МФР. Избавление от ЖГС. Миф о романтической любви

Избавление от ЖГС. Миф о романтической любви

Ранее я выпустила несколько статей на тему ЖГС, в которых разбирались основные психологические проблемы женщин, формирующиеся вследствие патриархальной социализации: гендерная дисфория, самообъективация, выученная беспомощность, страх перед мужчинами. Но разговор о ЖГС не может быть полным без разбора темы романтической любви, как одной из главных женских ценностей, прививаемых патриархальным обществом.

Миф о романтической любви – это патриархальный гетеронормативный конструкт, представление о любви между женщиной и мужчиной, о ценности и значимости любовных отношений между полами, вплоть до позиционирования их как самого большого счастья и главного смысла в жизни женщины.
«Настоящая любовь», «любовь с первого взгляда», «найти свою вторую половинку» - все эти понятия важные составляющие мифа о романтической любви.
Множество литературных и кинопроизведений, а также песней посвящены любви между женщиной и мужчиной. А 14 февраля в западной культуре является «праздником всех влюбленных».
Часто идею романтической любви между полами представляют как эдакую «вечную ценность», нечто непреходящее, что существовало всегда, сколько существует человеческий род.
На самом деле миф о романтической любви – это неопатриархальное новшество и апогей мужской лжи. И при изучении истории данного мифа можно явственно увидеть его политическую подоплеку.

В обществах старого патриархата представление о романтической любви между полами практически отсутствовало.
В дошедших до нас мифах, легендах, древних текстах эпохи становления патриархата женщина чаще всего предстает как пассивный объект, который мужчина похищает, берет силой, присваивает как трофей.
Мужчиной руководит не любовь, а вожделение, месть, желание «продолжить свой род» и т.п.
Самые яркие примеры – это легенды и мифы Древней Греции, где боги мужского пола и так называемые герои, а также кентавры постоянно похищают и насильно делают своими женами или любовницами приглянувшихся им женщин.
Среди исключений разве что миф об Орфее и Эвридике, в котором говорится о любви между главным героем и героиней. Однако данный миф имеет трагический конец.
Ветхий завет также изобилует описаниями изнасилований и других жестокостей в отношении к женщинам, и в целом презентует женщину как собственность мужчины. Песнь Песней (одна из книг ветхого завета) описывает эротические чувства между женщиной и мужчиной, но это опять-таки исключение.
В новом завете отношения мужчины и женщины — это все также отношения господина и рабыни.

Большую часть патриархальной истории женщины не могли вступать в брак по собственному выбору: женщин выдавали замуж отцы часто в совсем юном возрасте, не спрашивая их согласия. Отношения между женщиной и мужчиной очень длительное время рассматривались только как способ продолжения рода. Брак был сделкой между двумя мужчинами, союзом между семьями, кланами, ячейкой патриархального общества и залогом мужского контроля над женщинами и их репродуктивной способностью.
В Древней Греции было распространено убеждение, что любить женщину для мужчины постыдно. Жена – это домашняя рабыня для рождения детей, гетера (проституированная женщина) – это женщина для развлечения, а истинная любовь может быть только между равными, то есть двумя мужчинами. (1)
Похожие представления существовали в Японии, особенно в самурайской среде. (2) А также некоторые арабские поэты воспевали любовь мужчин к мальчикам и ставили ее выше любви к женщинам.(1)

Современный миф о романтической любви зародился в Средние века и берет начало от так называемого культа прекрасной дамы.
Поклонение прекрасной даме — это куртуазная любовь рыцаря к богатой, недоступной женщине высшего сословия. Культ прекрасной дамы по всей видимости является выражением известной мужской дихотомии «мадонна-блудница», где «дама сердца» — это некий идеал, та, которой можно покланяться на расстоянии, но к которой не дозволительно прикасаться.
Идеал романтической любви также воспевался в средневековых рыцарских романах (например, «Тристан и Изольда»), а также в любовной лирике и песнях трубадуров и миннезингеров.

Миф о любви продолжил свое развитие в эпоху романтизма в конце XVIII — начале XIX века, когда многие писатели и поэты увлекались темой Средневековья и романтизировали этот период, зачастую искажая представления о нем.
Окончательно миф о романтической любви сформировался в неопатриархальном обществе в ХХ веке. В настоящее время мы можем наблюдать его расцвет.

Что произошло? Почему вдруг любовь между полами стала занимать достаточно большое место в культуре? Ответ прост: женщины отвоевали многие свои права и, главным образом, право выходить замуж и разводиться по собственному решению, и поэтому мужской власти потребовался новый рычаг контроля женщин.
В современных обществах со старопатриархальным укладом, например в мусульманских странах, никакого конструкта романтической любви нет. Просто, потому что он там не нужен - женщины все еще достаточно закрепощены.
В неопатриархате же миф о романтической любви – это инструмент получения от женщин обслуживания, которое раньше мужчинам обеспечивал институт брака.

Обработка девочек идеологией романтической любви начинается с самого раннего детства.

Сказки и мультики про принцесс, заканчивающиеся «счастливым» замужеством; наставления о том, что надо быть скромной, послушной и чистоплотной, иначе никто замуж не возьмет. Позже фильмы, песни, книги и прочий всевозможный контент, ориентированный на женщин, убеждающий, что любовь – величайшая ценность. А также обязательная рубрика «любовь и отношения» в любом женском журнале и форуме.

Девушка с детства замечает негативное отношение общества к одиноким, незамужним, бездетным женщинам и приучается также оценивать свой пол и саму себя.

Политический характер мифа о любви особенным образом раскрывает факт того, что практически не существует никакого контента о романтических отношениях с женщиной, ориентированного на мужскую аудиторию.

Мужчины не смотрят фильмы о любви, они смотрят порнографию. Мужчины не читают повести и романы о любви к женщине, они читают мизогинные книги и покупают обучающие курсы различных «гуру» о том, как соблазнить и бросить девушку, как манипулировать женщинами, как получать от них как можно больше ресурсов.

Идеология романтической любви целиком и полностью ориентирована на женщин.
И с развитием интернета мы можем убедиться в этом, сравнивая женские и мужские форумы, читая мужские «откровения» в комментариях, показывающие их истинное отношение к женщинам. Оно нисколько не изменилось с древних времен. Также как раньше чувство любви к женщине расценивалось как нечто отрицательное, а поощрялось отношение к женщине как к ресурсу, так и сейчас.
Разница только в количестве мужского лицемерия.

Для женщин же идея романтической любви – это одурманивающая сказка, закрывающая глаза на реальность женского положения. И то, почему женщины попадаются на этот крючок и так страстно верят в этот миф, неразрывно связано с общей спецификой женской гендерной социализации.

Как уже говорилось в других статьях, ядро ЖГС – это чувство собственной биологической маргинальности и стыд из-за него.
Романтическая любовь и привязанность к мужчине как сверхценность в женской картине мира — это один из основных способов компенсации прививаемого женщинам чувства неполноценности.
Патриархальное общество упорно разрушает женскую самость и идентичность, а также создает неадекватный возвеличенный образ мужчины, и это приводит к тому, что внутреннее отчуждение от самой себя и своего пола у женщин трансформируется в любовь к «высшему существу» - к мужчине.

Ключевую роль в формировании у женщин ценности любовных отношений с мужчиной играет подрыв связей между женщинами, начинающийся с отношений матери и дочери.
Первая любовь в жизни детини – это мать. И первые отношения – с матерью. Мать та, кто безусловно принимает и защищает. Детиня воспринимает материнские эмоции и состояние, материнское отношение и, таким образом, у детини формируются базовые представления о себе, формируется ее личность. Эту связь и влияние матери на ребенку патриархальная культура пусть и не полностью, но в достаточной мере искажает.
Из-за материнской травмированности и мизогинии девочка может не получить в полной мере любовь и защиту. Зависимость матери от отца или материнские переживания о собственном одиночестве также негативно сказываются на дочери, передаются ей и создают уже у нее чувство собственной неполноценности.
Фигура отца сама по себе негативно влияет на отношения матери и дочери. Потому что, по сути, он никто для ребенки, но его наличию в семье придается колоссальная важность. Отец крадет материнские ресурсы, совершает абьюз, но детиня должна его любить и слушаться и должна носить его имя, а не имя матери, которая ее создала. И это противоречие в психике девочки выливается потом во многие психологические проблемы.
Таким образом разрыв связи с матерью – это глубинная причина формирования дальнейшей неудовлетворенной потребности в любви у женщин.

Даже если мать не была сильно мизогинной, а отношения с дочерью были относительно благополучными, девочка все равно рано или поздно испытает отчуждение от своего пола.
Патриархальная культура, как мы знаем, демонизирует женщин и любые отношения между женщинами. Подружба, женский коллектив, женская гомосексуальность, фемдвижение – над любыми женскими связями и сообществами глумятся.
У женщин нет своей культуры и своего пространства, в котором устанавливались бы прочные отношения и обмен опытом, а значит нет и группального самосознания. Каждая женщина пытается выжить в патриархальном обществе, можно сказать, в одиночку.
Невозможность строить отношения со своим полом и удовлетворять базовые потребности в безопасности и принятии приводит к тому, что женщины пытаются их восполнить в отношениях с мужчинами, культивируемых обществом.
Вследствие внутренней мизогинии отношения с мужчиной представляются более статусными, чем отношения с женщиной, мужское внимание и расположение – желанными, повышающими самооценку, а сексуальная близость с мужчиной – будоражит воображение.

Особое коварство мифа о любви в том, что он предлагает «решение» всем остальным психологическим проблемам, созданным гендерной социализацией женщин.
Неуверенность в собственной привлекательности «лечится» надеждой, что какой-нибудь мужчина обязательно полюбит женщину такой, какая она есть. Выученную беспомощность «исправляют» поиском мужчины для того, чтобы он зарабатывал, решал сложные вопросы, был «каменной стеной». Страх насилия от других мужчин тоже выливается в поиск защитника, того самого, который будет оберегать и заботиться.

Наиболее частые убеждения женщин вследствие подверженности идеологии романтической любви:
- вера в то, что женщины и мужчины два взаимодополняемых пола, которые тянутся друг к другу и не могут жить друг без друга;
- представление о сверхценности отношений, чувство собственной маргинальности из-за отсутствия отношений с противоположным полом;
- фантазии об отношениях с мужчиной, свадьбе, белом платье;
- стремление не просто родить ребенка, а «родить от любимого»;
- «сотворение кумиров»: влюбленность в выдуманные мужские образы, сочинение фанфиков об этих персонажах;
- самопожертвование в отношениях, зависимость от партнера и его идеализация;
- вера в «нитаких», хороших, правильных мужчин;
- вера в то, что секс между женщиной и мужчиной — это выражение любви; романтизация мужского сексуального «доминирования» и общего насилия в отношениях.

Подверженность идеологии романтической любви — это своего рода эскапизм, уход женщины от реальности в свои собственные фантазии.
Образ желанного партнера-мужчины – это, по сути, женская проекция собственных глубоких эмоций и качеств, которые женщина не может реализовывать из-за общественного запрета. То есть у женщин формируется совершенно нереалистичный мужской образ, и зачастую на его поиски тратится значительная часть жизни.
Вполне закономерные неудачи на этом пути часто выливаются в дальнейшем в жертвенное материнство. «Родить ребеночка от любимого» - важная составляющая идеологии романтической любви и поощряемая патриархатом «женская самореализация».
Ребенок, и в особенности, сын часто становится для женщины заменой мужчины-партнера - объектом болезненной любви и компенсации ЖГС-ого стыда. Она произвела на свет «настоящего человека», она может гордиться собой и ставить себя выше других женщин.

Таким образом миф о романтической любви – крайне вредоносный патриархальный конструкт, паразитирующий на всех остальных травмах, нанесенных женщинам гендерной социализацией. Вера в любовь держит женщин в плену ничуть не меньше принудительного брака, она истощает и лишает женщин ресурсов, способствует женской разрозненности и внушает ложные цели.
Феминистки уже давно работают над разоблачением данного мифа, просвещая женщин на тему того, как устроено общество и в каких отношениях на самом деле состоят женская и мужская группа. Совершенно очевидно, что это - одно из главных направлений фемпросвещения, так как идея любви женщины и мужчины, по сути, и есть оправа тех самых «розовых очков», которые носят и не хотят снимать женщины.

Говоря про миф о романтической любви и способах борьбы с засильем этой идеологии среди женщин, нельзя не затронуть весьма неоднозначную тему сексуальности и сексуальной ориентации.
Женщины, определяющие себя как гетеросексуальные, более зависимы от идеологии романтической любви. Женская потребность в эмоциональной близости часто находит свое выражение в фантазиях о сексе с мужчиной, в выраженной потребности в сексуальных отношениях именно с мужчиной.
Таким образом, ориентация, которая по мнению многих не подлежит изменению, часто может служить оправданием женской потребности в отношениях с мужским полом.

В фемсреде существует много споров на тему того, как формируется сексуальная ориентация, и, в частности, гетеросексуальность у женщин. Является ли она полностью результатом ЖГС или нет? А также возможно ли изменить свою ориентацию?
Читательницы вольны со мной не согласиться, но мое мнение относительно формирования ориентации в том, что людини скорее всего изначально бисексуальны: и гетеро- и гомосексуальная ориентация вполне естественны. Сексуальная связь с мужчиной потенциально служит репродуктивным целям, а любовь к представительнице своего пола – естественное чувство к себе подобной, равной личности.
Естественность ориентации, однако, не означает что она – некая предопределенность, заложенная в нас какой-то силой свыше. Мы – не винтики механизма под управлением «сверхразума». И гомо- и гетеросексуальность выработаны самими людинями и имеют свои логичные объяснения. Также формы выражения сексуальной потребности вполне способны видоизменяться в зависимости от интересов группы и внешних условий.
То есть сексуальный потенциал людини - это скорее некий пластичный сырой материал, который культура направляет в определенное русло и задает ему конкретную форму.

Патриархальная культура гетеронормативна. Сексуальные отношения в патриархате – это отношения доминирования-подчинения, и все эротические стимулы связаны так или иначе с разницей в статусах между партнером и партнеркой. Людиня приучается испытывать сексуальный интерес, возбуждение от определенных вещей, подчеркивающих высокий статус мужчины и более низкий женщины. Поэтому женская гетеросексуальность в патриархальной культуре имеет мазохистский характер. Женщины часто романтизируют сексуальный абьюз, а также занимаются самообъективацией - оценивают себя мужским взглядом и возбуждаются от своего собственного облика, а вовсе не от вида мужчины-партнера.
В патриархате на женщин действует институт принудительной гетеросексуальности. Мы не можем сказать точно, как именно выглядела бы сексуальность женщин без этого репрессивного механизма, но женский мазохизм и стремление во что бы то ни стало иметь романтические отношения с мужчиной точно являются продуктами патриархальной культуры.
Какая судьба вообще ожидает гетеросексуальную ориентацию в будущем? Полагаю, что с распространением феминистских идей и ценностей, с укреплением женского сообщества количество гетеросексуальных женщин будет по вполне понятным причинам сокращаться.

Часто женщины в комментариях агрессивно защищают свое желание вступать в романтические и сексуальные отношения с мужчинами, обвиняя феминисток в том, что они «запрещают» им выражать естественные потребности.
Все, что мы можем в таких случаях, – попытаться просветить таких женщин.
Но что делать, если вы феминистка и понимаете как устроено патриархальное общество, но продолжаете испытывать влечение к мужчинам или иметь какие-то фантазии о романтических отношениях с ними?
Во-первых, не стоить себя обвинять, стыдить и думать, что вы из-за этого какая-то неправильная, ненастоящая феминистка. Вы не виноваты в том, как на вас повлияла патриархальная культура. Но в фемсреде, наверное, нет ни одной гетеросексуальной женщины, которая, узнав всю правду о патриархате, сохранила бы в неизменном виде свой интерес и влечение к мужскому полу. Они неизбежно понижаются вплоть до полного исчезновения, просто каждой необходимо свое время для этого. Поэтому вы тоже должны дать себе время.

В рефлексии собственной потребности в отношениях с мужчинами будет полезно разделить эмоциональные и физиологические потребности. Эмоциональные потребности – это желание испытывать чувство любви и быть любимой, иметь близкого человека, строить доверительные отношения и т.п; физиологические – это непосредственно желание сексуальной близости.
Я считаю, что необходимо в первую очередь работать именно с эмоциональными потребностями. И работа эта заключается в самоизучении и построении отношений с женщинами.
Как уже было сказано разрыв связей между женщинами – это главный фактор формирования неудовлетворенной женской потребности в любви и принятии.
Следовательно, для противодействия навязываемой гетеросексуальности и мифу о любви нам необходимо восстанавливать женскую группальность.
Необязательно вступать в сексуальные и романтические связи с женщинами, главное – это построение сестринских и подружеских отношений.
Также, хотя и не каждой подойдет этот совет, вероятно стоит наладить отношения со своей матерью. Попытаться сблизиться, помириться, если были ссоры и конфликты.

Чем больше вы будете общаться с женщинами, тем больше вы будете чувствовать разницу между взаимодействием с мужским полом и со своим. И оценка будет не в пользу мужчин. Сформированные патриархальной социализацией романтические представления о мужчинах будут разрушаться и заменяться реальными отношениями с людинями, в которых ваша физическая и психологическая безопасность гораздо выше, в которых вас способны слышать и эмпатировать.

Как уже было сказано выше, женщины часто предаются фантазиям о каких-то выдуманных мужских персонажах и выражают свои мечты о любви в литературном творчестве.
Если вы тоже склонны придумывать воображаемых кумиров, попытайтесь изучить свои фантазии. Здесь важно понять, что придуманный вами мужской персонаж – это ваши собственные проекции, это вы сами, а не реально существующий мужчина. Скорее всего в этом образе воплощены ваши вытесняемые качества и чувства. Желание быть вместе с этим персонажем – это подсознательное стремление восстановить свою психическую целостность.

Вернемся к физиологическим потребностям.
Желание секса с мужчиной для женщин по большей части также является внутренней потребностью в принятии. Поэтому я и советую в первую очередь рефлексировать свои эмоциональные потребности. Физическое влечение к мужчинам, лишенное эмоциональной составляющей, будет притупляться само собой.
В принципе если вы замечаете, что мужчины больше не вызывают у вас ничего кроме самого плоского физиологического интереса – это уже показатель того, что значимость мужского пола в вашем восприятии понизилась.

Можно попытаться приобрести сексуальный опыт с женщиной.

Также стоит добавить, что в нашем отношении к сексу играет роль его повышенная значимость в культуре, в которой мы живем. Наличие секса с разными партнерами – показатель «востребованности» или «влияния».
Поэтому значимость сексуальной составляющей жизни необходимо снижать и стараться уделять больше времени творчеству, саморазвитию и другим полезным занятиям.

Перейдем к выводам.
Миф о романтической любви- неопатриархальный конструкт, инструмент контроля и присвоения ресурсов женщин мужской группой.
Романтическая любовь и привязанность к мужчине как сверхценность в женской картине мира — это одна из составляющих ЖГС и способ компенсации прививаемого женщинам чувства неполноценности.
Ключевую роль в формировании у женщин ценности любовных отношений с мужчиной играет подрыв связей между женщинами, в результате чего женщины пытаются восполнить неудовлетворенные эмоциональные потребности в отношениях с мужчинами.
Вера в любовь истощает и лишает женщин ресурсов, способствует женской разрозненности и внушает ложные цели.
Мы можем противостоять патриархальному влиянию с помощью феминистского просвещения, рефлексии и создания сильного женского сообщества, в котором женщины смогут строить по-настоящему равные и полноценные отношения.

Авторка: Возвращение Силы и Власти

Источники:
1.https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%8F
2.https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%8E%D0%B4%D0%BE

Назад Содержание Вперед