщин (4). Однако, данная цифра сильно занижена, так как высчитывалась по данным новостей.

Проблема домашнего насилия относится к феминициду. Также к феминициду в России относится проблема проституирования женщин. Одним из ярких примеров феминицида за последнее время в России была массовая травля женщин.

В 2018 году женщины начали подвергаться травле из-за общения с иностранными фанатами во время чемпионата мира по футболу., якобы, русских женщин не устраивают русские мужчины, значит, женщины шлюхи, которых необходимо наказать. В 2020 году женоненавистники организовались в социальных сетях и объявили «охоту на ведьм». Женоненавистники травили женщин, снявшихся в клипе известного музыканта, к слову, акцент в клипе ставился именно на сексуальное унижение женщин. То есть мужчины вначале унизили женщин, а потом травили женщин за то, что их унизили.

Женщины, подвергшиеся травле со стороны женоненавистников, получали угрозы расправы, оскорблений от огромного количества мужчин. Поводом для оскорблений могло быть что угодно: и фотографии женщин, и наличие мужа или ребенка нерусской национальности. В сеть сливались видео, где мужчины подходили к незнакомым женщинам и пинали их, а затем убегали / уезжали.

Современная «охота на ведьм» в России — это и убийство женщин интимными партнерами, сутенерами, клиентами проституированных женщин, это и проведение калечащих операций на половых органах девочек, это и избиение девочек и женщин в семье (домашнее насилие), это и травля женщин за то, что они рожают не тех детей не от тех мужчин, и др.

Ненависть мужчин к женщинам реализуется в физическом, психологическом, экономическом, сексуальном насилии над женщинами и девочками, реализуется в самых ужасных формах феминицида. Одновременно все это замалчивается, нивелируется, выворачивается наизнанку в интересах мужчин.

О жертвах не ведется статистики, о феминициде не принято говорить. Если статистика преступлений и ведется, то сводится к общему числу погибших мужчин и женщин. И вообще принято считать, что жертвами убийств чаще становится мужчины, а не женщины. Это так, но при этом никто не говорит, что мужчин убивают все те же мужчины, а не женщины. Никто не говорит о том, что женщин мужчины убивают целенаправленно и часто безнаказанно, с молчаливого государственного согласия (а то и помощи в лице сотрудников полиции), как в том случае в Мексике. Никто не говорит о том, что для того, чтобы быть убитой, достаточно лишь одного — родиться женщиной. Но зато все рассуждают о том, как же мужчины будут страдать, если закон о домашнем насилии наконец примут.

«Охота на ведьм» была, есть и будет до тех пор, пока женщины не объединятся, чтобы вместе противостоять мужскому насилию.