Адаптивки и плохие/хорошие феминистки

На протяжении длительной истории усилиями мужчин был выдуман образ удобной (мужчинам), «настоящей женщины». Если женщина этому образу соответствует, то она «хорошая», если нет — то «как мужик», «плохая», «дефектная».

Женская гендерная социализация (ЖГС) неразрывно связана с насилием, прямым или косвенным. По сути, ЖГС — это способ женщины существовать в обществе, где она считается прислужницей, вторым полом, слабым полом. ЖГС — это травмированность. Для того чтобы будущая взрослая женщина стала «настоящей», к девочке применятся насилие, цель которого сломить девочке личность и самооценку, сделав девочку смиренной, послушной, уважающей мужчин даже тогда, когда они причиняют ей зло.

Адаптивные предпочтения — это практики, которые входят в нормальную социализацию женщины в условиях патриархата. В адаптивные предпочтения входят бьюти-практики (макияж, бритье ног, подмышек, паха), ношение неудобной одежды (шпильки, кофты из синтетики с глубокими вырезами, узкие юбки, корсеты, мешающие нормально двигаться), в некоторых случаях — рождение детей, стремление к замужеству и др.

Адаптивные предпочтения (или адаптивки) — это часть образа «настоящей женщины». Социализация связана с адаптацией в обществе. Термины «социализация» и «адаптация» не означают одно и то же, «социализация» — более обширное понятие. Тем не менее социализация — это в первую очередь приспособление человека к среде.

Женщины адаптируются к жизни в обществе через ношение макияжа, шпилек, пластику груди, через рождение детей, через бритье ног и подмышек, через умение не грубить мужчинам, уважать их, быть с ними обходительными, думать, в первую очередь о них, смотреть на мир именно их глазами.

Если женщина не будет использовать адаптивки, то подвергнется негативным социальным санкциям. К примеру, без макияжа женщина может работать не везде, если женщина не будет носить «женскую» одежду, то ее будут называть «пацанкой» или другими обидными словами. Если женщина нормально питается, занимается боевыми искусствами или спортом и разовьет нормальную женскую мускулатуру, ей будут говорить, что это неженственно, некрасиво, неправильно, в то время как мужчину с развитой мускулатурой будут хвалить.

Не понаслышке многие знают о репродуктивном давлении на женщину: «роди внуков», «роди мне сына», «каждая должна родить, хотя бы для себя», «не рожала — не женщина». Так, многие женщины рожают детей, «чтоб отстали», многие «для мужа», кто-то «для мамы», кто-то, чтобы быть «настоящей женщиной». Феминистки часто говорят о том, что носить макияж, рожать детей, брить ноги «для себя» невозможно. И очень часто среди женщин поднимается крик возмущения: «но у меня колит, если не брить», «но мне самой нравится краситься», «но мне нравится брить подмышки», «но ведь уход за собой…», «но ведь гигиена же». Так срабатывает психологическая защита. Жертва не хочет знать, что она — жертва, потому что осознать, что ты вовсе не свободная леди, которую никто не дискриминирует, — больно.

Некоторые женщины думают, что феминистки запрещают женщинам пользоваться адаптивками. Начнем с того, что не феминистки могут что-то запрещать, а мужчины. Они бенефициары социально-экономической системы. Феминисткам остается только призывать к рефлексии, к самоанализу, к размышлениям о том, что кроется за желанием родить, сделать макияж или побрить подмышки. А за этим кроется точно не личное желание.

Нет ничего ужасного в том, что та или иная женщина (или даже феминистка!) пользуется адаптивками. Не она виновата в этом. И порой без адаптивок не получается. В каких-то организациях существует дресс-код, где-то нельзя работать без макияжа или маникюра. Нет ничего ужасного в том, что женщина (или даже феминистка!) замужем или воспитывает сына. Это не говорит о том, что она плохая женщина или плохая феминистка. При том что использование адаптивок сказывается на женщинах негативно, иногда для женщины нет другой возможности. Все это не отменяет того, что любые гетеросвязи, замужество и рождение детей — механизмы дискриминации женщин.

Прежде чем показывать пальцем на сестру, называя ее «плохой феминисткой», следует подумать: а как много ты знаешь об этой женщине? Может, она родила сына еще до того, как узнала о феминизме? Может, вышла замуж еще до того, как осознала, что любой женщине следует избегать гетеросвязей? Может, эта женщина накрашена не потому, что она «плохая феминистка», а потому что работает в офисе, куда без макияжа ее не пустят?

Феминистки призывают максимально отказываться от адаптивок, но не призывают называть женщин с макияжем «плохими». Феминистки выступают против адаптивок, а не против женщин, которые вынуждены использовать патриархальные практики, чтобы выжить в обществе.

Еще раз хотелось бы подчеркнуть: когда женщина говорит о том, что красится или бреет подмышки «для себя», это всего лишь значит, что она пока не в состоянии признать то, что она — жертва системы. И никакого «для себя» на самом деле не существует.

Адаптивки — это часть нормальной социализации женщины в патриархате. Иной формы социализации для женщин не существует. Поэтому вести себя иначе женщине сложно. Не существует женщин без ЖГС. Более того, ни одна женщина не может вырасти в обществе, не приобретя ту или иную часть ЖГС.

Культ молодости

Культ молодости уходит корнями в желание мужчин управлять женщинами. Та, кто жила в странах СНГ, наверняка слышала фразы вроде: «век бабы короток», «старородящая» (о молодых женщинах 25+); на просторах социальных сетей нередки комментарии мужчин о женщинах, которым за 30 лет: «просрочка», «старуха» и т.п. В исламских странах дело обстоит еще страшнее. Там нередки случаи продажи девочек замуж мужчинам 30+ лет с последующей брачной ночью, после которой некоторые девочки не выживают. Но это не страшно, ведь жизнь женщины для них ничего не значит по сравнению с жизнью мужчины и всегда можно найти новую молодую жену, если прежняя умерла во время выполнения «брачного долга» или родов.

В порнографии распространен образ молоденькой женщины, даже девочки, которую «берут» мужчины. В социальных сетях существует множество сообществ, где мужчины выкладывают в сеть фотографии голых девочек и обсуждают то, что они сделали бы с ними. Можно говорить о культе педофилии и легализации преступности среди мужчин по отношению к женщинам. Почему мужчины хотят молодых женщин и даже девочек? Почему молодость сексуализируется? Почему мужчина «хорош в любом возрасте», а женщина после тридцати «просрочка»? Потому что:
1. Молодость означает отсутствие опыта, неразборчивость в мужчинах. Именно такими девушками легко манипулировать. Девушка не может сравнить одного мужчину с другими и сделать вывод, хорош или плох он в тех или иных вещах и как к ней относится.
2. Молодость означает слабость и невозможность защититься. А секс в патриархате построен на соотношении власти и подчинения. Девочка не может дать сдачи физически. Она всегда будет подчиняться, потому что она девочка. Беспомощность сексуализируется.

Мужчины возводят в абсолют те качества у женщин, которые позволяют мужчинам держать в руках всю полноту власти. Именно поэтому они хотят иметь дело с молодыми и слабыми. Женская слабость, беспомощность, инфантильность, детскость — возбуждают их. От культа молодости страдают все женщины вне зависимости от возраста. Девочек выдают замуж еще до того, как им исполнится 18 лет. Девушки, чей возраст отвечает запросам мужчин, вынуждены постоянно терпеть сальные взгляды и комментарии, сексуальные домогательства. Женщины, возраст которых «выше положенного», постоянно слышат комментарии о своей негодности, что заставляет их тратить огромные деньги на бессмысленные процедуры по омоложению, ненавидеть собственное тело лишь за то, что оно меняется.

От культа молодости страдают все женщины вне зависимости от возраста. Девочек выдают замуж еще до того, как им исполнится 18 лет. Девушки, чей возраст отвечает запросам мужчин, вынуждены постоянно терпеть сальные взгляды и комментарии, сексуальные домогательства. Женщины, возраст которых «выше положенного», постоянно слышат комментарии о своей негодности, что заставляет их тратить огромные деньги на бессмысленные процедуры по омоложению, ненавидеть собственное тело лишь за то, что оно меняется. Образ инфантильной, молоденькой и худощавой красотки — единица маркетинга. Без него не продаются даже инструменты «для мужчин» или холодильники. СМИ постоянно транслируют этот образ как единственно верный стандарт для женщины. В патриархате женщина не имеет права на морщины, не имеет права не выглядеть как молодая. Женская старость стигматизирована.

Соревнования между разными поколениями женщин

У женщин нет группальности, группового сознания. Для того чтобы женщинами управлять, женщины должны быть разрозненными. Дискриминируемые могут выступить против дискриминации, но для этого важно, чтобы они объединились в группу.

Стоит признать, мы живем в обществе, где подруга обвиняет жертву-подругу и оправдывает мужчину. Где мать заставляет дочь брить ноги или ведет на калечащую операцию на половых органах. Где каждый день сотни тысяч женщин завидуют другим женщинам и ненавидят их за возраст, за мнение, за фигуру, за цвет волос, наличие или отсутствие сексуальных отношений. И вся эта ненависть льется в угоду мужчинам. У женщин по миру даже нет стандартного общепринятого приветствия. Если мужчины даже из низших социальных кругов в современном цивилизованном мире жмут друг другу руки, то женщины часто здороваются только на словах.

Очень долгое время наличие мужчины в жизни женщины было единственным способом существования женщины. За исключением альтернатив: монастырь или проституция. Женщина не имела права иметь собственность, права зарабатывать деньги легально (т.е. относительно безопасно). Такое положение приводило к конкуренции за мужчин. Сейчас времена поменялись, и мужчина не нужен для выживания. Более того, брак — угроза жизни и здоровью женщины и ее дочери. Но многовековой опыт стал привычкой. Женщины настолько привыкли обслуживать мужчин, что даже не думают о собственной выгоде и безопасности.

Женщины до сих пор конкурируют между собой. И конкурируют именно за мужское внимание. Женщинам, которым больше тридцати, внушают, что они должны быть ничем не хуже молодых выпускниц школ. Мужчины часто говорят и пишут, мол, дамы, не капризничайте, иначе найдем других, моложе, красивее и сговорчивее. Или, мол, хочешь, чтобы я оплатил обед на свидании? Но мне проще сходить в бордель и получить «секс» безотказно. Не хочешь готовить, убирать и стирать? Ну тогда я при тебе куплю жену из Азии, азиатки сговорчивее и покорнее. Мужчины постоянно говорят о том, что у женщин за тридцать «кончился срок годности», им не сравниться с молодыми девушками, с их красивыми бедрами и упругими вагинами. И тогда женщины за тридцать начинают пытаться доказывать обратное. Идут на фитнес, садятся на диеты, изматывают себя часами на беговой дорожке, тратят огромные деньги на косметологинь, а то и пластических хирургинь, идут на тренинги по «правильному сексу» и обучаются делать минеты правильно. Конечно, мужчинам, которые развязывают вражду между поколениями женщин, и в голову не приходит, что вместе с теми молодыми выпускницами вырастают и выпускники, которые будут девушкам интереснее, чем 30–40-летние мужчины. Более того, вероятно, множество из этих выпускниц будут свободнее старшего поколения женщин и выберут жизнь сестра с сестрой, а не с мужчиной, или займутся карьерой, исключив сексуальную жизнь из практики. Мужчинам даже не приходит в голову, что тридцатилетним женщинам нет смысла соперничать с выпускницами хотя бы потому, что большей части мужчин эти выпускницы попросту не достанутся. Но речь не об этом. Речь о том, что женщинам необходимо перестать соревноваться за мужское одобрение. Конкурировать за мужчин. Это несет только ненужные расходы, огорчения и вражду между женщинами.

Если вы сомневаетесь в этом, задайте себе вопрос прямо сейчас: зачем женщине нужен мужчина? Для секса? Нет, получить удовольствие от вибратора гораздо проще, безопаснее и физиологичнее, чем от пенетрации. А кроме того, риск беременности или венерической болезни исключен. Мужчина нужен для ремонта дома? Во-первых, пользоваться «мужскими» инструментами может каждая женщина. Во-вторых, далеко не каждый мужчина способен собрать шкаф или воспользоваться лобзиком, не отрезав себе пальцы. В-третьих, если женщина что-то не может сделать самостоятельно, не проще ли воспользоваться трудом оплачиваемой работницы, которая приедет и качественно сделает свою работу? Мужчина нужен для поддержки? Но гораздо лучше с этим справится подруга. Так для чего нужен мужчина? Таким образом, женщинам жизненно необходимо понять, что конкурировать с другими женщинами за мужчин — глупая и опасная затея. Женщинам стоит быть с женщинами, а не с мужчинами. Отдавать энергию сестрам, помогать сестрам и поддерживать подруга подругу.

Вера в справедливый мир

Женщины верят, что если они будут «хорошими», то мужчины не сделают с ними ничего плохого. И это величайшее заблуждение. В патриархате не бывает хороших женщин. Женщина всегда плоха, и она всегда в чем-то виновата. Родившая виновата в том, что родила, не родившая виновата в том, что не родила, физически сильная женщина виновата в том, что сильная, а слабая — в том, что слабая. Если мужчина хорош во всем от рождения, то с женщинами вечно что-то не так. Для мужчин всегда были критерии успешности, для женщин — всегда двойные стандарты.

Симптом «белопальтовости» часто встречается среди женщин, верящих в справедливый мир. Некоторые женщины, оставляя комментарии под постом об изнасилованной девочке, пишут, что насильник, конечно, плохой человек, но вот девочка, куда она смотрела? Неужели нельзя было как-то предотвратить трагедию?

Мол, для того чтобы тебя не насиловали, надо быть «правильной». И сюда можно поставить массу критериев этой «правильности»: не выходить вечером на улицу, не пить алкоголь, не разговаривать с незнакомыми мужчинами, не носить юбку. При этом, конечно, «белопальтовые» не указывают на то, что насильники совершают преступления вне зависимости от времени суток, изнасиловать может и родственник, жертва изнасилования может быть одета во что угодно.

На крючок веры в справедливость попадается большинство. Они думают, что если выйдут замуж, родят детей, как и положено «хорошей», «правильной» женщине, если будут готовить, стирать и убирать, то за это им воздастся. Но не так все просто. Ведь никто не говорит об обратной стороне медали. Что замужняя женщина с ребенком практически лишена возможности развиваться, зарабатывать, строить карьеру. Никто не говорит о том, что беременность и роды могут иметь фатальные последствия. Никто не предупреждает женщину, что муж может быть абьюзером, а она не сможет от него уйти, потому что некуда.

Многие женщины думают, что вот они-то точно не станут жертвами насилия со стороны мужа или сожителя. Кстати, по статистике, больше всего женщин умирают от рук близких родственников или сожителей мужского пола. Женщины думают, что абьюзера видно издалека и на его уловки может попасться лишь какая-то «неправильная» женщина.

Недавно широкий общественный резонанс вызвала грустная история Маргариты Грачевой, которой муж Дмитрий отрубил кисти рук в лесу. Он пытал ее на протяжении полутора часов. Жертва насилия рассказывала, что и подумать не могла, что ее муж способен на такие зверства.

В первые годы совместной жизни все было хорошо. Но после рождения детей многое поменялось, отношения разладились. Маргарита решилась на развод и сказала об этом мужу. На это он отреагировал агрессивно, начал устраивать скандалы, разорвал паспорт жены, следил за ней. Через некоторое время уехал из квартиры. Прошло некоторое время, все было тихо, иногда Дмитрий помогал Маргарите провожать детей до детского сада. Преступник вел себя так, чтобы Маргарита ничего не заподозрила, а сам вынашивал план расправы.

Женщины верят, что если они «достаточно хороши», то мужчины не применят к ним насилия. А даже если и применят, то будут наказаны. Но это не так. Абсолютное большинство насильников остаются безнаказанными. Абсолютное большинство «кухонных боксеров» остаются без наказания. Закон о домашнем насилии до сих пор не принят. За сальные и мерзкие шутки, грязные попытки мужчин добиться женского внимания мужчин не накажут.

Кто накажет мужчину, который мастурбирует в автобусе? Кто накажет мужчину, который трется о женщину в метро? Кто накажет мужчину, который фотографирует незнакомую женщину под юбкой в супермаркете, пока она выбирает товар? Сексуальное насилие над женщинами — легализованная практика патриархата. Не важно, какая женщина. Важно то, что каждый мужчина по праву рождения имеет сексуальное право на женское тело.

Справедливости по отношению к женщинам существовать в патриархате в принципе не может. Вне зависимости от того, насколько женщина «хороша», она рискует только потому, что не родилась мужчиной. Еще больше женщина рискует, если решает связаться с мужчиной, вступить в брак или сожительствовать.

Женщины массово не способны понять, что они никогда не будут хорошими в патриархальном мире. И какой бы хорошей женщина ни была, она точно так же будет подвержена риску быть изнасилованной или избитой мужчинами. Для мужчин не существует хороших женщин. Мы все для них ресурс и серая масса, которую надо использовать в своих целях.

Всегда виновата

Женщина никогда не может быть хорошей. Она всегда будет либо слишком полная, либо слишком худая, либо слишком высокая, либо слишком низкая. Хороших женщин для патриархального общества не существует. Обесценивание женских достижений, предъявление нереальных требований к женщинам — это один из механизмов подавления женщин.

Иметь сильные плечи — стыдно. Быть высокой — стыдно. Иметь размер ноги больше 35-го, вес больше 70-ти, У-образную фигуру, «длинные» руки — стыдно, быть боксершей — стыдно, «ведь не женское дело».
Женщина всегда обязана следить за тем, чтобы соски не были видны из-под майки, чтобы не оголилось случайно бедро, женщина обязана следить за одеждой, не одеваться «вызывающе». Женское тело полностью стигматизированно. Женщина обязана скрывать, что у нее есть грудь и месячные. Даже самая идеальная по меркам неопатриархата женщина обязана стесняться.

Любая «идеальная» женщина знает, что делают с такими, как она. Маркетологам давно известна древняя мудрость: ничего не продается без оголенной, униженной, сексуализированной женщины. Пройдись по улице города и увидишь море рекламы оголенных женских тел, поставленных в унизительные позы. Это сильно бьет по самооценке женщины: глубинное осознание товарности. Каждая женщина знает, что таких, как она, насилуют и проституируют.

Некоторые женщины считают себя «хорошими», «не такими, как все». Ведь именно поэтому их не будут насиловать, бить, продавать, сексуально эксплуатировать. Практически каждая женщина стесняется «женских проблем»: роды, материнство, месячные, вторичные половые признаки. Даже самая «идеальная» женщина истощит себя, отдавая все ресурсы на обслуживание других.

Женщина априори виновата. В том, что родилась с вульвой и вагиной. В том, что родилась с грудью. В том, что способна рожать и вынашивать. «Завиноватить» женщину необходимо. Женщина, действующая из-за чувства вины или долга, будет приносить пользу мужчинам, которые получат от нее ресурсы. Виновата — значит отрабатывай свою вину. Виновата — значит знай свое место.

Ситуация с женщинам напоминает ситуацию с Холокостом. На государственном уровне была сформирована политико-правовая шовинистская система, имевшая легальные рычаги и механизмы власти по уничтожению евреев по биологическому признаку. На государственном уровне считалось преступлением родиться евреем. Если до Второй мировой геноциды были ориентированы на другую культуру, вероисповедание, то Холокост был уникальным явлением. Нельзя было сменить веру или уехать.

Та же ситуация и с женщинами. На государственном уровне долгое время была сформирована шовинистская система по дегуманизации и дискриминации женщин. Женщина на государственном, нормативно-правовом уровне была человеком низшего сорта, «недочеловеком». Она не имела прав на учебу, на работу, не имела политических прав. Сегодня ситуация поменялась, но не сильно. Женщины официально не могут работать на многих должностях. Неофициально существует множество преград для вовлечения женщин в культуру, спорт, политику. Официальные государственные механизмы регулируют право женщин на свои тела (право на аборт).

Женщина не может быть идеальной, у женщин нет ни единого шанса. Женщина всегда виновата. Во время Холокоста еврей всегда был виновен в том, что он еврей. И уже тысячелетия женщина виновна в том, что родилась женщиной. Женщины не могут сменить вероисповедание, стиль одежды, стиль жизни, не могут уехать — женщины везде будут подвергаться репрессиям. Система угнетения женщин поддерживается государствами, существует на официальном уровне, легализована и открыта.

Женственность как социальный конструкт

Худоба, стройность, симметричное лицо, хорошие зубы, физическая привлекательность, наряды с бирюльками, использование помады и краски — то, что ценят женщины в мужчинах племени водаабе, которое живет на южной границе Сахары. В племени устраиваются конкурсы красоты, мужчины, раскрашенные красками, с накрашенными губами, в красивых одеждах демонстрируют изящность и стройность своего тела, танцуя час за часом перед женщинами — судьями. Женщины ценят в юношах шарм, харизму и экспрессивность. После конкурса каждая судья выбирает себе мужчину в качестве любовника, даже в том случае, если у нее уже есть партнер (1).

Авторитет, способности к руководству, самостоятельность, надежность — вот те качества, которыми обладают женщины племени тхамбули (о. Новая Гвинея). Мужчины этого племени несдержанные, капризные, неуверенные и робкие в отношениях с женщинами. Мужчины занимаются рисованием, музыкой, украшательством собственных тел. Агрессия, безжалостность, драчливость, война и охота — качества и занятия женщин племени мундугумор (2). Не существует универсальных гендерных ролей для мужчин и женщин. Каждая из культур в какой-то степени разделяет общество на мужчин и женщин, но «мужские» и «женские» качества в этих культурах могут сильно различаться.

Более того, если посмотреть на проблему шире, то станет очевидным, что человек может стать человеком, лишь воспитываясь в обществе. Для того, чтобы девочка понимала, что она должна быть феминной, ей необходимо жить в обществе. Благодаря социализации ребенок обучается не только языку, но даже прямохождению. Если ребенка не научить ходить, то она или он так и будут передвигаться на четырех конечностях.

Существует такой синдром, как «синдром маугли». Он свойственен людям, которые воспитывались вне общества. Такие люди не идентифицируют себя не только с гендерной ролью, но и с человечеством. Известен случай, когда девочка, воспитанная собаками, отожествляла себя с ними даже тогда, когда обучилась говорить. Сегодня известно более 50 человек с синдромом маугли. И все эти случаи доказывают, что человеку недостаточно иметь физиологию человека для того, чтобы быть человеком, для того, чтобы себя им считать (3). Не только гендер является конструктом, но и сама человечность как таковая. Человечность, как и гендер — продукты культуры.

Длительный период в российской и европейской культуре мужчина, который не способен подчинить себе женщину, воспринимался как несостоятельный, негодный, слабый, ненужный. Гендерные роли предполагали зависимую и пассивную женщину и сильного доминантного мужчину. Женская эмансипация в русском обществе оформилась как тенденция в 50-е годы 19 века. Началась активная борьба женщин за право на свободу, самовыражение, чувства, безопасность. Женщины стали сбрасывать с себя патриархальные устои, заниматься политикой, искусством, предпринимательством наравне с мужчинами. Женщины разрушали конструкт женственности, показывая себя не как объект, но как полноправный и сильный субъект, способный составить мужчинам серьезную конкуренцию (4).

Страх потери власти над женщинами заставляет мужчин держаться за женственность. Не женственная женщина — это та, что способна быть конкурентной во всех областях, дать отпор, быть субъектом. Женщины держатся за конструкт женственности потому, что так отчасти проще выжить (безопаснее) в патриархальном обществе. Ведь социум одобряет все то, что нравится мужчинам и воспринимает в штыки все, что идет на пользу женщинам как классу.

Гендерные стереотипы до сих крепки. Многие и сегодня считают, что женщина должна воспитывать детей, обслуживать мужа, быть слабой и хрупкой. Но существует тенденция к разрушению этих стереотипов, хоть, вероятно, это и займет определенное время. Уже многие осознают, что гендерные стереотипы мешают женщинам добиваться карьерных высот, становиться писательницами, пилотессами, водительницами большегрузов, политикессами.

Гендерные стереотипы и конструкт женственности вредят женщинам, мешая реализовываться, развиваться. Женственность призвана лишить женщину силы и субъектности. Однако, для того чтобы женщиной быть, нужно всего лишь ею родиться. Ни любовь к ношению платьев или платков, ни желание воспитывать детей, ни желание быть сильной и руководить крупной корпорацией не делают человека женщиной или мужчиной. Обладать феминными и маскулинными качествами может как мужчина, так и женщина. Наши дочери могут быть обладательницами черных поясов, шахтерками, могут выносить людей из горящих зданий, управлять подлодками, тягать тяжеленые штанги, выходить в открытый космос, конструировать марсоходы. Женственность — всего лишь социальный конструкт, не имеющий ничего общего с объективной реальностью, в которой каждая может быть той, кем она хочет. Женщина, сбросившая с себя цепи патриархата, может все.

Женщины: чувство собственной важности

Чувство собственной важности для женщины в патриархате недопустимо по нескольким причинам. Женщины взаимозаменяемы. Женщина — набор функций для мужчины: сексуальная, репродуктивная, хозяйственная, экономическая. Женщина должна смотреть на себя глазами мужчин и мыслить себя в соответствие с тем, насколько она угождает или не угождает мужчинам.

Чувство собственной важности — это не о том, что женщина самоценна как человек, как живое существо. Чувствовать собственную важность может только субъект, иначе говоря, мужчина, человек. Женщина в системе общественных отношений — не человек, объект. Дворянин чувствовал собственную важность не потому, что он дворянин, а потому что мужчина. Раб чувствовал свою важность не потому, что он не господин, а потому что он мужчина. Директор чувствует собственную важность не потому, что он имеет эту должность, а потому что он мужчина. Уборщик автомойки чувствует собственную важность не потому, что у него такая должность, а потому, что он мужчина. Безработный Ваня, живущий на пенсию матери, чувствует свою важность только потому, что он не женщина.

Женщина может «знать себе цену» в контексте патриархата. Например, «слишком красивая» женщина в парадигме патриархата может «знать себе цену» и отказываться выходить замуж за «некрасивого» мужчину. Женщина, воспитанная в русле «найди себе богатого мужа, чтобы он тебя обеспечивал», может «знать себе цену» и искать не какого-нибудь инфантильного и пьющего Васю, работающего уже десяток лет на низкооплачиваемой должности, а мужчину образованного и хорошо зарабатывающего. Женщина может «знать себе цену», но иметь чувство собственной важности так же, как мужчина — не может. В патриархате мужчина ценен сам по себе, а женщина ценна в контексте полезности для мужчины, в контексте сексапильности, возраста и других патриархальных ценностей. То есть женщина может быть ценна в зависимости от регалий. Но это вновь не о чувстве собственной важности.

Женщина с хорошим образованием, престижной работой, с собственным домом и машиной может ценить себя. И ей действительно есть за что себя ценить. Но ценила ли бы она себя так же, не будь у нее всего этого? Будь она женщиной из небогатой семьи, без работы, собственного дома? Нет.

И мало кто задумывается, что ценна любая женщина. Без образования, с «плохой фигурой», без работы, «в возрасте». Регалии — второстепенное. Женщина имеет самоценность. Куда ни глянь, каждый мужчина, не достигший в жизни буквально ничего, мнит себя центром вселенной. Вот он чувствует собственную важность. Вот он-то знает, что как бы низко он ни упал, он все равно будет лучше самой лучшей женщины. Почему? А потому что у него нет матки.

Итак, чувство собственной важности для женщины, не отрефлексировавшей ЖГС (а полностью сделать это невозможно), — недостижимо. Она может чувствовать свою «стоимость», но не самоценность. Например: «Я слишком красива для такого мужчины» или «Я слишком молода для этого старика». Женщина может и имеет полное право гордиться своими достижениями и требовать от потенциального партнера такого же социального и экономического статуса, как у нее. И это вполне справедливо. Но это не самоценность. Вот когда женщина будет мыслить: «Я ценна потому, что я женщина, потому что я человек, потому что я живая» — тогда и можно будет говорить о чувстве собственной важности у женщин.

Женщины и самопожертвование

Женская гендерная социализация во многом строится на жертвенности. Женщина в патриархате — существо для другого. Она функция и ресурс. И общество это не скрывает. Оно говорит женщине: «Что бы ни случилось, терпи, пожертвуй собой». И женщины жертвуют. Кто-то карьерой и хобби ради семьи, кто-то своим здоровьем или даже своей жизнью ради материнства. Женщины не вполне осознают, что, отказываясь от карьеры ради семьи, они отказываются не ради семьи, а ради выполнения грязного, тяжелого и обязательного репродуктивного труда, ради «второй смены».

В школе девочкам говорят, мол, если мальчик пристает к тебе, потерпи, так он доказывает свою любовь; если мальчик лапает тебя, терпи, он же мужчина, ему надо. И девушки жертвуют своей самооценкой ради того, чтобы «будущие мужчины» чувствовали себя «мужчинами». Если девочка родилась в большой семье, то скорее всего мать и отец потребуют от нее обслуживания. Девочка станет нянькой для других детей. Она поймет, что порой необходимо пожертвовать своим временем для того, чтобы позаботиться о младших. Вместо того чтобы гулять с подругами или ходить на курсы рисования или тайского бокса, она будет ходить с коляской и укачивать детей. Она ведь должна помогать маме.

Когда девушка подрастает и приходит время учиться в университете, общество в лице родственниц и родственников навязывает ей: надо быстро получить образование и родить, ведь женское предназначение — дети, нерожавшая женщина неполноценна. Когда у молодой женщины появляется ребенок, она снова вынуждена жертвовать. Кто-то спортивной карьерой, кто-то вынуждена уйти с работы, потеряв хороший источник дохода. Женщина должна жертвовать собой ради детей и ради мужа. Она должна быть хозяйкой, выполнять весь репродуктивный труд, ведь какой муж, в конце концов, согласится каждый день ужинать пельменями или заваривающейся лапшой?

Во что бы то ни стало женщина должна сексуально обслуживать мужчин, даже если для этого придется жертвовать собой. На форумах мам часто встречаются вопросы о том, что делать, если недавно родила, а муж требует секса. Женщины вынуждены терпеть скандалы и унижения, если не способны «немножко потерпеть» ради мужа. И женщины жертвуют собой. Болезненный половой акт наблюдается у 19% женщин после кесарева сечения, у женщин, прошедших неосложненные роды, болезненный половой акт наблюдается в 34%, у женщин, имевших осложнения во время родов, болезненный половой акт происходит в 77% случаев (1). То есть женщины, прошедшие через роды, через разрывы, имеющие еще незажившие швы, обязаны «немножко потерпеть», ведь «мужчинам надо».

Женщины жертвуют своим временем и силами, ожидая мужчин из тюрем. Такие женщины создают форумы и площадки для обсуждения своих проблем, называют друг друга «ждулями», передают арестантам посылки. В то же время мало найдется мужчин, которые ждут из тюрем своих жен. Женщины должны жертвовать собой и ухаживать за здоровьем мужей. Мало найдется больничных кроватей, где возле больной женщины сидит обеспокоенный муж. Но отправить больного мужа в больницу, навещать его, привозить продукты, сидеть возле постели больного — дело женщины.

Многие женщины жертвуют собой ради ребенка-инвалида. Мужья часто уходят из таких семей, «не выдерживают». И общество диктует: если мужчина ушел, то его можно понять, ему ведь нужна нормальная семья и нормальные дети, но если от больного ребенка уходит мать, то она сразу же становится «плохой матерью».

Женщины обязаны терпеть ради «сохранения семьи», если муж изменяет или бьет. «Его можно понять, он же мужчина, мужчинам нужно много женщин!» «Если мужик бьет, значит, ты даешь ему повод, ты должна измениться!» «Если муж бьет, то виновата сама, ведь именно ты выбирала, за кого выходить!» «Не уходи из семьи, терпи ради детей, ты что, хочешь лишить ребенка отца?»

Кроме ухода за детьми, за мужем, «сохранения семьи», жертв во имя брака женщина должна ухаживать за пожилыми родственниками. Приготовить пищу для пожилой мамы мужа, помогать своим родителям по хозяйству. Нередко женщины вынуждены играть роль бабушки и ухаживать за внуками. Если умирает жена, а у мужчины остаются дети, то кто будет ухаживать за ними? Правильно, его мама.

В России много сильных женщин, которые в одиночку тянут на себе семью из пожилых родителей и двух-трех детей. Они успевают заработать денег, приготовить обед, выучить уроки с детьми, вечером погладить одежду, отправить детей спать. В России множество женщин, которые геройски совершают нереальные вещи. И эти женщины действительно героини. С другой стороны, поступать так их заставляет бремя самопожертвования. Такие женщины не будут сдавать ребенка-инвалида в детский дом, не будут отправлять пожилую бабушку в дом престарелых, такие устроятся на работу и заработают «лишние» 100 тысяч на платное образование своего ребенка.

Такие женщины не живут для себя. Они жертвуют всем, что у них есть, ради других. И до тех пор, пока на женщин будет свалена такая гигантская работа, женщины не будут свободными. Женщины работают больше мужчин, на них лежит ответственность, неизмеримая с ответственностью, которая лежит на мужчинах. Женщины реже мужчин совершают самоубийства, и одна из причин: «А как это сделать, если дома двое детей голодных, кто их накормит?»

Женское самопожертвование показывает, насколько женщины сильны и что они могут на самом деле. Однако, чувство повышенной ответственности за общество, за свою семью, за детей — вредно. Женщина не обязана рожать, не обязана обслуживать собственных детей, она имеет полное право отдать их в детский дом или оставить мужу. Женщина имеет полное право стать «воскресной мамой». Женщина имеет право не ухаживать за пожилыми больными родственниками. Женщина — не ресурс. Она человек. Женщинам нужно больше времени для себя. Существует только один человек, которой женщина что-то должна, и это она сама. Не ее муж, не ее дети, не ее родители. А только она сама.

Конкуренция среди женщин

Борьба за власть в патриархате.
Женщины в патриархате могут иметь ровно столько власти, сколько дают им мужчины. Женщина имеет столько ресурсов для выживания, сколько мужчина ей даст. Именно поэтому центр жизнеобеспечения женщины в патриархате мужчина. Это порождает конкуренцию среди женщин за выживание и за власть. Классический пример конкуренции за власть — борьба жены и матери мужа. В мусульманских странах часто на молодую жену (девочек выдают замуж очень рано, часто разница в возрасте между женой и мужем может достигать несколько десятков лет) оказывает колоссальное давление сама свекровь.

Борьба за выживание в патриархате.
В патриархате монетизируется лишь труд мужчин. Женщины должны выполнять самую тяжелую и сложную работу, но эта работа не оплачивается. Женщины производят, но не получают. Мужчина потребляет женский труд и присваивает его себе. В обществе ценится именно монетизированный труд. Выжить можно только за счет него. Не важно, сколько женщина работает, она получит столько, сколько мужчина ей даст. А мужчина даст женщине столько, чтобы она выжила для того, чтобы снова производить. Поэтому обеспечить женщине выживание может только мужчина. Часто случается так, что чем мужчина богаче, тем больше он сможет дать женщине «сверх нормы». Поэтому выйти замуж за богатого лучше, чем за бедного, ведь так больше шансов выжить.

Статус женщины в патриархате.
Статус женщины в обществе зависит от статуса мужчины. Проще проиллюстрировать ситуацию на статусе жены православного священника. Когда он получает «повышение», то и ее статус повышается. Чем престижнее священник в своих кругах, тем престижнее будет и она. Но, конечно, ниже по социальной иерархии, чем муж и другие мужчины. Так называемая «матушка» будет иметь высокий статус среди других женщин из ее круга, но не среди мужчин. Стоит священнику потерять престиж среди «своих», престиж потеряет и его жена. Не только выживание, но и власть (социальный статус) женщины в патриархате привязаны не к другим женщинам или личным достижениям, но к мужу.

Женская группальность в патриархате.
В культуре патриархата между женщинами не может быть дружбы. Девочкам внушается с детства, что другая девочка — в первую очередь соперница, а не подруга. Ничего не может быть важнее интересов отца, мужа или брата. Ориентироваться надо на них, а не на подруг. Если какая-то дружба среди женщин и может быть, то это пустяк, который не идет ни в какое сравнение с мужской дружбой. У женщин в патриархате нет ни группальности, ни групповой этики. Разрозненность женщин, отсутствие осознания женщинами своих группальных интересов и солидарности — основной враг. Женщины смотрят глазами мужчин и на себя, и на других женщин. Женщина, воспитанная с осознанием того, что она существо второго сорта, не будет смотреть на другую женщину как на субъект, то есть так, как она смотрит на мужчин. В классическом патриархате девочка вначале принадлежит отцу, затем мужу. Итак, в условиях зависимости женщины от мужчины порождается конкуренция между женщинами.

Женщины в неопатриархате.
Сегодня ситуация немного поменялась. Патриархат (власть отцов) сменился неопатриархатом (власть сыновей). Сегодня власть женщины и ее выживание не всегда зависят от конкретного мужчины. Женщина может при помощи личных достижений и монетизации своего труда приобрести и власть и ресурсы для выживания. В общем и целом, положение женщины поменялось в том смысле, что в патриархате женщина была привязана к одному мужчине, а в неопатриархате она привязана к ресурсам, которые находятся у мужчин. Женщины самый бедный слой населения на планете. В наших руках сосредоточен ничтожный процент мировой собственности и ресурсов. Сегодня жизнь женщины не сосредотачивается в руках мужчины. Именно монетизация женского труда способствует женской свободе. Положительно на женщинах сказывается частичная сепарация от мужчин, так как женщина освобождается от труда по обслуживанию мужчины и его семьи.

Женской дружбы не существует.
Несмотря на то, что женщины отвоевали себе некоторые права и свободы, до сестринства и группальности еще очень далеко. А это необходимое условие освобождения женщин. В современном обществе (неопатриархат) считается, что брак для женщины — благо, что женской дружбы не существует, что все женщины — соперницы, что интересы мужа (парня) гораздо выше, чем интересы подруги. Мужчинам важно, чтобы женщины были разрозненны. Им важно транслировать эти мифы, ведь как только женщина перестает обслуживать мужчину, он теряет власть над ней. Как только женщина осознает, что интересы женщины важнее интересов любого мужчины, последний становится беспомощным. Самое важное для контроля кого-либо — это контроль сознания. До тех пор, пока мужчины контролируют сознание женщин, у них есть власть.

Таким образом, женщины действительно конкурируют друг с другом, но не потому, что «женской дружбы не существует» или женщины такие «особенные существа, не способные к дружбе», а потому, что патриархат не оставляет женщине выбора. Когда ресурсы для выживания женщине дает мужчина, у последней не остается другого способа выжить. Это и порождает конкуренцию между женщинами.

Отрицание женщинами насилия

Женщины живут среди насилия, в том мире, где насилие системно практикуется над женщинами. Источником патриархального насилия являются мужчины. Даже в том случае, когда насилие над женщиной совершает другая женщина. Например, когда женщина проводит калечащую операцию на половых органах девочки, женщина делает так потому, что это необходимо мужчинам и делается это для них.

Женщина буквально заключена в круг насилия с рождения. Даже если у девочки благополучная семья, отзывчивые родители, то девочка все равно будет подвергаться нападкам. Она постоянно будет слышать о том, что она «слабый пол», ее будут унижать в школе (на почве того, то она девочка, например, клеймить за месячные, окидывать сальными взглядами ее тело, когда у нее начнет формироваться грудь), она будет каждый день видеть рекламу с обнаженными женщинами в унизительных позах, будет расти в мире интернета, телевидения и компьютерных игр, где женщина представлена объектом для секса и где насилие над женщиной осуществляется в пределах нормы и даже пропагандируется.

Девочка будет расти в мире, где существуют проституция, торговля женщинами и девочками, где практически каждый подросток мужского пола и мужчина воспитаны на порнографии. Когда девочка подрастет, общество заставит ее выйти замуж. Мало кому удается избежать репродуктивного давления. И, скорее всего, женщина родит ребенка, столкнется с карательной гинекологией, с тяжелым и постоянным репродуктивным трудом. И хорошо, если муж окажется хорошим человеком, не будет бить ее и ребенка, не станет изменять, не окажется абьюзером.

Сам факт рождения для любой девочки в патриархате (а он практически по всей планете) означает, что мужчины будут применять к ней насилие. Итак, насилие по отношению к женщинам осуществляется всегда, системно и порой незаметно. Для того чтобы психика как-то справлялась с насилием, у женщин формируется защитный механизм. Жертвы стараются не замечать насилия, а то и отрицать его. К примеру, некоторые женщины говорят: «Да меня никто не унижает, я сама кого хочешь унижу!» или: «Да, я сильная и независимая женщина, но ничто не мешает мне играть с мужем в изнасилования, мне так нравится, я сама это выбрала!»

Когда женщину бьет муж, то она не будет считать, что стала жертвой мужского насилия. Она предположит, что либо виновата сама, либо муж плохой человек. Хотя при этом мужья системно практикуют т.н. «домашнее насилие» над женами. И это не просто насилие. Оно гендерное. Общество пытается скрыть видимость мужского насилия. Даже «домашнее насилие» не называют своим истинным именем, несмотря на то, что абсолютное большинство жертв — женщины.

Женщины, воспитывая своих дочерей, прививают им патриархальные практики и установки, не понимая, что это — тоже насилие. Внушить дочери, что она должна краситься, чтобы нравиться мужчинам, что должна быть хрупкой и худой, что должна будет стать женой и матерью, — гендерное насилие.

Женщины воспринимают принудительную гетеросексуальность, брак и материнство как норму. Но именно эти институты созданы для того, чтобы женщины служили мужчинам. Общественное социальное устройство — ненормально. Оно должно быть подвергнуто не реконструкции, не эволюции, а революции, которая освободила бы женщин от гетеросексуальности как единственной и обязательной нормы, брака как обслуживания мужа и родственников мужского пола, материнства как обязанности.

Над женщинами осуществляется настолько масштабное и ужасающее в своих формах насилие, что для того, чтобы просто выжить, жертвы предпочитают игнорировать, переиначивать, отрицать насилие. Потому что иных вариантов у женщин просто не остается. Их никто не защитит. Не существует таких защитников, которые защитили бы женщин, ведь «защитники» и есть агрессоры. Если женщин кто-то и может защитить, если кто-то и может порвать порочный круг, то это только сами женщины.

Что нужно для того, чтобы насилие прекратилось? Об этом необходимо говорить, необходимо объединяться с другими женщинами, создавать сестринство, женскую группальность. Когда женщины обретут осознание своего общеженского опыта угнетения, уже ничего не сможет нам противостоять. Если этот мир когда-нибудь и будет спасен, то смогут это сделать только женщины, объединившиеся на основе феминистских взглядов.

Синдром самозванки

Женская гендерная социализация включает в себя низкую самооценку. Часто женщины, объективно добившись успеха в чем-либо, убеждены, что на самом деле они притворщицы и не заслуживают успеха, которого достигли. Женщина убеждена в том, что ее успехи связаны с удачным стечением обстоятельств или являются результатом более упорной работы, но ни в коем случае не обусловлены способностями и навыками. Синдром самозванки — психологический феномен, при котором женщина оказывается неспособной принять свои достижения.

О синдроме самозванки впервые начали говорить психологини Полина Клэнс и Сюзанна Аймс в 1978 году. Именно они впервые поняли, что многие клиентки считают свои достижения удачей или тем, что они притворяются компетентными. Синдром самозванки редко обнаруживается у женщины, которая объективно некомпетентна. Синдром самозванки может встречаться и у мужчин, но женщины более ему подвержены.

В различных организациях синдром самозванки встречается у 40–70% работниц и работников, при этом работниц подавляющее большинство (1).

Почему именно женщины чаще всего подвержены синдрому самозванки? Выделяют следующие предпосылки: отсутствие безусловной родительской любви; вынужденное выполнение девочкой роли взрослой в семье; высокая восприимчивость к критике; обесценивание достижений ребенка. Девочек с раннего детства учат ориентироваться на чувства других людей, а не на свои собственные. Все умения и таланты девочек обесцениваются, не обесцениваются лишь способности, которые приближают девочку к роли будущей идеальной жены и матери. Требования к девочкам гораздо выше, чем к мальчикам. Девочек начинают приобщать к домашнему труду с двух лет, а мальчиков с четырех, при этом девочек нагружают больше мальчиков в полтора-два раза. Девочек нагружают непосильной ответственностью, критикуют и постоянно обесценивают (2). Пройти тест и проверить себя на наличие синдрома можно по ссылке (2).

Женщины, подверженные синдрому самозванки, могут быть не уверены в продвижении себя. Такие женщины не присылают свои работы в журналы; не подают заявки на вакансии по продвижению по карьерной лестнице; отрицают свой опыт, когда говорят о себе; чувствуют себя обманщицами; приписывают успех случайности и везению; подвержены слишком высокому стрессу; слишком долго и усердно подготавливаются к мероприятиям или заданиям.

Как справиться с синдромом самозванки? Первый шаг — прочесть о синдроме и говорить о нем. Необходимо перестать приуменьшать свои достижения в резюме, рассказах о себе, избегать приуменьшающих слов вроде «только» или «всего лишь»; если вас пригласили на конференцию или выступление, то следует помнить, что вас пригласили туда потому, что вы достаточно компетентны для этого; следует следить за своей речью, перестать называть себя неудачницей; можно вести список своих достижений, дополнять его и перечитывать; говорить об этой проблеме с подругами (3).

Таким образом, женская гендерная социализация делает женщин уязвимыми на психологическом уровне. Женщины уверены в том, что они делают что-либо хуже мужчин. Женщины чаще сталкиваются с низкой самооценкой, склонны приуменьшать свои достижения или оправдывать их удачным стечением обстоятельств. Синдром самозванки — последствие женской гендерной социализации, обесценивания женских достижений с малого возраста, взваливания на девочку непосильной ответственности.

При помощи рефлексии, критического осмысления своей деятельности можно избавиться от синдрома. Он не является психологическим диагнозом, но может существенно снизить качество жизни женщины, негативно отразиться на карьерной лестнице. Женщины поставлены в такие условия, что для качественной и безопасной жизни, кроме всего прочего, должны избавляться от многих качеств, входящих в женскую гендерную социализацию, поскольку эти качества тормозят развитие, мешают жить, делают из здорового человека — больную, закомплексованную женщину, которая ненавидит себя, обесценивает себя. Как сказала одна феминистка, осмысление женской гендерной социализации и процесс избавления от негативных ее сторон схож с ситуацией, когда девочке сломали ноги, кое-как их срастили и заставляют бежать стометровку наравне со здоровыми людьми.

Стремление к хрупкости и молодости

В фильмах, в рекламе, журналах навязывается образ хрупкой, невысокой, молодой женщины. Это и есть патриархальный стандарт красоты. Общество транслирует мужское желание видеть женщин молодыми и хрупкими. Но что скрывается за этим? Слабость. Чтобы соответствовать стандарту, женщинам приходится ограничивать себя в пище, вследствие чего женщины начинают страдать расстройствами пищевого поведения, доводить себя до анорексии, мышечной недостаточности. Обычно женщины, стремящиеся выглядеть хрупко, имеют недостаток мышечной массы, следовательно, они физически слабы. Из-за стремления выглядеть молодо женщины пользуются бьюти-практиками, делают пластические операции, начинают ненавидеть себя и свое тело.

Казалось бы, от таких стандартов красоты женщинам давно пора отказаться, ведь от них больше вреда, чем пользы. Какая разница, какими хотят видеть мужчины женщин? Если мужчинам нравится хрупкость, то никто не запрещает им худеть до 45 килограмм и пользоваться косметикой, чтобы выглядеть молодо. Но часто женщины, словно не понимая, что идут прямиком в ловушку, стараются сделать все ради того, чтобы выглядеть миниатюрно и молодо, в то время как мужчина «должен выглядеть чуть лучше обезьяны».

Есть комплекс причин, толкающих женщин на стремление к хрупкости и молодости. Многие причины являются частью системы женской гендерной социализации. Более того, отношение мужчин к женщинам действительно зависит от женской внешности. В нашем обществе власть находится в руках мужчин, что и дает им возможность диктовать женщинам, классу, у которого отсутствует власть, стандарты внешности. Итак, почему женщины стремятся к хрупкости?

Женщины стремятся выглядеть эротично, чтобы вызывать у мужчин сексуальное желание. В условиях патриархата женщина либо делает то, чего хотят от нее мужчины, и получает те или иные блага, либо остается в стороне и не получает ничего. Мужчина хочет от женщины сексуального обслуживания, и та женщина, которая предоставляет это, — «хорошая», та, что не предоставляет, подвергается травле. Сексуальный стандарт для мужчины — это власть и доминирование над слабой и «маленькой» женщиной, даже не женщиной, а желательно девочкой. Именно поэтому женская молодость так пропагандируется. Управлять слабой легко. Женская боль и насилие над женщиной, женская слабость — эротизированы (об этом красноречиво говорит порнография). Мужчина хочет чувствовать себя всесильным, чтобы за ним оставалось решение причинять женщине боль или не причинять.

Женщины хотят вызывать у мужчин желание защищать. Распространенное заблуждение среди женщин: хрупкую, молодую и слабую женщину нужно оберегать, заботиться о ней. И мужчина, увидев женскую хрупкость, якобы, должен проявить «материнские» черты характера. Однако, хрупкую и слабую проще запугать, такой проще управлять. Более того, при таком подходе личность женщины отступает на второй план. Женщина не предмет, который нужно оберегать и защищать, она не ваза, которую можно разбить.

Желание контролировать мужчин. Порой женщины рассуждают так: я дам тебе хрупкость и слабость, а ты дашь мне что-то взамен. Или: я буду в образе «настоящей женщины», за это получу то, чего не могла бы так быстро получить, будучи сильной. Женщина может строить из себя «настоящую женщину», чтобы получить расположение начальника на работе. Но такая тактика вредна для женщин. Мало того, что эта тактика заставляет женщину калечить себя, осознанно опускать себя на уровень ниже мужчины, так еще и транслирует миф о том, что женщины мелочны и способны получать что-то лишь путем манипуляций. В этом случае мужчина все равно почитает себя всесильным и главным, ведь он дает, а может и не дать.

К чему приводит стремление к хрупкости и нежности?

1. К зависимости от мужского мнения
2. К физической слабости
3. К болезням и нарушениям психики
4. К нарушению здоровья от пластических операций и использования бьюти-практик
5. К пониженной самооценке
6. В некоторых случаях к агрессии со стороны мужчины и неспособности ничего предпринять
7. К сексуальному насилию над женщиной
8. К репродуктивному насилию над женщиной
9. К иным видами насилия над женщиной.

Таким образом, стремление к молодости и хрупкости — это ловушка, в которую попадают многие женщины. В условиях патриархата не каждая способна позволить себе полноценно развиваться, не использовать бьюти-практики, развивать адекватную мышечную массу и силу. Мужчинам нужны слабые женщины, которыми можно управлять, зависимые женщины, женщины, ненавидящие себя и оценивающие других женщин мужскими глазами.

Жизнь женщины от «Подрастешь — поймешь» до «Ты уже старая — ничего не понимаешь»

Условно среднестатистическая женщина в России и странах СНГ проходит через несколько этапов. Патриархальное общество видит в женщине функцию и сексуальный объект. Жизнь женщины ограничивается примерно тридцатью годами, с окончанием репродуктивного возраста женщина становится никому не нужна, но к ней все равно предъявляются требования. В подростковом возрасте девушке внушаются ложные ценности вроде счастья материнства, гетеронормативности. В репродуктивной фазе общество давит на женщину, требуя от нее брака, детей и обслуживания мужчин. После репродуктивного возраста общество говорит женщине, что ее срок вышел, самые лучшие годы остались позади. Единственный трафарет для жизни, который выдает общество женщине, выглядит примерно так.

«Подрастешь и поймешь сама».
Универсальная фраза, которой можно объяснить все, что угодно: «Вырастешь — поймешь». Это ответ на многие вопросы, которые появляются у подрастающей девушки. Она будет задумываться: «А зачем рожать? А почему мне должны нравиться мальчики? А почему я должна найти себе парня? А почему я должна любить детей? А почему я должна носить юбку? А почему папа бьет маму? А почему папа ушел?» Но взрослые и родители твердят в ответ: «Ты еще слишком глупенькая, чтобы понимать», «Вот лет до двадцати доживешь, там и поймешь».

«Часики тикают!»
Ненавистные фразы, которые женщины устали слушать: «Часики тикают! Когда рожать? А когда замуж? А вот я-то в твоем возрасте уже второго родила! Когда родишь внуков для своих родителей? Мы что, просто так тебя рожали, обеспечивали и растили? Родишь одного, а там и второго надо будет, чтобы не было скучно ребеночку. Материнство — это женское предназначение. Дети и муж — это женское счастье. Не может женщина не хотеть детей, ведь есть материнский инстинкт». В патриархальном обществе на все женщине дается максимум лет 30. И не важно, что продолжительность жизни женщины гораздо выше. До 22–24 лет надо получить образование, а потом сразу родить. И желательно двух, разного пола, и никакого кесарева. Если не родишь до 30 лет, то все, жизнь прошла впустую.

«Пожить для себя».
Каждой женщине, в конце концов, порой хотелось бы пожить для себя. Путешествовать, заниматься хобби, написать книгу, закончить курсы по графике и др. Но не тут-то было. До 18 лет: «вырастешь — поймешь». С 18 до 22 учеба. В 23 роды. И дальше чертово колесо, из которого не выбраться: работа-дети-муж-работа-дети-муж. И уставшая женщина, отбрасывая мечты о жизни для себя, думает: «Хорошо бы просто иметь свою квартиру и хоть какую-то, но стабильную работу. Хорошо бы, чтобы муж не бил детей и пил поменьше». Большинству женщин так и не удается пожить для себя.

«Твои лучшие годы позади».
Патриархальное общество твердит женщине: «Не родила до 30 лет — жизнь прошла впустую. Родила, но не реализовалась, не написала книгу, не стала художницей, спортсменкой? Не построила карьеру, как мечтала? Что ж, смирись, твои лучшие годы позади. Красота увядает, на лице появляются первые морщины. Кому ты такая нужна?»

«Ты уже старая — ничего не понимаешь».
«Старость» женщины начинается рано. В патриархате мужчина в 45 лет — в расцвете сил, а женщина в 45 лет — уже никому не нужная старуха. Общество твердит: «С возрастом женщина лишь дурнеет. Куда тебе учиться новому, ты слишком стара! Ничего уже не понимаешь, старуха. Твое дело за мужем ухаживать, за внуками, а не делать карьеру!» Патриархальное общество не только списывает со счетов немолодую женщину, но и возлагает на нее дополнительные обязанности.

На самом деле из этих четырех этапов по-настоящему женщина живет лишь в том, непронумерованном этапе, где живет для себя. Патриархальное общество с детства воспитывает в девочках жертвенность, гетеронормативность, внушает что женщины обязаны любить детей, обязаны рожать, что после 30 лет женщина стареет и становится ненужной, что предел ее возможностей — уход за мужем и внуками. Большая часть женщин не успевают пожить для себя.

Очень небольшому числу женщин удается избежать общественного давления или пробиться сквозь него. Некоторые не выходят замуж, не рожают детей, выбирают карьеру, путешествия. Некоторые женщины и после 60 лет начинают заниматься тем, чем мечтали. Кто-то становится писательницей, кто-то художницей, кто-то проходит курсы по компьютерной графике. Отбросить трафарет, который выдает патриархальное общество, и пойти своим, уникальным путем, может далеко не каждая. Но со временем все больше женщин начинают понимать, что они не обязаны отдавать себя в жертву ради патриархального общества и его стереотипов о правильной или неправильной женщине. Все больше женщин выбирают себя, а не общество. Поощряйте эгоизм в своих дочерях, разрушайте мифы о счастье материнства и брака. Только совместными усилиями мы сможем освободить женщин от навязанной горькой судьбы.

Штраф за материнство

Повсеместно ради семьи женщины жертвуют карьерой, здоровьем, в том числе психологическим, саморазвитием, деньгами. Ситуация выглядит абсурдно: женщина, рожая ребенка, должна отдавать обществу своеобразную плату за то, что выполнила свой «материнский долг», навязанный патриархальным обществом. Патриархальное общество наживается на женщинах вдвойне: и ребенка нам давай и получай за то, что родила.

Многие женщины сталкиваются с тем, что их не хотят брать на работу из-за возможного декрета. Сам факт того, что женщина способна стать матерью, отталкивает работодателей. Женщина страдает от материнства, которое еще не наступило и вообще может никогда не наступить.

Если женщина все же решается завести ребенка, то привычный рабочий цикл для нее завершается. Многие женщины сталкиваются с токсикозом, с постоянной тошнотой с утра до вечера. При этом тошнить может даже от запаха кофе, который налила себе коллега по офису. Работать с приступами рвоты не так легко. Во время беременности женщина посещает врачей минимум 20 раз, и это при том, если беременность протекает гладко. Среднее значение посещений больниц (УЗИ, анализы, осмотры и др.) — 30 раз. Если возникают небольшие осложнения, при которых беременную не отправляют в стационар, количество посещений доходит и до 45 (1). При этом женщине нужно постоянно вызывать такси, отпрашиваться с работы. И все это в больничный не входит.

Родив, женщина сталкивается с общественным негодованием. Женщина всегда плохая. Родила? Плохая. Не родила? Плохая. Она плохая мать, не так кормит, не так одевает, не так воспитывает, не так держит, кормит грудью в парке, не может успокоить кричащего ребенка... Родившая женщина должна сидеть дома и не показываться в обществе, какой ей общественный транспорт, какие кино и театры, какие торговые центры? Дом и детская площадка.

Экономически женщина несет большие потери. Даже если она нормально родила и не нуждается в серьезной врачебной помощи, даже если ребенок родился здоровым, даже если у женщины есть партнер, который зарабатывает деньги. Даже если мать, сидя с ребенком, умудряется подрабатывать. Любая, даже благополучная семья при рождении ребенка теряет большие деньги.

После того как женщина выходит из декрета, ей важно не только догнать упущенное на работе, свыкнуться с коллективном заново, «въехать» в рабочий процесс, но и работать с учетом семьи. Ведь семья в любом случае — на женщине. Теперь матери важны параметры работы: близость к садику, близость к дому, рабочий день, который позволял бы забирать ребенка из садика или из школы.

Женщине будет необходимо корректировать свой график с посещениями больницы и утренников в детском саду. Для женщины, которая недавно родила, не стоит никакой вопрос о карьере. Она должна выполнить всю вторую смену, вложиться в ребенка, а иногда еще и в мужа. При таком раскладе говорить о равных карьерных возможностях для мужчин и женщин вообще смешно.

Женщина может столкнуться с командировками, с требованием повышения квалификации. Если платное обучение необходимо мужчине, то он, скорее всего, пройдет его, а если обучение будет нужно недавно родившей женщине, она вряд ли станет записываться. Более того, женщина, скорее всего, столкнется с порицанием от мужа или родственников: «Какая тебе карьера, какая тебе учеба? Муж пусть кормит, а у тебя семья! Семья важнее всего!»

В обществе все построено с учетом лишь мужских потребностей. Общечеловеческими потребностями считаются потребности человека, который не вынашивает, не испытывает токсикоза, не рожает, не кормит грудью. Для общества нормален тот, которому не навязывают «счастье материнства», который не уйдет в декрет, не будет бегать с ребенком по больницам (а дети болеют часто), не будет вынужден готовить пищу на всю семью. Тем не менее роды, беременность, кормление грудью — это не какие-то специфические потребности, это такие же общечеловеческие потребности, как и все остальное. Любая женская потребность — это общечеловеческая потребность.

Роды ставят женщину в невыгодное экономическое положение, отнимают ресурсы, время, карьеру, саморазвитие, здоровье, а иногда даже жизнь. Занимать мало-мальски равноправное положение с мужчиной в обществе может только та женщина, которая не замужем и не имеет детей. И то каждая вторая женщина при устройстве на работу слышит: «А если вдруг замуж выскочите и детей родите?» Пропаганда «счастья материнства» настолько сильна, что женщины даже не думают о том, что могут не рожать. Мало того что общество вытянет из женщины все ресурсы, так потом еще и накажет женщину за то, что та посмела выполнить «материнский долг».

Эмоциональное обслуживание (женщинами мужчин)

Термин «эмоциональное обслуживание» был введен в научный оборот социологиней Арли Хохшильд (1983 г.). Она писала о том, что в современном обществе все большую популярность приобретает услуга эмоционального обслуживания. Например, она описывала, как бортпроводниц обучают контролировать чувства пассажиров во время опасных ситуаций, подавляя собственный страх (книга «Управляемое сердце»).

Социологиня исследовала гендерные вопросы и обращала внимание на феномен эмоционального труда имигранток (в интервью журналу Journal of Consumer Culture). Ученую интересовал вопрос того, каким образом эмоциональное обслуживание влияет на жизнь сотрудников в зависимости от гендера.

Эмоциональное обслуживание мужчин — это обязательная деятельность женщин в патриархате. Эмоциональное обслуживание мужчин включает в себя все действия, которые совершает женщина с целью угодить и порадовать мужчину, при этом собственные интересы женщины и ее комфорт уходят на второй план. Эмоциональное обслуживание связано с ЖГС, которая внушает женщинам, что они должны быть удобными (мужчинам).

Требование эмоционального обслуживания подкрепляется гендерными стереотипами о том, что мужчина не эмоциональное существо в отличие от женщины (довольно забавный стереотип, ведь, судя по статистике преступлений и изнасилований, эмоции и чувства не сдерживают как раз мужчины).

Также считается, что женщина должна поддерживать мужчину «добытчика» во всем, обеспечивать ему уютное гнездышко, тыл, где мужчина мог бы отдохнуть, даже если женщина работает больше, чем «добытчик». Женщина должна не только готовить мужчине, убирать дом, ухаживать за детьми, работать в офисе или на другой работе наравне с мужчинами, но при этом женщина должна улыбаться, делая вид, что все хорошо, все так, как надо, что ее все устраивает.

Эмоциональное обслуживание женщин не ограничивается гетероотношениями. В патриархате от женщины требуется, чтобы она всегда видела в мужчине в первую очередь человека, который во всем лучше ее. Поэтому с мужчинами надо вежливо. Отказывать мужчинам нельзя, грубить нельзя. Если сотрудник просит налить кофе, надо улыбнуться и налить ему кофе. У женщин в патриархате нет права отказывать мужчинам. Незнакомцы пристают к женщинам на улице с фразами: «Улыбайся, что такая грустная?», «А почему ты не хочешь знакомиться со мной?».

Женщина в патриархате не имеет права на агрессию к мужчине. «Вещь» должна повиноваться. Ни комфорт, ни чувства, ни желания, ни даже боль (а иногда и смерть) женщины часто не имеют значения, когда речь идет о желании мужчины.

В некоторых случаях требование эмоциональное обслуживания доходит до того, что женщина, над которой совершается насилие, должна не только делать вид, что все в порядке вещей. Женщина должна говорить всем своим видом: мне нравится насилие надо мной. Речь идет о культуре изнасилований.

Одним из самых жестких примеров эмоционального обслуживания мужчин являются порнография и проституция. Проституированные женщины обязаны делать вид, что им нравится терпеть то, что делает с ними клиент. И клиент может требовать от женщины, чтобы она улыбалась, делала вид, что испытывает оргазм, делала вид, что все происходящее приносит ей массу удовольствий.

Порнография — форма насилия над женщинами. Формула порнографии проста: мужчины возбуждаются от чувства унижения и превосходства. Женщина, которую насилует мужчина, должна кричать от удовольствия и улыбаться, делая вид, что она сама хочет, чтобы ее «жестко имели», сама хочет, чтобы ее насиловали несколько человек. Потребители порнографии хотят видеть, что женщина сама хочет насилия и испытывает оргазм от него. Так, порнография и проституция давно стерли грань между сексом и изнасилованием.

Если вдуматься, градус требования эмоционального обслуживания мужчин настолько высок, что женщина, которая подвержена унизительным и болезненным сексуальным практикам, обязана показывать мужчинам, что ей это нравится. Ведь если она не будет делать этого, то будет хуже. Проституированную женщину, например, изобьет недовольный клиент или сутенер за «некачественное оказание услуг».

Вместо того чтобы обливаться праведной злостью за постоянный риск быть изнасилованной, за то, что женщин обязывают заниматься второй сменой, за то, что женщины обязаны терпеть мужские грязные «подкаты», женщины не только должны делать вид, что все в порядке вещей. Нет, женщины должны показывать, что им так нравится. Ведь если к женщине пристает мужчина, то это должно быть знаком, что женщина красива. Ведь если женщину хотят, это показатель ее ценности.

Хочется подытожить тем, что эмоциональное обслуживание мужчин женщинами — это не только улыбаться и не грубить им, и не только наливать мужчинам кофе по первому требованию. Эмоциональное обслуживание мужчин — это и улыбаться во время болезненной сексуальной практики, и говорить: «мне нравится». Часто в ситуациях вместо здоровой женской агрессии патриархат требует от женщины эмоционального обслуживания. Таким образом, эмоциональное обслуживание мужчин женщинами носит обязательный характер и существует во всех сферах.