Что такое радикальный феминизм и что в нем радикального?

Сегодня в сети есть множество сообществ, блогов и так далее, которые называют себя радикальными.
И даже может показаться, что радикальный феминизм стал очень популярен. Но это не так. Назвать себя радикальной феминисткой может каждая. Ведь для этого не нужно сдавать экзамены. Доходит до того, что некоторые феминистские сообщества называют себя таковыми и говорят, что настоящий феминизм — это и движение за права мужчин. Почему бы тогда не называть радикальным феминизмом борьбу за права медведей или тигров? Ведь за справедливость же. Однако нет. Радикальный феминизм имеет четкие границы, принципы, познавательные приемы, модели отображения политической реальности и так далее.
В одной статье невозможно отобразить все принципы и логику радикального феминизма. Поэтому кратко остановимся лишь на основном.

У многих людей радикальный феминизм ассоциируется с чем-то негативным именно из-за слова «радикальный». Согласно словарю «радикальный» — «затрагивающий самые основы; глубокий, решительный, коренной» (1). Радикальный феминизм отличается от других видов феминизма тем, что смотрит в корень проблемы, наиболее глубоко исследует политические и социальные явления. Матчасть радикального феминизма фундаментальна.

Итак, радикальный феминизм:
• Это социополитическая теория, в основе которой лежит матчасть.
• Политическое движение женщин за права и свободы женщин.

Кратко перечислим некоторые идеи радикального феминизма.
1. Всех женщин планеты объединяет общеженский опыт угнетения. Женщины — единый класс, который был несправедливо и насильственно порабощен классом мужчин.
2. В патриархате угнетают не по гендеру, а по полу. Женщины угнетены именно потому, что рождаются женщинами.
3. Женская гендерная социализация (ЖГС) и мужская гендерная социализация (МГС) важнейшие механизмы угнетения женщин.
4. Женщины угнетены в первую очередь экономически и сексуально.
5. Радикальный феминизм выступает за:
— уничтожение порнографии в любом ее виде;
— уничтожение проституции;
— уничтожение секс-индустрии;
— ликвидацию феминицида и др.
6. Важной идеей радикального феминизма является сестринство (сотрудничество женщин, основанное на радикальной феминистской идеологии).

Более подробно ознакомиться с парадигмой радикального феминизма можно по ссылке (2)

Что такое женская гендерная социализация (ЖГС) и мужская гендерная социализация (МГС)?

Согласно Национальной педагогической энциклопедии социализация — это «процесс и результат вхождения (интеграции) личности в общество на основе принятия его ценностей, адаптации и достижения необходимого уровня социальной, гражданской и личностной зрелости» (1). Если кратко, социализация — процесс усвоения норм и ценностей общества. Процесс длится на протяжении всей жизни.

МГС — процесс усвоения мужских ценностей, мужских норм, адаптация в мире мужчин. ЖГС — процесс усвоения ценностей, удобных мужчинам, норм, удобных мужчинам, и адаптация в мужском мире.

Традиционно МГС и ЖГС включают в себя следующее.
МГС: развитие физической силы, лидерство, грубость, стремление эксплуатировать женщин, усвоение мужского права на секс, объективация и сексуализация женщин, отвращение к женским половым признакам, ко всему женскому, стремление препятствовать полноценному развитию женщин, вспыльчивость, равнодушие, дегуманизация девочек и женщин и так далее.
ЖГС: смирение, слабость, хрупкость, выученная беспомощность, доброта, терпеливость, стремление угождать мужчинам, физическая слабость, отказ от принятия решений, самообъективация, внутренняя мизогиния, стремление нравиться мужчинам, любовь к детям, мазохизм и так далее.

ЖГС работает во вред женщинам и в пользу мужчинам. МГС позволяет мужчинам эксплуатировать женщин, применять по отношению к нам насильственные практики различного характера.

ЖГС и МГС — основа гендера. ЖГС делает женщину безвольной и безучастной в руках господствующего класса. А МГС позволяет мужчинам не видеть в женщине ни человека, ни человеческого. МГС способствует высокой самооценке, а ЖГС препятствует.
Следует помнить, что гендер — это социальный конструкт, а не то, с чем рождается человек.

Андроцентризм: что такое, почему важно об этом говорить?

Мир, в котором живут женщины, построен так, что в центре бытия, любой философии, всех экономических и политических систем стоят желания и потребности мужчин.
Женщина в патриархате не действующее лицо, она объект, ресурс, необходимый мужчинам для жизнедеятельности. Мир действует по мужским правилам, начиная с экзистенции заканчивая распределением экономических благ и власти.

«Андро» переводится с греческого как «мужчина» или «человек». Во многих языках слово «мужчина» тождественно слову «человек». И это не простое совпадение: в патриархате женщина не является человеком. Андроцентризм означает мировоззрение, включающее в себя исключительно мужской опыт, строгую половую иерархию, где все женское означает низменное, чужое, другое.Согласно словарю, андроцентризм — это «практика, сознательная или бессознательная, размещающая мужчину или мужскую точку зрения в центре взгляда на мир, его культуру и историю» (1).

Андроцентризм шире картины мира. К примеру, человек может иметь атеистическую, религиозную или агностицистскую картину мира, но она будет ложиться на андроцентрическое мировоззрение. Такое мировоззрение сформировано не только у мужчин, но и у женщин. Альтернативы андроцентризму практически не существует: лишь благодаря теории радикального феминизма и рефлексии женщина способна сформировать иной взгляд на мир, в центре которого стояла бы женщина и ее потребности.

Можно привести несколько ярких примеров андроцентризма. Языковая норма не является гендерно-нейтральной, феминитивы не распространены и порицаются, понятие «человек» прочно связано с понятием «мужчина». Нормы искусства определяют мужские взгляды, способы конкуренции и продвижения по карьерной лестнице продиктованы мужскими условиями, спорт подстроен под мужские тела, мужчины определили на основании своего опыта, что такое «хорошо» и что такое «плохо», что есть «черное», а что есть «белое».

Мужчины построили мир под себя не потому, что женщины не участвовали в строительстве. Нет, на женском ресурсе и построен мужской мир. Женщина всегда была невидимой участницей и ресурсом. Она всегда была занята воспроизводством, за что не получала ничего. Выход женщины в науку, в спорт или искусство всегда порицался, потому что это видимая деятельность. Если женщины добивались успехов в той или иной области, мужчины часто присваивали женские достижения себе («эффект Матильды»). Можно сказать, что мир, который построили мужчины, стоит на женских костях.

Адриен Рич писала: «Социально-родовая, идеологическая, политическая система, в которой мужчины при помощи силы, прямого давления или посредством сложившегося ритуала, традиции, закона и языка, обычаев, этикета, образования и разделения труда решают, какую роль отводить (или не отводить) женщине в их игре. В данной системе женское всегда и везде подчинено мужскому» (2).

Не просто так для женщин необходимы особые законы, защищающие женщин от мужского насилия. Не просто так скандинавские феминистки воевали за гендерные квоты. Как сказала одна подписчица паблика «Феминизм: наглядно», гендерные квоты для женщин нужны потому, что у мужчин гендерные квоты негласно были всегда. Если мы хотим хоть немного уравнять стартовые позиции мужчин и женщин в современном мире, необходимо много чего поменять.

Для того чтобы избавиться от патриархата (андроцентризма, эти слова не совсем тождественны, но таковы в данном контексте), необходимо уничтожить все: основы культуры, экономики, политики, религий. Необходимо уничтожить всю надстройку над базисом и поменять основы самой сущности экономики.

Человек — единственный вид, где жизнеобеспечение самки полностью зависит от самца. Через него она получает ресурсы, зависима от него. Аналога такому положению самок не существует в природе. Ни у одного вида животных выживание самок не зависит от самцов так, как это происходит у человека. Сам принцип андроцентризма противоречит природе живого мира.

Андроцентризм — это «объективная реальность». Все, что называют мужчины объективным, становится объективным не потому, что истинно, а потому, что так сказали мужчины. Субъективное коллективное мужское бытие стало основой становления современных цивилизаций, государств, культур, религий и верований. Анроцентризм не только характеристика общества, культуры, экономики. Это общество, культура и экономика имеют андроцентрическую суть, и целью работы этих систем является систематическое обслуживание исключительно мужских интересов

А куда деть мужчин?

Из-за андроцентричности культуры даже феминисткам сложно избавиться от мужского взгляда на многие проблемы.
Когда мы фантазируем о феминистском будущем, об идиллии, когда права женщин станут принадлежать самим женщинам, а не мужчинам, возникают вопросы: а что будет с мужчинами? Куда деть мужчин?

Вероятно, говоря о будущем победившего феминизма, вопрос в том, что же с мужчинами будет, задавать некорректно. Нас не должно волновать то, что будет с ними. Будут они счастливы или несчастны, будут соблюдаться их права или нет — все это не имеет значения в контексте борьбы за женские права. Феминизм не о мужчинах. Поэтому их будущее не должно волновать нас.

Единственное, о чем мы должны думать, так это о том, как обеспечить и сохранить мир, в котором:
— не будет изнасилована ни одна женщина;
— не будет убита на мизогинной почве ни одна женщина;
— ни один мужчина не назовет женщину «стервой», «сучкой» и так далее;
— ни одно правительство даже не будет пытаться запрещать аборты;
— не будет института традиционного брака;
— исчезнут все мизогинные верования и религии;
— ни одна женщина не будет получать меньше мужчины на одной и той же должности;
— ни одна женщина не будет подвергаться никакому репродуктивному насилию;
— полностью исчезнут проституция и порнография и так далее.

Какая разница, какое место займут мужчины в мире победившего феминизма? Нас не должно волновать благополучие или неблагополучие мужчин как класса. Фокус внимания всегда должен оставаться исключительно на женщинах. Если мы хотим перемен, то должны думать только о себе и о своих сестрах.

Что такое апскертинг?

Апскертинг — это съемка женщин и девочек (с порнографическим подтекстом) на камеру в общественных местах без разрешения последних (1).
Проблема стала особо актуальной с распространением смартфонов среди мужчин. Они часто фотографируют или снимают женщин на камеру в магазинах, на площадях, на тротуарах.

Апскертинг буквально (англ. Upskirting) — задирание юбки. Это вид сексуального домогательства. Жертва беззащитна: она либо не замечает того, что ее фотографируют, либо замечает, но осознает, что кричать и поднимать шум не имеет смысла, ведь озабоченный мужчина-преступник затеряется в толпе, а кроме того, такое сексуальное домогательство далеко не везде считается преступлением.

Впервые апскертинг стал считаться преступлением в Англии. Инициаторкой стала Джина Мартин. Ее пост о апскертинге стал в социальных сетях вирусным. Благодаря этому в Англии и Уэльсе за апскертинг можно получить до двух лет тюрьмы (2). Вскоре апскертинг стал уголовным преступлением и в Германии. До недавнего времени в Германии было запрещено лишь распространять снимки или видеозаписи женщин (которые не давали на это согласия, что бы под «согласием» ни понималось) с сексуальным подтекстом. Но после того как жертва апскертинга из города Людвигсбурга и ее соратница предприняли активные шаги для борьбы с проблемой, ситуация поменялась (3).

«Самое отвратительное, что ты можешь этого не заметить, особенно если съемка произошла в общественных местах, будь то на эскалаторе в супермаркете, в метро или на концерте. Ты не знаешь, что случится с этими фотографиями, — появятся ли они на порносайтах и форумах в интернете, или кто-то просто удовлетворит свою похоть, разглядывая их», — отметила в интервью DW Ханна Зайдель (3).

Так, в Германии и Великобритании на сегодняшний день апскертинг приравнивается в харассменту. Но проблема актуальна для практически всех стран, где рядовой мужчина может пользоваться смартфоном. Апскертинг особенно распространен в мире знаменитостей. Журналисты, делающие непристойные фотографии женщин, зарабатывают на этом большие деньги.
На порносайты регулярно загружается множество видео с девушками. Среди мужчин такие видео очень популярны. Мужчины оставляют восторженные отзывы. Например: «Это было так горячо! Заливай побольше подобных видео», «Обожаю приближенные планы, так и хочется самому потрогать» (4).
Комментариев о том, что подобные видео нарушают права человека, практически нет. Кто бы и могла подумать, ведь в понимании мужчин женщина не человек.

Неудивительно, что в мире еще не сформировано отношение к апскертингу. Ведь все властные посты занимают мужчины, которых в лучшем случае не волнует проблема сексуальных домогательств к женщинам, а в худшем — они в этом замешаны и поддерживают это. В России, как и в абсолютном большинстве стран, апскертинг не наказуем. Как и практически все виды сексуальных домогательств. Женщина в общественном месте — собственность мужчин и находится в опасности всегда, когда рядом присутствуют мужчины. Если россиянку, стоящую в юбке в супермаркете, снимет на камеру преступник, то наказания не последует. А женщина либо не узнает, что фотографии ее ног и трусов выложены в общий доступ, либо узнает и придет в ужас, но ничего не сможет с этим сделать.

Какие выводы мы можем сделать из вышесказанного?
1. Не носить юбки? Нет, каждая женщина вольна носить любую юбку любой длины.
2. Проблемы женщин могут решить только женщины. Ведь именно женщины добились того, чтобы апскертинг в Германии и Великобритании стал наказуем.
3. Женщина в общественном месте — не в безопасности.
4. Практически во всех странах права женщин государство защищать не собирается.
5. Есть ли смысл бороться с апскертингом? Есть. Если женщины Великобритании и Германии смогли, сможем и мы.
6. Мужчины готовы сделать буквально все что угодно, чтобы унизить женщин посредством сексуальности.

Что такое карательная гинекология?

Почему государства так ратуют за «женскую обязанность родить», «природное предназначение», «женский долг»?
Потому что женщина, родившая ребенка и воспитывающая его, приносит прибавочный продукт в форме биологического ресурса. Этот биологический ресурс необходим мужчинам для поддержания власти и использования. Девочку мужчины будут эксплуатировать сексуально и репродуктивно, а мальчика по иному назначению.
Все без исключения ресурсы (земельные, нефть, полезные ископаемые и др.) принадлежат мужчинам. Все государства являются мужскими. И для функционирования государств необходимо, чтобы женщины рожали детей и вкладывались в их воспитание.

Мало того, что рожающие женщины максимально эксплуатируются мужчинами даже на глобальном, государственном уровне, так многое, связанное с родами, унизительное, опасное и оскорбительное для женщин.
В феминистском дискурсе существует такое понятие, как «карательная гинекология». Термин был введен благодаря ленинградским диссиденткам. В рамках самиздатского альманаха «Женщины и Россия» (1979 г.) стали подниматься вопросы насилия над женщинами в родильных отделениях во времена позднего СССР (1).

В тексте Р. Балатовой (псевдоним Татьяны Мамонтовой) в статье «Роды человеческие» описывается: «Уже первое мгновение в «родилке» (так почтительно именуют там эту голгофу) оцепеняет. Стоны, рыдания, призывы рожениц травмируют психику любого человека, впервые попавшего сюда. Десять топчанов, на которых извиваются несчастные жертвы патриархата. Красные простыни. Огромные от боли глаза. Искусанные губы (ногти предусмотрительно остригают в приемной). Взмокшие рубашки. Спутанные волосы» (1).

После этого текста началось объединение женщин для выпуска самиздата, журнала «37». Его вела философиня Татьяна Горичева. Женщины исследовали вопросы карательной гинекологии, что в то время было нонсенсом. О насилии над женщинами нельзя говорить «вслух».

Среди медперсонала принято оскорблять и унижать женщин, резать их на живую, ругать, орать. Кари Унксова пишет: «Ад в моей палате начался, когда медсестра принялась оскорблять моего мужа, а затем и меня... В аду загробной боли, когда меня разрезали без анестезии и звук скальпеля заполнял все мои чувства, утешением мне была только сухая брань врачей» (1).

Карательная гинекология — феномен, который существует и по сей день. Врачи и сегодня говорят роженицам оскорбительные фразы вроде: «С мужиком в койке извиваться будешь, а тут не дергайся», «По тебе видно, что спишь со всеми» (2). Хамство и садизм со стороны медицинского персонала легализованы и нормальны в патриархате.

Зачастую свои ошибки и небрежность медики сваливают на женщин: «Лежала в роддоме в районной больнице. Все по плану, на 40-й неделе начались роды. Медсестра проткнула околоплодный пузырь, чтобы быстрее воды отошли, но чтото сделала неправильно (я так поняла по ее возгласу и растерянному виду).
Я просила сделать кесарево, но то ли было поздно, то ли им просто было лень готовить операционную — мне не объяснили, почему нет. 6 человек, врачи и медсестры, начали выдавливать ребенка. Тут я уже сама начала понимать, что живым ребенок не останется. Родился, ему начали делать искусственное дыхание, через минуту стало ясно, что он умер. Мальчик. При выписке из роддома сказали, что сама виновата, не смогла родить, не старалась» (3).

Как можно оправдать то, что делают врачи с женщинами в родильных отделениях? Никак. Безусловно, у врачей маленькие зарплаты, большая загруженность, много бюрократической бумажной работы. Однако, власть над женщиной, попавшей в сложную ситуацию, развращает. Что сможет сделать жертва карательной гинекологии? Подать жалобу? Даже если подаст, то что с того? В родильном отделении женщина не человек, это функция, тело, которое не имеет право на выражение боли, инкубатор.

Карательная гинекология относится не только к женщинам в родильном отделении. А ко всем вопросам, связанным с женской репродуктивной системой и медициной. На приемах у гинекологов женщин так же оскорбляют. Для девочек и молодых девушек поход в гинекологическое отделение может стать ужасным кошмаром.

«Подростком я попала к гинекологу-мужчине... Испытывала ужас от того, что должна кому-то показывать свои гениталии… Мужчина увидел, что меня трясет, скривился и раздраженно попросил «расслабиться», так как моя зажатость мешала осмотру. Я тихо сказала, что стесняюсь, и заплакала.
Гинеколог, видимо, попытался исправить ситуацию, сказал: «Да знаешь, сколько у меня в день таких, как ты? Чего стесняться?» Почему-то от этого стало еще хуже. Я представила конвейер девочек с раздвинутыми ногами и брезгливое лицо склонившегося над ними врача» (2).

Другая женщина тоже делится своим опытом: «Подруга пришла в районную поликлинику. Девочке 20 лет. Записали ее на прием первичный почему-то не к ее гинекологу, а к врачу с другого участка, и та была по этому поводу очень зла. Соответственно — ледяной расширитель и крики: «Дрянь такая, как на кресло лечь — так это мы не умеем, а как трахаться, задрав ноги, — так сразу!» Сделала подруге очень больно. Та заплакала, реакция предсказуемая. «Еще и плачет тут! Это тебе не членом тыкать!» Девочка домашняя, тихая была, в шоке. После этого пошла в платную клинику, и там у нее истерика случилась на кресле, врачу пришлось ее водой отпаивать» (3).

Жертвой карательной гинекологии может стать каждая. Почувствовать власть над женщиной, застыдив или оскорбив ее, — таков мотив действий медперсонала. Женское тело в обществе стигматизировано, сексуализировано, все женское, что касается репродуктивной системы и половых органов, считается постыдным и грязным. Очень часто женщина во время гинекологического осмотра сталкивается с осуждением, пренебрежением, болью во время осмотра. Это и становится причиной, по которой женщины идут в гинекологическое отделение только при необходимости, постоянно откладывая плановые осмотры.

Карательная гинекология хорошо заметна в родильном отделении. Но на приеме в гинекологической поликлинике жертва может не сразу понять, что к ней применяется насилие, и принять его за норму. Выделим некоторые важные признаки карательной гинекологии при походе в гинекологическое отделение (4):
1. Гинекологиня (или гинеколог) выражает свое превосходство над пациенткой, общается с ней, как с маленькой, запугивает, хамит или учит жизни, обесценивает.
2. Гинекологиня позволяет себе оскорблять жертву за внешний вид, бросает оскорбительные комментарии по поводу половой жизни жертвы.
3. Гинекологиня придумывает болезнь, которой нет у пациентки, к примеру, эрозия матки, которую нужно прижечь сейчас и здесь, «разводит на деньги».
4. Гинекологиня причиняет жертве боль в процессе осмотра.

Таким образом, женщины выполняют важнейшую функцию для человеческого рода. Но взамен получают скальпель без анестезии, оскорбления, унижения, боль.
Женщина в патриархате не человек, не имеет права на выражение боли. Унизить женщину, чтобы ощутить власть над ней, — таков мотив медиков.
Женщина страдает и испытывает стыд хотя бы потому, что она уже родилась женщиной.

Термин «карательная гинекология» описывает практически все, что и сегодня происходит с женщинами в родильных домах или на приеме в гинекологическом кабинете

Как женщин вынуждают эмоционально обслуживать?

Эмоциональное обслуживание — весомая часть женской гендерной социализации. ЖГС передается, в частности, от матери к дочери. Очень многие установки мы впитываем от своих матерей. Патриархальный взгляд на мир переходит по женской линии. И разорвать порочный круг очень сложно. Обычно девочка впитывает модель поведения своей матери и уже с малого возраста понимает, что обслуживать мужчин эмоционально — обязанность женщины.

Сохранить «уют» в семье, простить папу за измену, за скандал, поздравить с днем рождения всех родственниц и родственников (в том числе папиных), утешить братьев и сестер, позаботиться о пикнике, выслушать, погладить по голове, простить, обслужить сексуально (себе во вред) — все это не просто делает мама. Все это «должна» делать мама. Ребенку не обязательно учиться чему-то целенаправленно. Дочь видит и впитывает все как губка. Она думает: мама — женщина и я женщина, следовательно, должна вести себя так, как женщина, следовательно, так, как мама.

У гендерно-некомфорных девочек (гендерно-некомфорная девочка та, чье поведение расходится с общепринятыми гендерными нормами, иногда таких девочек обзывают «пацанками» или «мужичками») могут возникнуть неприязнь к матери и нежелание быть такой, как она. Однако, таких девочек меньшинство. Большая часть девочек растут в соответствие с гендерными стереотипами, так как если им не соответствовать, то слишком высок риск подвергнутся травле, избиениям, насилию не только со стороны одноклассниц, одноклассников, учительниц, но и со стороны мамы и папы (если он не бросил семью).
Гендерно-некомфорная девочка — это своего рода белая ворона, в которую почти каждая и каждый кидают камни. Гендернонекомфорным девочкам живется сложнее, чем «обычным», но часто рефлексия и саморефлексия больше развиты именно у гендерно-некомфорных.

Итак, большая часть девочек вынуждены обучаться жить и действовать как женщины (речь идет не о биологии, а о гендере). И основной пример для них — это пример матери. Каждое новое поколение женщин видит, как мать эмоционально обслуживает мужа (и других мужчин в доме, брата, свекра, сына и так далее). Девочка вырастает, выходит замуж и рожает дочерей, которым передает ту же раковую опухоль. «Сохранять семью», «хранить домашний очаг», отвечать за психологический климат в семье «должна» женщина.

Проблема матери и дочери гораздо сложнее, чем просто передача женской гендерной социализации. Мать в патриархате должна и обязана совершать насилие над своей дочерью. И это насилие от имени всех мужчин: научить постоянному стыду («сдвинь ноги», «надень лифчик», «не смейся громко», «не бегай», «не лазь по деревьям», «да какой тебе мотоцикл, ты девочка», «месячные — это грязь», «аборт — это убийство» и прочее), научить «следить» за собой, сидеть на диете, брить ноги, слушать мужчин, любить мужчин, соревноваться за мужское внимание и прочее. Роль матери в передачи ЖГС до сих пор слабо изучена. Но, несомненно, мать играет важнейшую роль.

Порою мать начинает соревноваться с дочерью и не терпит ситуации, при которой дочь живет лучше. Если мать родила ребенка в 18–19 лет и в прямом смысле загубила свою жизнь замужеством-обслуживанием-стиркой, то она может завидовать дочери, которая получила хорошее образование, имеет неплохую работу, не вышла замуж и живет с свое удовольствие.
Мать будет счастлива только тогда, когда дочь упадет в ту же яму, в какую упала и она сама. В данном случае можно говорить о соперничестве матери и дочери. Что негативно сказывается на жизни обеих женщин.

Вместе с ЖГС мать передает дочери и обязанность эмоционального обслуживания. Изменить ситуацию можно только посредством изучения феминистской теории, рефлексии и саморефлексии. Нельзя обвинять матерей в том, что они передают свою модель поведения дочерям, потому что виновники — это выгодополучатели системы, а именно мужчины как класс. Однако, если токсичное поведение матери можно объяснить тем, что она рождена в патриархате, но оправдать этим всецело — нельзя.

Если у вас растет дочь, подумайте о том, какой пример она видит перед собой. Дети впитывают не только те знания, которым вы их непосредственно обучаете. Дети учатся благодаря личному примеру. И этот пример — вы.

Бодипозитив — про людей с инвалидностью?

Есть мнение, что изначально бодипозитив развивался как идеология, которая помогает людям с инвалидностью адаптироваться в обществе. Якобы, сейчас бодипозитивщицы призывают всех людей есть жирную пищу, не ходить в спортзал, не следить за здоровьем, набирать вес. Но это всего лишь миф. Посмотрим, как возник бодипозитив и каковы его идеи.

Бодипозитив возник к конце XX века. Конни Собчак и Элизабет Скотт создали движение «Body Positive Movement». Идеология движения заключалась в том, что оно предлагало освободиться от общественного мнения, которое диктует правила жизни полным людям.
Движение возникло как ответ на дискриминацию полных людей. Над ними насмехались в СМИ, неохотно принимали на работу, меньше платили.

Бодипозитив развивался. В 2013 году полной моделью Тесс Холидей было основано движение «Eff Your Beauty Standards». В настоящее время основная идея бодипозитива — помощь людям с большим весом адаптироваться в обществе, ведь толстых людей дискриминируют до сих пор.
Кроме того, важная концепция бодипозитива — это идея о том, что все тела заслуживают уважения. Тела с растяжками, тела женщин после беременности, тела худых или толстых людей. Бодипозитив — движение, существующее и для мужчин, и для женщин.

Необходимо отметить, что движение бодипозитива возникло на волне феминизма. Идеи десексуализации женского тела были в то время актуальными, как и сейчас. Появился принцип: «что удобно, то и ношу». Бодипозитив тесно связан с женской борьбой за свои права. Дело в том, что именно женское тело в патриархальном обществе должно быть сексуальным, оно определяет «товарность» женщины.

Нереальные стандарты красоты вредят женщинам, полные женщины подвергаются дискриминации и насмешкам. Идеал красоты женщины в патриархате: худая, слабая физически женщина, имеющая как можно больше сходств с девочкой. В соцсетях часто встречается мнение, что женщина, которая весит больше 50 кг, уже толстая. Что же касается мужчин, то толстым назовут мужчину лишь тогда, когда его ИМТ будет значительно превышать норму. Нереальные стандарты красоты привели к тому, что анорексия стала в основном женским заболеванием, ведь только 10–15% мужчин от общего числа заболевших подвержены анорексии. РПП — одно из самых распространенных расстройств у женщин сегодня.

В настоящее время бодипозитив распространился на всех людей, которые имеют тела, отличающиеся от общепринятых стандартов красоты. Наоборот, вопреки мифу, с которого мы начали этот текст, в настоящее время бодипозитив защищает и людей с инвалидностью, хоть изначально бодипозитив боролся лишь против дискриминации тучных людей.

Кратко изложим тезисы идей современного бодипозитива:

• Принятие себя. Для того, чтобы быть красивой — не обязательно равняться на СМИ и индустрию красоты. Слишком худые ноги? Это не делает тебя плохой. Растяжки на животе? Полные руки? Это не делает тебя некрасивой. Тучная фигура? Растут слишком заметные волосы на ногах, спине, животе? Это не делает тебя ужасной. Запомни, ты — любая стоишь уважения.

• Следует принимать тела других людей такими, какие они есть. Видишь, что женщина полная? Это не значит, что она плохая, не следит за собой или достойна какого-то «особого» отношения. Какое у тебя право унижать других за их внешность?

• Не следует сравнивать себя с другими людьми, ведь ты уникальна, как и каждая другая женщина.

• Самое важное — это комфорт. Одевайся так, как тебе удобно. Не любишь юбки? Ходи в штанах и шортах. Не комфортно в лифчике? Не носи его. Вообще. Да, даже если соски через майку просвечивают.

• Делай со своими телом все что хочешь. Хочешь татуировку? Набей. Хочешь накачать руки? Накачай. Это не сделает тебя не женственной. Хочешь короткую стрижку? Сделай это.

Таким образом, бодипозитив не начал развиваться с идеи о защите прав инвалидов. Изначально идеей бодипозитива была борьба против дискриминации полных людей. Бодипозитив существует и для мужчин. Но для женщин бодипозитив имеет большее значение, так как именно женское тело сексуализировано, именно к женщинам предъявляются идеалы красоты. Если мужчина может быть «чуть красивее обезьяны», то женщина должна сделать нереальное, чтобы достичь идеалов патриархальной красоты.

Бодипозитив — это общественное движение, участницы и участники которого выступают за право комфортно себя чувствовать в собственном теле при любом внешнем виде, принимать других такими, какие они есть.

Бодипозитив не тождественен феминизму, но имеет прямое к нему отношение. Феминизм — течение, созданное женщинами исключительно для женщин. Бодипозитив — течение, защищающее идею того, что все тела равны, в том числе и тела полных людей. В США, где тема расизма достаточно остра, делается акцент на устранении разницы между «черным» и «белым» в стандартах красоты. Также принимается во внимание и то, что тела инвалидов, больных людей, которые не имеют финансовых средств получить медицинскую помощь, заслуживают уважения ровно так же, как и тела здоровых людей. При этом бодипозитив сосредоточен именно на принятие полных, тучных женщин.

Движение Body Positive Movement оформилось с 1997 года по инициативе Конни Собчак и Элизабет Скотт. Идеология движения полагала, что любое тело заслуживает уважения. В дальнейшем идеология стала выражаться в лозунге: «Мое тело — мое дело». На протяжении всей истории бодипозитива продвигалась идея того, что люди с полными телами заслуживают уважения.

Каким образом бодипозитив соотносится с феминизмом? В нашей цивилизации к женщине предъявлены невероятно Вопросы феминисткам 25 высокие требования. Идеал современной женщины: миниатюрная, чрезмерно худая, с неразвитой мускулатурой, похожая на девочку. Такой идеал достижим, но для его достижения женщина должна пройти через понижение самооценки, психологические проблемы, проблемы со здоровьем, и часто РПП и анорексию. К слову, анорексия — «женское» заболевание, связанное с патриархальной нормой: женщина должна быть такой, какой ее хотят видеть мужчины, то есть худой и слабой.

С самого детства девочкам прививается идея, что их тело — самое главное, но с одной оговоркой. Именно тело, а не личность, знания и умения — это пропуск в общество. Тело должно быть дисциплинированным диетами и бьютипрактиками. В итоге девочки с раннего возраста, по настоянию матерей или подруг, начинают прокалывать уши, краситься, брить ноги, на которых еще и волос практически нет.

В социальной сети ВК распространены группы вроде «0 калорий», «Типичная анорексичка» и прочее. Такие группы продвигают идею чрезмерной женской худобы, насильственного лишения девочек и женщин пищи. Ту же идею продвигают СМИ, сериалы, телепередачи, фильмы.

В данном ключе бодипозитив борется не только за то, что полная женщина не хуже женщины с обычным телосложением. Бодипозитив борется и за то, чтобы женщина могла иметь адекватно развитый мышечный корсет, нормальный ИМТ.

В нашем обществе проявления женского тела считаются чем-то ненормальным. Например, сегодня в России идет рекламная кампания за борьбу с целлюлитом. При том, что целлюлит — это природный способ накопления жировой ткани у женского организма. «Дряблость», небольшой жировой пояс на бедрах и жировые накопления снизу живота — часть тела живой, здоровой женщины.

В обществе существует табу на обсуждение месячных. Эта физиологическая особенность женского тела считается постыдным. Из-за этого у многих девушек случаются проблемы со здоровьем. Одна из самых распространенных: болезненные месячные и отсутствие медицинской помощи. Мол, падать в обморок, кусать подушку и бить кулаками по стенам от боли — чуть ли не норма, выпей «Но-шпу».

Обсуждать беременность, процесс родов и последствия (геморрой, появление «лишнего» веса, складки на животе и проч.) не принято. Женщины могут лишь шептаться об этом с подругами или врачиней.

Идеал тела — тело белого гетеросексуального мужчины. Настоящие бодипозитивщики — мужчины. Именно они поставили свое тело в абсолют и ввели монополию на удобство. Мужское тело считается эталоном от природы. И не важно, имеет ли мужчина морщины, молодой он или старый, ходит в мятой одежде или вообще в рваной майке.

Женщина должна быть миниатюрной, слабой, на каблуках, желательно на шпильках, в неудобной обтягивающей одежде, обязательно молодой, ведь женская старость порицается. Женщина не может стареть, позволять себе растяжки на коже, появляться без макияжа, ходить в удобной одежде с нормальными карманами. Женщина — это объект, товар, существо, созданное для потребления мужчинами. Только мужчина как субъект имеет право на удобство, на оценку своей личности вне зависимости от внешнего вида.

Почему у сексистов и антифеминистов возникает волна ненависти к бодипозитиву? Потому что право на обычное, здоровое тело, на «лишний вес», оценку личности вне зависимости от внешности имеют только мужчины. И только с недавнего времени женщины начали расшатывать мужскую монополию на удобство.

Спортсменок, писательниц, каратисток, активисток обсуждают в первую очередь с точки зрения их «сексуальности». Появление «лишнего жира» у женщин строго порицается. Причем даже если женщина имеет ИМТ ниже нормы. В сети часто можно встретить высказывания, что если женщина весит больше 45 килограмм, то она считается жирной.

Таким образом, бодипозитив продвигает идеи в защиту полных женщин, в защиту нормального женского тела и его природных проявлений.

Боль при менструации — это нормально?

Женская боль и женское здоровье обесцениваются обществом. Если у женщины болезненные месячные, то ей могут сказать, что это нормально и женщина должна терпеть. В больнице женщине могут не поставить диагноз или посоветовать родить ребенка. А если женщина уже родила, то ей ответят, мол, а чего вы хотели, вы же недавно родили. Однако, боль при менструации ненормальна. Она может свидетельствовать о заболеваниях. Слабые тянущие ощущения в животе, легкая временная боль и дискомфорт действительно могут сопровождать месячные, и так у большинства женщин. Но если боль тяжело терпеть и уж тем более если она невыносима, однозначно пора искать хорошую гинекологиню.

Нормой при менструации являются непродолжительные неприятные ощущения, которые не мешают вести обычную жизнь, заниматься повседневными делами, не мешают физической и умственной активности. У 5–10% женщин боль при месячных становится невыносимой. Это состояние называется альгодисменореей. Женщина испытывает резкие боли внизу живота, иногда в области поясницы и паха, бедер и вульвы, не может работать. Боль имеет характер приступов и беспокоит женщину несколько суток, в некоторых случаях боль начинается в течение нескольких суток до месячных. Болезненное состояние может сопровождаться тошнотой, головной болью, диареей и даже обмороками. При наличии подобных симптомов следует срочно обратиться к специалистке (4).

По статистике Университетской клиники, легкое недомогание во время менструации, не мешающее повседневным делам, испытывают 60–70% женщин репродуктивного возраста, а сильные боли возникают у 10–15% женщин. При болезненных менструациях женщине необходимо пройти обследование, которое может состоять из следующего комплекса процедур: осмотр у гинекологини, мазок из цервикального канала, влагалища и уретры, УЗИ матки и яичников, гистерокопия, лапароскопия, анализ мочи и крови (5).

Итак, согласно современным медицинским данным, болезненная менструация не является нормальной и лечится. Однако, многие женщины, подростки и девочки не идут в больницу. Причины этого:
1. Женщины думают, что боли при месячных нормальны.
2. У женщин нет денег на хорошее комплексное лечение.
3. Поблизости нет грамотной специалистки, которая поставила бы диагноз, а не посоветовала терпеть или родить.
4. Девочки и подростки боятся говорить с родителями о менструации по причине ее табуированности и терпят боль.
5. Менструальные боли девочек и подростков обесценивают, родители советуют терпеть боль и не ведут дочерей в больницу.

Порой болезненные месячные лечатся приемом витаминного комплекса, порой увеличением физических нагрузок, а для некоторых заболеваний нужна комплексная терапия. Затягивать с проблемой болезненных месячных нельзя. И даже если болезненные месячные наступают раз в два или раз в три месяца, чередуясь нормальными, то это не говорит о том, что вы здоровы.

Что можно сделать, чтобы изменить ситуацию? Перестать обесценивать женскую боль. Если у вас болезненные менструации, необходимо срочно идти к врачине. Если подруга жалуется на болезненные месячные, стоит рассказать ей, что боль при менструации — часто признак заболевания. Иногда боль сигнализирует о гормональном сбое, недостатке кальция и прочее. Если у вас есть дочь или младшая сестра, то необходимо узнать, как у нее проходят менструации, и оказать помощь, если это требуется. Обмен между женщинами контактами хороших клиник и специалисток, которые способны выписать диагноз, не проявляют мизогинию при осмотре, не берут лишних денег с пациенток также может быть выходом из ситуации. Женщинам следует помогать подруга подруге, ведь это залог женского комфорта.

Бюстгальтер — необходимость или вред?

Лифчик или бюстгальтер — неотъемлемая часть гардероба современной женщины. Первые упоминания о лифчике встречаются в VI веке до н.э. в Египте. Прообраз лифчика — стягивающие грудь повязки, которые нужно было носить по социальным причинам: висящая грудь считалась первым признаком простолюдинки, в моде была упругая небольшая грудь (1).

В Древней Греции носили лифчики так же по социальным показаниям. Гречанки использовали утягивающую шлейку, чтобы скрыть признаки материнства и уменьшить размер груди (2). Если грудь была большой, гречанки носили утягивающие лифчики для того, чтобы скрыть большую грудь (1). Тут речь больше идет не об удобстве, а о «женской красоте». Римлянки носили строфии, которые представляли собой кожаные повязки, служившие элементом для подчеркивания груди и талии (1). У римлянок были различные названия для повязок на груди: fascia — такая повязка сдерживала рост груди у молодых девушек, повязка mamillare стягивала большую грудь, повязка strophium только поддерживала грудь снизу.

Однако лифчики носили, видимо, не только по социальным причинам, ради моды и красоты. Например, в Помпеях на фресках изображены гимнастки в трусах и повязках на груди. Вероятно, спортсменки использовали повязки для занятий спортом из-за удобства.

В эпоху Средних веков лифчики вышли из моды. Началось тотальное издевательство над женщинами (иначе и не скажешь) с целью снизить женскую активность и сделать женщин беспомощными. Женщины носили корсеты с вставками из металла. Вес корсета был очень велик. В моде стали женщины с тонкой талией и большой грудью. Корсеты меняли расположение внутренних органов женщин, нарушали циркуляцию крови в теле. Женщинам буквально было нечем дышать, и они падали в обмороки. Этому и не удивлялись. Корсеты буквально стали предметом пыток женщин и наносили девочкам и женщинам колоссальный физический вред (3).

В Средние века в Испании в моде были женщины без видимых вторичных половых признаков. Поэтому девочек с раннего возраста приучали к специальным металлическим пластинам, которые уменьшали размер груди (1).

Идея избавления женщин от корсетов была радостно встречена суфражистками. Создательницей удобного бюстгальтера стала француженка Эрмине Кадоль. Она представила свое изобретение на немецкой выставке в 1889 году. Далее женщины-изобретательницы вносили новшества в лифчики и патентовали свои изобретения.

Шанталь Томмас, французская дизайнерка женского белья, противница бюстгальтеров, говорила: «С расцветом феминизма в шестидесятые мы сняли бюстгальтеры. Это была эпоха хиппи. Мы носили футболки на голое тело и красовались топлес на пляжах. Сегодня никто не ходит по пляжу с обнаженной грудью» (5).

Даже из этого краткого исторического обзора можно понять, что история появления и изменений бюстгальтера связана с мужским взглядом на женщину. Прообразы лифчиков подгоняли женщину под стандарты красоты. В зависимости от моды прообразы лифчиков должны были уменьшать грудь или скрывать. А это не связано с женским удобством. Деятельность изобретательниц бюстгальтеров была нацелена именно на женское удобство. Например, эмигрантка из Российской империи Ида Розенталь основала компанию Maidenform и начала производить лифчики под разные размеры женской груди, также она разработала специальный лифчик для кормящих матерей. Компания функционирует до сих пор (5).

Прообразы лифчиков были изобретены не для женского удобства, а во имя моды и «женской красоты». «Женская красота» — понятие, означающее сексуализацию и объективацию, то есть мужской взгляд на женщину. Корсеты, утягивающие талию и грудь, были пиком ненависти к женщинам.

Сегодня существуют различные лифчики. Например, для визуального увеличения груди. К слову, лифчики для визуального увеличения груди сегодня наиболее популярны, потому что современная мода такова: худая, истощенная, маленькая женщина, похожая на девочку, но с большими ягодицами и пышной грудью. Сегодня лифчики существуют по большей части, для удовлетворения мужского спроса на женщин. Можно сказать, что в большинстве случаев лифчики навязаны женщинам патриархальной модой на женщин. В патриархате женщина не человек. Она объект, который во что бы то ни стало надо подогнать под мужское удовольствие.

Девочек часто заставляют носить лифчики еще до того, как их грудь сформировалась. Многие женщины носят лифчики не потому, что так удобнее. А потому, что боятся, что кто-то заметит, что она без лифчика. А вот один из распространенных страхов женщины: а вдруг мои соски заметят? При этом такого часто боятся женщины и девушки, размер груди которых меньше размера груди полных мужчин, у которых просвечивают сквозь футболку соски. Мужчины не стесняются своей большой груди, носят обтягивающие футболки, которые очерчивают контуры их сосков. Но женщины боятся, что их соски заметят.

Конечно, есть женщины с большой грудью, которым необходим специальный бюстгальтер. Такой можно и нужно носить, если он удобен. Кормящим и беременным женщинам тоже бывает сложно без специального лифчика. Спортсменки носят спортивные топы, которые делают процесс занятия спортом удобнее и безопаснее. Когда в центре внимания стоит женское удобство, спортивный топ или лифчик необходим.

Женщине со средними параметрами едва ли нужен лифчик. Для занятий спортом подойдут спортивные майки, а для ходьбы по улице, на прогулке не обязательно надевать лифчик. Это неудобно, летом под лямками потеет и натирается кожа. Да, контуры женской груди будут видны. И будут, вероятно, видны соски. Но какое женщинам должно быть до этого дело? Удобство и комфорт — это то, что должно быть на первом месте у любой женщины. Просвечивающие соски — не проблема. Грудь без бюстгальтера — не проблема. Женщинам стоит носить лифчик или спортивную майку лишь тогда, когда это удобно. Не стоит стесняться своей груди и сосков. Почему женщина не может летом надеть футболку без неудобного натирающего лифчика? Женщинам не должно быть стыдно. Стыдно должно быть мужчинам и патриархально настроенным женщинам, которые оценивают женщин и девушек по их внешнему виду и по видимости/не видимости вторичных половых признаков.

Стоит сказать, что некоторые женщины боятся выходить без бюстгальтера, если окружающие могут это заметить, мол, в таком случае женщина может подвергнуться агрессии со стороны мужчин. Да, в некоторых случаях эти опасения не безосновательны. Однако, если женщина идет гулять по центру города днем, то опасности практически нет.

Ношение лифчика можно назвать адаптивным предпочтением. Женщине может быть важно следовать моде и купить лифчик, увеличивающий грудь визуально (самообъективация). Как выяснить, нужно носить лифчик или он адаптивное предпочтение? Чтобы понять, является ли адаптивным средством то, что вы делаете, чем пользуетесь, можно воспользоваться следующим способом. Представьте себе, что вы оказались на необитаемом острове. Будете ли вы брить зону бикини, подмышки, пользоваться духами или носить лифчик? Так же, если дома, пока вы одна, ходите без лифчика, то, скорее всего, вам он не нужен (если вы не спортсменка и не занимаетесь спортом).

Таким образом, история лифчика и его предшественников связана с объективаций и сексуализацией женщин. По большей части лифчики нужны не женщинам. Лифчики нужны мужчинам, которые хотят заниматься сексом с той или иной женщиной. Также история лифчика включает в себя создание корсетов, что было репрессивной политикой против женщин.

Сегодня каждой женщине стоит осознать, что ее комфорт, свобода и удобство — это самое важное. Если женщине удобно носить лифчик (например, кормящая мать), то носить его стоит. Если нет, то зачем себя мучить? И необходимо понимать, что ходить без лифчика, а также просвечивающие соски, обвисшие груди — нормально. Стыдиться нужно не своих сосков, просвечивающих сквозь футболку. Стыдиться должно патриархальное общество, которое навязывает женщинам нереальные и болезненные стандарты красоты.

Какие виды контрацепции для женщин и мужчин существуют?

Какие виды контрацепции для женщин и мужчин существуют? В условиях принудительной гетеросексуальности и мужского господства контрацепция сыграла большую роль в освобождении женщин от насильственного репродуктивного труда, связанного с детьми, позволила женщинам массово получать образование, строить карьеру и заниматься публичными делами. Если вы живете с мужчиной или (и) занимаетесь с мужчинами сексом, что очень нежелательно, но иной возможности у вас нет, то вам необходимо разбираться в видах контрацепции. И помните, что никакие виды контрацептивов не дают 100%-ной гарантии, а так называемый ППА, календарный метод, лактационная аменорея и др. «естественные методы» не являются способами предотвращения беременности.

Виды контрацепции для женщин:
1. Барьерные. Принцип действия заключается в том, что сперматозоид не может попасть в матку, так как ему искусственно создаются препятствия. К барьерным методам контрацепции относятся: женский презерватив (имеет особую конструкцию в отличие от мужского), вагинальная диафрагма (многоразовое средство контрацепции, вводится во влагалище так, что закрывает шейку матки), шеечный колпачок (отличается от диафрагмы меньшими размерами).

2. Гормональные методы. Одни из самых распространенных в мире (примечание: гормональные методы контрацепции выписывает гинекологиня, самостоятельное назначение лекарственных препаратов запрещается, так как навредит здоровью). Принцип действия заключается в том, что гормональная контрацепция предотвращает синтез гормонов, вследствие чего яичники «отдыхают». Так, овуляция подавляется, а яйцеклетка не созревает. К гормональным методам контрацепции можно отнести мини-пили, КОК, гормональные инъекции, гормональную внутриматочную спираль, влагалищное кольцо и другие. Врачиня может назначить гормональные средства контрацепции не только для предотвращения беременности, но и для устранения ряда симптомов, таких как болезненная менструация, болезненный ПМС и др.

3. Хирургический метод: женская стерилизация или перевязка маточных труб. В ряде стран провести такую операцию для женщин затруднительно. Так, согласно Федеральному закону «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» ст. 57. п. 1. «Медицинская стерилизация как специальное медицинское вмешательство в целях лишения человека способности к воспроизводству потомства или как метод контрацепции может быть проведена только по письменному заявлению гражданина в возрасте старше тридцати пяти лет или гражданина, имеющего не менее двух детей, а при наличии медицинских показаний и информированного добровольного согласия гражданина — независимо от возраста и наличия детей».

4. Химические методы. Принцип действия заключается в разрушительном воздействии на сперматозоиды посредством специальных химических агентов, которые женщина вводит во влагалище перед началом полового акта. Спермицидная контрацепция выпускается в форме аэрозолей, гелей, кремов, губок, таблеток и прочее. Химическая контрацепция может иметь негативные последствия для женщины в форме воспаления или зуда влагалища.

Виды контрацепции для мужчин.
1. Барьерные методы: мужской презерватив.

2. Гормоналные. Принцип действия заключается в подавлении синтеза сперматозоидов. Существуют «мужские таблетки», которые необходимо принимать в определенное время. Также можно имплантировать у хирурга под кожу специальные капсулы, постепенно выделяющие микродозы вещества.

3. Хирургические методы. Вазэктомия — перевязка семявыносящих потоков по обеим сторонам. Перевязка семенных канатиков — менее радикальное средство, позволяющее развязать канатик обратно, чтобы вернуть репродуктивную функцию мужчины. Еще один из способов: закрытие семенных протоков пробками. При необходимости их всегда можно удалить. В странах СНГ и в России сделать вазэктомию сложно. В частности, в России для мужчин действует тот же закон «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации».

Как можно увидеть, способов контрацепции для мужчин меньше, чем для женщин. «Мужские таблетки» не распространены, противозачаточные инъекции для мужчин практически не выпускают. Можно предположить, что причин этому несколько.

Во-первых, беременность и роды считаются женским делом. Мужчинам в основной своей массе не так важно, принесет половой акт женщине наслаждение или нет, будет ли половой акт для женщины опасным или нет.

Во-вторых, гормональные средства контрацепции имеют немало негативных побочных явлений для здоровья и требуют немалой траты денег и времени (их надо принимать длительное время в определенные сроки, ходить на консультации в больницу). Зачем мужчине тратить деньги, свое здоровье и время ради чего-то, что едва ли его касается?

В-третьих, средства контрацепции нужны больше женщинам, чем мужчинам. Вероятно, если бы риску нежелательной беременности подвергались мужчины, то средств контрацепции для них было бы гораздо больше, чем для женщин, и все они были бы доступнее бутылочки Фанты. В патриархальном обществе женщина вынуждена жить с мужчиной (принудительная гетеросексуальность), заниматься сексом с мужчинами и заниматься по их правилам (пенетрация как основной вид секса). Поэтому отказаться от гетеросекса женщина зачастую не может.

Риск беременности — главный фактор, влияющий на то, что женщине средства контрацепции нужнее, чем мужчине, ведь беременность может наложить крест на жизнь женщины. К тому же если представить, что мужчины начали вдруг использовать гормональные контрацептивы, то не дало бы это им возможность массово обманывать женщин? Стали бы женщина доверять мужчине на слово, что он вовремя пьет таблетки и ходит к консультанту? Как часто мужчины, просящие «наследника», обманывали бы женщин? Можно предположить, что на данном этапе общественного развития давать мужчинам власть в виде мужской контрацепции ради избавления женщин от контрацепции, негативно влияющей на здоровье, опасно для женщин

Где достигнуто максимальное гендерное равенство?

Где достигнуто максимальное гендерное равенство? Индекс равенства по признаку пола или индекс гендерного равенства (ИГР) был разработан для оценки положения женщин. Он представляет собой отношение индекса человеческого развития, рассчитанного для женщин, к индексу человеческого развития, рассчитанного для мужчин. Индекс человеческого развития учитывает следующее: реальная покупательная способность на душу населения, ожидаемая продолжительность жизни при рождении, школьные годы. Индекс гендерного равенства — универсальная и относительно объективная формула, по которой можно определить уровень подчиненного положения женщин.

В каких странах гендерное равенство максимально достигнуто? В первую очередь страны Северной Европы. Согласно данным отчета Global Gender Gap 2020, десять стран с наивысшим равенством полов: Исландия (87,7%), Норвегия (84,2%), Финляндия (83,2%), Швеция (82,0%), Никарагуа (80,4%), Новая Зеландия (79,9%), Ирландия (79,8%), Испания (79,5%), Руанда (79,1%), Германия (78,7%) (1).

Россия находится на 81-м месте из 153. Причина этого: слишком большой разрыв по политическому критерию. На основании анализа было выявлено, что в 85 государствах (из анализируемых 153) за последние полвека правящие позиции занимали только мужчины. В эти страны входят: Россия, Швеция, США, Италия, Мексика, ЮАР и др. Тенденция постепенного медленного повышения уровня гендерного равенства пока сохраняется, и если ничего не изменится, то абсолютного показателя по гендерному разрыву можно будет достичь примерно через век. Основной причиной сокращения разрыва в правах между мужчинами и женщинам стало вовлечение женщин в политику в 2020 году. Область здравоохранения (96,1%) и медицины (95,7%) наиболее близки к равенству полов. Показатель в экономическом секторе составляет 58,1% (2).

Согласно исследованию Всемирного банка «Женщины, бизнес и закон 2019», стран, в которых удалось достичь гендерного равенства, всего шесть: Швеция, Люксембург, Латвия, Франция, Дания и Бельгия (3). Ученые оценивали 187 стран по критерию оплаты труда, трудоустройства, ведения бизнеса, управления активами, пенсионного обеспечения, свободы пе- Вопросы феминисткам 37 редвижения, брака и детей. Было выявлено, что за последнее десятилетие наибольший прогресс можно наблюдать у Франции (рейтинг увеличился до 100 баллов). Россия получила 73,13 балла. Украина и Белоруссия получили 78,75 балла. Средний показатель по миру: 74,7 балла. Любопытный факт: Россия в области медицины по вопросам гендерного равенства занимает первое место в мире. Данный показатель включает в себя, в частности, то, что россияне не отказываются от детей женского пола при рождении и продолжительность здоровой жизни женщин страны выше, чем у мужчин. По мнению исследователей, для достижения гендерного равенства во всем мире потребуется минимум 108 лет.

Таким образом, согласно двум актуальным и крупнейшим на сегодняшний день исследованиям, гендерное равенство наиболее достигнуто в следующих странах Европы: Швеция, Люксембург, Латвия, Франция, Дания, Бельгия, Исландия, Норвегия, Финляндия, Никарагуа, Новая Зеландия, Ирландия, Испания, Руанда и Германия. В этих странах, согласно цифрам, женщины имеют наибольшую свободу передвижения, возможности получить образование, построить карьеру, управлять активами, заниматься бизнесом, получать медицинскую помощь.

В начале статьи было указано, что индекс гендерного равенства — относительный объективный критерий, и это действительно так, потому что не все показатели, влияющие на положение женщины в стране, можно посчитать и учесть. К примеру, такие показатели, как эмоциональное обслуживание мужчин женщинами, уровень сексистской рекламы, влияющей на самооценку девочек и женщин, уровень порномести, сталкинга, домогательств, харассмента и др. перевести в цифры сложно, и таких показателей очень много. В идеале, все это должно учитываться. Германия считается одной из стран с высоким уровнем гендерного равенства, и при этом проституция в этой стране легализована. Легализация проституции, наличие порнографии, наличие стриптиз-клубов — преступления против человечества, так как являются индустрией по купле-продаже женских тел. Там, где это присутствует, говорить об отношении к женщине как к человеку нельзя. Более подробно про легализацию и траффикинг вы можете прочитать на сайте netovar.org (4).

Таким образом, ориентироваться на индекс гендерного равенства, например, при переезде в ту или иную страну можно и нужно, но с оглядкой на то, что ИГР не учитывает многих факторов. В целом, без полного уничтожения порнографии и проституции во всем мире говорить о гендерном равенстве не просто глупо, а даже смешно.

Диеты или расстройство пищевого поведения?

Патриархат предъявляет нереальные стандарты красоты для женщин. Один из самых страшных стандартов — требование излишней худобы. Девочки с первых лет обучения в школе начинают сидеть на диетах. Анорексия считается типично женской болезнью. Многие девушки болеют расстройством пищевого поведения и проходили через это. Интернет пестрит диетами в стиле: «500 калорий в день». Модные журналы, фильмы, сериалы транслируют образ невероятно худой женщины. «Ты можешь быть только такой и никакой иначе» — твердит патриархальная культура женщине.

Расстройство пищевого поведения (РПП) — это психическое расстройство, при котором отношение человека к пище, физической активности и своей внешности негативно сказывается на здоровье. К наиболее распространенным симптомам РПП относят слишком малое или, наоборот, чрезмерное поедание пищи, рвота, нездоровая физическая активность. Наиболее распространенные РПП — это невротическая анорексия (обычно ее называют просто анорексией), обжорство (или компульсивное переедание) и булимия (1).

Смертность от анорексии (при отсутствии лечения) составляет 20% от всех больных. Причина смерти — необратимое истощение организма. Чаще всего болезнь встречается у подростков от 14 до 18 лет, но встречается и у лиц 20–28 лет. У женщин заболевание встречается в 10 рез чаще, чем у мужчин (2). Первая стадия нервной анорексии начинается, когда у женщины появляются мысли о своей неполноценности и уродливости, что связано с мнимой полнотой. Вторая стадия: постоянная жесткая диета. Женщина не осознает своей худобы, отказывается от пищи и ужесточает диету. Третья, кахектическая стадия: у женщины наступает необратимая дистрофия внутренних органов. Часто третья стадия наступает через полтора-два года после первой стадии.

Булимия — психическое расстройство. В группе риска находятся женщины до 30 лет (3). Главный признак булимии — постоянное чувство голода и постоянное переедание. После этого женщина испытывает чувство вины, пьет слабительное, вызывает рвоту. Женщина испытывает постоянное навязчивое желание «очистить» свой организм. Причинами булимии называют низкую самооценку, травму, стресс, депрессивное состояние (3).

Около 90% от всех больных булимией — женщины (4). В группе риска танцовщицы, модели, бегуньи, гимнастки. С большей вероятностью жертвой булимии становится та, кого постоянно критикуют за внешность (4). Булимией могут болеть не только худые люди, но и люди с нормальным и избыточным весом. Однако, у анорексии и булимии есть сходства, к примеру, оба расстройства могут сопровождаться компульсивными чрезмерными тренировками, намеренным вызовом рвоты, депрессивными состояниями и так далее.

Компульсивное переедание — женское заболевание. Мужчины страдают этим заболеванием значительно реже. В группе риска женщины и подростки женского пола (5). Признаки компульсивного переедания: женщина ест быстрее, чем обычно; поглощает пищу до тех пор, пока становится физически некомфортно; ест много, и не важно, голодна или нет; предпочитает есть в одиночестве, так как стыдится; после еды испытывает чувство отвращения и ненависть к себe.

Компульсивное переедание встречается у больных булимией или (и) анорексией. Однако, как правило, люди с таким расстройством не голодают сознательно, не вызывают рвоту после еды. Если переедание случается 2–3 раза в неделю три месяца подряд, то уже можно говорить о компульсивном рас- ФЕМИНИЗМ: НАГЛЯДНО 40 стройстве питания. Больные этим расстройством часто сидят на диетах, но при переедании могут поглощать около 15– 20 тысяч калорий за раз при норме в сутки 2500 калорий для среднего взрослого человека (6).

Стандарты красоты, применяемые к женщинам в современном обществе, буквально насильственны, калечат и убивают девочек и женщин. Иногда диета — это не просто диета, а булимия. Иногда голодание — это анорексия. А анорексия это не эстетика торчащих костей и бледной кожи, анорексия — это необратимые повреждения внутренних органов и смерть.

Мужчины хотят видеть худых женщин, и женщины становятся такими. Идут на все ради «красоты», ведь «красота требует жертв». Как мы видим, в случае женщин, умерших от анорексии, «красота» требует даже смерти. Но зачем тогда нам такая красота? Пусть каждая ответит на этот вопрос сама себе.

Комплименты, забота, вежливость — или доброжелательный сексизм?

Под доброжелательным сексизмом кроется поощрение женщин за типично «женское» поведение. Такой сексизм выражается не в форме явных утверждений о неполноценности женщин, а в форме идеализации женщин как слабых, зависимых от мужчин существ, нежных, чутких и постоянно нуждающихся в мужском покровительстве (1).

Множество женщин сталкиваются с проявлениями сексизма, в то время как мужчины систематически отрицают факт дискриминации женщин, не замечают это и не хотят замечать. Сексизм по отношению к женщинам настолько типичное явление для мужчин, что они в общей массе считают это нормальным. Одновременно с этим многие мужчины не считают, что женщины могут занимать высокие государственные должности, работать на «мужских» специальностях и т.д.

Согласно недавнему исследованию практически 90% женщин в России считают важным достижение равенства с мужчинами, 85% женщин признали, что считают, что женщины могут заниматься управлением государства. Согласно этому же исследованию 15% мужчин были бы против, если бы женщины занимали высокие государственные должности, и целых 36% мужчин считают, что необходимости достигать равноправия между мужчинами и женщинами нет, то есть что женщинам не нужны равные права с мужчинами (2).

Согласно тому же исследованию, отношение к феминизму у женщин более нейтральное, а практически половина всех мужчин относятся к феминизму негативно и отрицательно. При этом, согласно исследованию, более 50% женщин признались в том, что сталкивались с дискриминацией по признаку пола, в то время как 40% мужчин никогда не замечали дискриминации женщин и около 50% уверены, что сексизма не существует (2).

Доброжелательный сексизм оправдывает мужскую власть, позволяя мужчинам считать свои привилегии заслуженными. Многие женщины воспринимают сексизм как что-то лестное (3). Распознать доброжелательный сексизм бывает сложно, и многие люди его попросту не замечают.

Доброжелательный сексизм — это часть идеологии о «мужчинах-защитниках». В патриархальном обществе женщинам закрыт доступ практически во все сферы жизни, но взамен этого женщинам предоставляется, якобы, «рыцарское отношение» со стороны мужчин. Парадокс в том, что при такой ситуации женщины вынуждены искать защиты у той же социальной группы, какая и является для них источником опасности. Мужчины никогда не были защитниками женщин, но всегда применяли к женщинам насилие. Если мужчины и могли защищать женщин, то защищали их как свою собственность, своих рабынь, от эксплуатации которых можно получить выгоду.

Доброжелательный сексизм вреден для женщин, так как заставляет их следовать своей гендерной роли: быть тихими, послушными, не проявлять агрессию к мужчинам, смотреть на каждого мужчину как на человека, который априори имеет высший ранг. Открытый, враждебный сексизм сочетается с доброжелательным и действует на женщин как метод «кнута и пряника».

Доброжелательному сексизму сопротивляться сложнее. И сложнее его распознать: «Он сказал, что у меня отличные ножки, разве это не просто комплимент?» «Он попросил принести ему чашку кофе, но до этого сказал, что я хорошо умею делать кофе, разве это не просто комплимент?».

Доброжелательный сексизм не имеет никакого отношения ни к обычной вежливости, ни к заботе о здоровье, ни к комплиментам. Как распознать доброжелательный сексизм? Самый действенный способ: отзеркалить ситуацию и представить, как выглядело бы, если бы вы сделали или сказали мужчине то, что он сказал или сделал вам. Если ситуация бы выглядела унизительно или комично, значит, перед вами сексизм. Например, если мужчина говорит: «У тебя мужской ум, ты не такая, как все», то надо представить, как вы бы сказали этому мужчине: «У тебя женский ум, ты не такой, как все».

Таким образом, доброжелательный сексизм — механизм угнетения женщин мужчинами. Метод изощренный, скрытый от глаз, но опасный для женщин и действенный для мужчин. Так они утверждаются в своей власти над женщинами. В заключение стоит выделить, что ненависть и пренебрежительное отношение к женщинам среди мужчин — распространенное и нормальное для них явление. Говорить о том, что женщины не могут управлять государством и одновременно отрицать факт наличия сексизма для многих мужчин обычное явление.

Мужчина — добытчик?

В научном мире долгое время считалось, что в доисторические времена мужчины охотились, а женщины были собирательницами. Такое представление о первобытной эпохе сложилось у ученых благодаря патриархальному взгляду. Когда антропологи находили в женских захоронениях охотничий инвентарь, то незнали, как это объяснить, поскольку это шло в разрез с современным патриархальным устройством. Когда антропологи находили женские скелеты со следами охоты, а в женских захоронениях охотничий инвентарь, то не знали, как это объяснить, поскольку это шло вразрез с современным патриархальным устройством. Многие ученые в силу предрассудков до сих пор не признают факт существования охотниц.

Существует немало археологических и антропологических данных об охотницах. К примеру, в 2018 году археолог Рэндалл Хаас со своей командой нашли в Перуанских Андах захоронение. Оно датировалось 7000 г. до н.э. Рядом со скелетом лежали различные орудия охоты и инструменты по обработке шкур. Ученые сделали вывод, что охотник занимал высокое положение в обществе. Но когда провели лабораторный анализ останков, выяснилось, что это не охотник, а охотница (1).

Было выяснено, что это не исключение из правил. После изучения данных о захоронениях ученые сделали вывод, что в Северной и Южной Америке от 30 до 50% охотников на самом деле были охотницами. При этом охотницами на крупную дичь (1). Археологиня и антропологиня Кэтрин Стерлинг утверждает, что, вероятно, к участию в охоте привлекалось как можно больше людей. Как только мать переставала кормить ребенка грудью, она выходила на охоту. На территории Южной и Северной Америки всего было найдено 429 захоронений с охотничьими орудиями. Установили пол в 27 случаях. 11 женских и 16 мужских.

Археолог Ким Хилл утверждает, что погребальный инвентарь могли положить к женщинам по религиозным мотивам. Однако, Кэтрин Стерлинг не согласна с ним: «Находя охотничьи орудия в могилах мужчин, мы, как правило, не сомневаемся в том, что они принадлежали похороненному в ней человеку. А вот когда факты противоречат нашим представлениям о гендерных ролях, такие вопросы сразу же возникают» (1).

Среди ученых до сих пор господствует миф о том, что приниженное положение женщин вещь естественная, это существовало всегда, с начала времен. Этот аргумент может использоваться для оправдания несправедливости по отношению к женщинам. Но у нас есть все основания считать, что неравенство не существовало всегда, что это — неестественно.

Некоторые захоронения, некогда считавшиеся мужскими, на самом деле являются женскими. Например, в 2017 году было выявлено, что знаменитое захоронение викинга из Швеции на самом деле женское (2). Согласно исследованиям, среди викингов было немало воительниц (3).

Антропологи из Великобритании уверены в том, что в первобытном обществе не было патриархата. Более того, равенство полов — это эволюционное преимущество, именно оно помогло человеку вырваться вперед по сравнению с другими приматами. Один из авторов этого исследования, антрополог Марк Дайбл, утверждает: «Общепринято думать, что охотники-собиратели — это такие доминирующие мужчины-мачо. Мы же утверждаем, что мужчины стали доминировать, лишь когда возникло сельское хозяйство и люди научились накапливать ресурсы, что породило неравенство среди полов» (4).

Марк Дайбл проводил исследования и сделал вывод, что патриархат начал формироваться в эпоху неолита, когда начали распространяться скотоводство и земледелие. Мужчины научились (или у них была такая возможность, в отличие от женщин) копить экономические ресурсы, скот, зерно и проч. В этот период появляется многоженство, что только способствует распространению патриархальной культуры. Подробнее об исследовании Марка можно почитать по ссылке (5).

Разделение труда по половому признаку имело различные исторические формы. Но при этом оно всегда носило принудительный характер (6). Разделение труда по половому признаку — результат не естественного исторического течения времени, но результат принуждения. В условиях отсутствия принуждения женщин к типично «женской» работе женщины могли заниматься всем тем, что сегодня считается как «мужским», так и «женским». В условиях отсутствия патриархата женщины занимались тем, что помогало выжить. Поэтому охота на крупную и мелкую дичь были и «женским» делом.

Вероятно, мужчина стал называться «добытчиком» с тех пор, когда мужчины насильно вытеснили женщин из сферы охоты. Звание «добытчика» подчеркивало господство мужчин над женщинами. Вероятно, мужчины настолько же самозваные «добытчики», насколько они и «защитники».

Согласно исследованию агрессивного поведения среди полов в обществах охотников-собирателей роль женщин в охоте и войне была неограниченной. Биоархеологические данные из центральной Калифорнии, охватывающие период с 3050 г. до н.э. по 1899 г. н.э., показывают, что модели травм у мужчин и женщин схожи. В целом, опыт мужчин и женщин насильственного поведения и травм от резкой силы очень схож, различия имеются, но они не являются статистически значимыми. Например, время получения травмы сопоставимо у мужчин (87,03%, прижизненных; 12,97% прижизненных) и женщин (81,34%, прижизненных; 18,66% прижизненных). Траектория травм схожа у 42,62% мужчин и 40,54% женщин (7).

Существуют доказательства того, что женщины не только участвовали в охоте, но и приносили больше добычи, чем мужчины. Наоми Вульф, ссылаясь на историкессу Розалинду Майлз, указывает, что в первобытную эпоху женщины работали больше мужчин. В некоторых современных племенах женщины добывают 80% от всей пищи. Женщины выполняют четыре пятых от всей работы, в то время как мужчины всего одну пятую. Кроме того, существуют данные о том, что женщины работают лучше мужчин и выносливее их (8). Наоми Вульф указывает, что согласно докладу Института Хамфри по связям с общественностью, «женщины составляют 50% населения земного шара, а время, в течение которого они работают, составляет две трети рабочих часов, и при этом они получают лишь одну десятую мирового дохода и владеют менее чем 1% недвижимости в мире» (8).

Таким образом, современные научные данные не только ставят под сомнение миф о том, что мужчина в первобытном обществе был добытчиком, охотился, приносил пищу, а женщины занимались детьми, но разрушают этот миф. Миф о мужчине-добытчике выгоден патриархальному обществу для закрепления гендерных ролей и принижения женщин. Мужчина не был добытчиком. Женщины охотились наравне с мужчинами, а в некоторых случаях даже больше чем мужчины.

Должны ли прокладки/ тампоны / чаши быть бесплатными?

Должны ли средства гигиены первой необходимости быть бесплатными? Если бы у мужчин была менструация, такого вопроса бы даже не возникало. Подавляющее большинство общественных туалетов в торговых центрах, кинотеатрах, театрах, местах общественного питания предоставляют для посетительниц и посетителей бесплатную туалетную бумагу, поскольку это гигиеническое средство первой необходимости.

Случаются ли ситуации, при которых у женщины могут начаться месячные раньше срока? Случаются ли ситуации, когда у женщины нет при себе в нужное время тампона? Случаются, и часто. Нравится ли женщинам кровоточить на собственную одежду, стулья, на которых они сидят? Очевидно, нет. Но существованию месячных уделено гораздо меньше внимания, чем существованию потребности сходить в туалет. Почему так?

Общество андроцентрично. Практически все в обществе делается для мужчин и с учетом только мужской физиологии. Потребность ходить в туалет считается общечеловеческой потребностью, но менструации считаются специфической женской особенностью, несмотря на то, что менструация, как беременность и роды, — специфика человечества как вида.

Женщин — половина человечества, но женские потребности никто не собирается учитывать. При том, что именно женщина основа человеческого рода, физиологически и генетически, вынашивает и рожает, вкладывается в потомство на 90 и выше процентов. Женщина физиологически объективно вкладывает в человечество как вид гораздо больше, чем мужчина. И с какой стати тогда способность к родам, вынашиванию, наличие менструаций так обесценивается? Тампоны, прокладки, менструальные чаши должны быть бесплатными для всех женщин.

Шотландия — первая в мире страна, которая обязалась бесплатно предоставлять средства гигиены каждой женщине, которой это необходимо. Любая женщина страны должна получать прокладки, тампоны и другие средства гигиены бесплатно, не теряя собственного достоинства.

Во Франции тампоны и прокладки студентки в 2021 году будут получают бесплатно. В кампусах и общежитиях планируется установить автоматы со средствами гигиены (2). В Германии средства интимной гигиены в последнее время сильно подешевели, этого добились феминистки и активистки. В 2019 году в Германии был принят закон, согласно которому, НДС (налог на добавленную стоимость) на средства интимной гигиены для женщин снизился с 19 до 7%. С 2022 года минимальную ставку НДС на тампоны и прокладки в ЕС для женщин планируется отменить (2). Нанна-Жозефина Ролофф назвала высокий НДС на средства женской гигиены «налоговой дискриминацией женщин по половому признаку», а немецкая журналистка Жюль Шульте отметила, что менструация — естественный процесс в организме женщины, который «не зависит от того, нравится ей это или нет» (2). Средства интимной гигиены для женщин должны быть доступны всем женщинам.

По данным исследования организации Young Scot, четверть школьниц и студенток в Шотландии находят проблематичным обеспечение себя необходимыми гигиеническими средствами каждый месяц. А в Великобритании около 10% девочек не могли себе позволить эти товары, 15% затруднялись это сделать, а 19% заменяли их другими подручными средствами, которые не приспособлены для менструаций, из-за высокой стоимости тампонов и прокладок. Девушки в возрасте от 14 до 21 года испытывают острый психологический дискомфорт при покупке средств интимной гигиены. И практически половина девушек пропускают занятия во время месячных (1). Психологический дискомфорт и страх связаны с неприятием всего женского, всего того, что есть у женщин и чего лишены мужчины. Все женское, интимное считается в патриархальном обществе грязным и нечистым.

Большая часть стран не признает товары женской интимной гигиены (прокладки и тампоны) товарами первой необходимости, ведь эти товары не нужны мужчинам. Все, что нужно мужчинам — общечеловеческое. Все, что нужно только женщинам — постыдное и низкое. Тампоны и прокладки облагаются налогом на добавленную стоимость, несмотря на то, что эти средства относятся к товарам первой необходимости. В Словакии налог составляет 20%, в Италии — 21%, в Германии — 19%, в России налог составляет 10% (2).

В бедных странах у девочек нет денег на прокладки и тампоны, поэтому девочки пропускают учебу. В Кении 1 миллион девочек пропускают в среднем шесть недель учебы в год из-за месячных. Согласно данным ЮНЕСКО 10% девочек в Субсахарской Африке пропускают школу во время месячных, а в Непале — 41%. В Бангладеш — 73% работниц не выходят на работу, а около 70% женских смертей в Индии, которые связаны с заболеваниями репродуктивной системы, происходят из-за плохой гигиены во время месячных.

Масштаб проблемы с гигиеной во время месячных огромный. Многие женщины и девочки не могут позволить себе вести активный общественный образ жизни потому, что у них нет денег на тампоны и прокладки или эти средства гигиены просто недоступны. Менструация — это не специфическая болезнь. Месячные — это особенность человеческой физиологии. Потребность в прокладках, тампонах и менструальных чашах — общечеловеческая потребность. Все женщины и девочки должны быть обеспечены средствами гигиены если не бесплатно, то за небольшую, символическую сумму.

Почему женские рекорды в спорте ниже мужских?
Спорт — это институт, который был создан мужчинами для мужчин, с оглядкой только на мужскую физиологию и пропагандой женского тела как отклонения от нормы. В патриархате считается, что спортсмены априори выносливее, быстрее и сильнее спортсменок. Но не все так просто. О мужской и женской силе нельзя судить по спортивным рекордам. Итак, почему женские рекорды в спорте ниже мужских?

1. ЖГС. Этот фактор — самый значительный. С детства девочкам внушают, что они слабый пол и им никогда не стать сильнее мужчин. Влияние такой манипуляции на физическую силу девочек гораздо выше, чем может показаться на первый взгляд. Эффект плацебо: когда человек уверен, что стратегия работает — именно это и заставляет ее работать. В 1972 году проводился эксперимент, в ходе которого участникам предложили делать упражнения для прироста мышечной массы, но с тем условием, что через какое-то время спортсменам дадут стероиды. В течение 7 дней тяжеловесы делали упражнения без стероидов и в среднем прибавляли по 2,6 кг. После этого спортсменам предложили стероиды (вместо стероидов были пустышки), и всего за 4 недели тренировок спортсмены прибавили в среднем 18,9 кг. То есть из-за самовнушения результаты выросли в 7 раз за почти половину времени. Это внушительная цифра (1). А теперь представьте, что было бы, если бы мужчинам и женщинам внушали с самого детства, что женщины — сильный пол, а мужчины — слабый.

В современном обществе присутствует культ худобы среди женщин, а тех женщин, что осмелились позволить себе развить мышечную массу, называют мужиками, мужеподобными, недоженщинами. Так, например, не так давно чемпионку Тураеву Анну в российском аэропорту заставляли прилюдно продемонстрировать свой пол, оскорбляли и отчитывали, потому что она — женщина с сильно выраженными мускулами на теле, без волос на голове, слишком похожа на мужчину (2). Женщинам буквально запрещено иметь нормальную мышечную массу. Даже в школах нормативы у мальчиков и девочек сильно разняться. Девочкам отказано в целом ряде упражнений (например, отжимания и подтягивания). Казалось бы, если женщины действительно слабые, значит, нормативы должны быть выше именно у девочек, чтобы подтянуть их до уровня мальчиков.

2. Заработная плата. Разница между заработной платой спортсменок и спортсменов колоссальна. Например, самая высокооплачиваемая футболистка Стефани Хьюстон получает около 70 000 фунтов в год. В то время как игроки мужского пола получают сотни тысяч фунтов в неделю. Разница в зарплатах имеет важнейшее значение. Хорошая оплата труда спортсменок позволила бы им не заниматься поиском подработки, а посвятить себя спорту целиком. Высокая заработная плата позволяет проводить более качественные тренировки со всем необходимым оборудованием. Заработная плата делает спорт более престижным.

3. Женщины добились права заниматься спортом лишь недавно. Если мужчины столетиями ставили рекорды, то женщин долгое время не допускали в спорт, считая, что женское тело не предназначено для серьезных физических нагрузок. Официальный доступ лишь к трем видам спорта женщины получили только в 1908 году. В Олимпиаде 1908 года женщины добились права участвовать в стрельбе из лука, в теннисе и фигурном катании. О женской борьбе за право на спортивные состязания можно посмотреть по ссылке (3). Комитеты, состоящие лишь из мужчин, раз за разом приходили к выводу, что женская физиология несовместима со спортом и участие женщин в спорте неприемлемо. Большинство ограничений было снято лишь 1972 году (если говорить лишь о развитых странах). Так, можно сказать, что женщины принимают участие в спортивных состязаниях всего 50 лет (и то с большими оговорками), в то время как формирование современного спорта началось в конце XVII века. Таким образом, мы видим, что мужчины имеют огромную фору.

Женские рекорды в настоящее время ниже мужских в среднем на 5–18% по разным дисциплинам, при том, что темпы спортивных достижений у женщин стремительны, выше, чем у мужчин. Рост женских рекордов обусловлен совершенствованием методов тренировок, методов отбора спортсменок и многими другими факторами. В большинстве видов спорта женские рекорды уже составляют 85–95% от мужских (3).

4. Способ отбора спортсменок. В целом, в спорт идут не так много женщин. Многие женщины не имеют средств для занятий спортом, карьера половины спортсменок заканчивается уже в 20 лет, потому что женщина под общественным давлением вынуждена выбрать семью. Спортивная карьера женщин короче мужской, что не может не сказываться на росте женских спортивных достижений. Грубо говоря, спорт для женщин менее доступен, и многие потенциальные рекордсменки даже не начинают заниматься большим спортом, потому что вынуждены выполнять репродуктивный труд. Спортсменок гораздо меньше, чем спортсменов.

Женские спортивные рекорды определяет не биологический потолок женского тела, но социальные, правовые, исторические, культурные ограничения женщин. Борьба за полноправное участие женщины в спорте ведется и по сей день. Спорт — патриархальный институт, который и сегодня наполнен многочисленными мифами о женщинах как о слабом поле.

Сравняются ли мужские и женские рекорды? Неизвестно. Но есть возможность предположить, что вероятность этого велика. Кроме того, у женского тела есть биологические особенности, которые могут позволить женщинам опережать мужчин в некоторых дисциплинах. Например, женщины выносливее мужчин, мышцы у женщин восстанавливаются быстрее, болевой порог у женщин выше, потенциал развития мышц ног — выше. Это все несомненные физические преимущества, которые женщины имеют от природы. О том, как это повлияет на женские спортивные достижения, говорить сложно, потому что современные женские спортивные рекорды — это не биологическая реальность, а борьба женщин за полноправное участие в спорте и попытка опровергнуть стереотипы о том, что женщины — слабый пол.

Женщины зарабатывают меньше мужчин на той же должности?

Согласно данным ООН женщины зарабатывают на 77 процентов меньше мужчин (1). По данным ООН большинство женщин в мире по-прежнему получают более низкую заработную плату, чем мужчины, выполняя те же задачи. Разрыв в заработной плате между мужчинами и женщинами остается на уровне 23% (1). По данным ООН занятость женщин составляет 47% — на 27% меньше, чем мужчин (1).

По данным Национального исследовательского университета Высшей школы экономики, женщины в РФ зарабатывают в среднем на 30–35% меньше мужчин (2). Даже в Европе разрыв в заработной плате существенный. В Германии в 2020 году женщины зарабатывали в среднем на 18% меньше, чем мужчины. Это следует из данных, опубликованных Федеральным статистическим ведомством (3). Между тем, по данным статистики, последние 15 лет разница в зарплатах мужчин и женщин постепенно сокращается. Так, если в 2006 году она составляла 23%, то к 2018 году опустилась до 20%, а к 2019 году — до 19% (3).

Согласно той же статистике всего в Германии насчитывается 21,19 млн работающих мужчин, 9% из которых имеют неполную занятость, и 18,77 млн работающих женщин, почти половина из которых (47%) работает неполный рабочий день (3). Женщины работают больше мужчин, потому что вынуждены выполнять репродуктивный труд. Женщины воспитывают детей и следят за хозяйством. Согласно данным EURONEWS, 30% женщин в ЕС работают неполный рабочий день по сравнению с 8% мужчин. Это может затруднить продвижение женщин по служебной лестнице (4).

Одна из главных причин того, что женщины зарабатывают в среднем меньше, чем мужчины, заключается в том, что они до сих пор берут на себя большую часть ухода за детьми. Пандемия усугубила ситуацию, поскольку нагрузка на женщин во время карантина возросла. Кроме того, больше женщин работает в низкооплачиваемых секторах, таких как уход и образование. В то время как в таких высокооплачиваемых секторах, как наука, техника, инженерное дело и математика, доля мужчин, работающих по найму, очень высока и составляет более 80% (4).

Женщины играют в шахматы хуже мужчин?

Считается, что женщины физически слабее мужчин, поэтому спортивные категории для мужчин и женщин должны быть разными. Эту проблемы мы уже разбирали в одной из статей и пришли к выводу, что физическая слабость женщин — это миф, выгодный патриархальному обществу (8).

Почему в шахматах разные категории для мужчин и женщин? Почему в шахматах все высшие рекорды принадлежат мужчинам? Неужели это потому, что женщины уступают мужчинам по способностям? В целом, женщины во всех сферах жизнедеятельности представлены меньше мужчин. В профессиональном спорте почти все высшие рекорды принадлежат мужчинам примерно по тем же причинам, по каким высшие спортивные рекорды по шахматам принадлежат тем же мужчинам. И нет, дело не в том, что женщины глупее или менее физически развиты.

Можно выделить три причины, по которым женские рекорды в шахматах уступают мужским. Первая: меньшая количественная представленность женщин в шахматах. Согласно данным ФИДЕ шахматисток всего 15%, а шахматистов 85% (1). Вторая: шахматы — это мужской мир. Если мужчины играют в шахматы уже довольно длительный срок, то женщины начали осваивать шахматы совсем недавно. Даже олимпиады для женщин начали проводиться на 30 лет позже мужских — с 1927 года, они проводились нерегулярно и с большими интервалами. Третья: репродуктивный труд, от которого мужчины избавлены. Разберем эти причины подробнее.

Женщины меньше мужчин представлены в шахматах. То же и со спортсменками других видов спорта. Как мы указывали в статье о спорте, около 50% спортсменок заканчивают свою карьеру к 20 годам. Спортсменок в принципе меньше, чем спортсменов. То же и с шахматами. Отсюда среди мужчин больше и высших рекордов. Согласно исследованию, проведенному среди индийских игроков, разрыв в достижениях между мужчинами и женщинами в шахматах определяется разрывом в участии в турнирах (2).

В Китае и Грузии женщин более 25% среди шахматистов, что объясняется популярностью шахмат в этих странах. Но во многих других, например, в Аргентине, Норвегии, Испании, доля шахматисток достигает всего 4% (3). В настоящее время Всемирная шахматная федерация насчитывает 1634 гроссмейстера мужского пола и всего 37 женского (4). Откуда при таком количестве могут взяться достижения, равные мужским?

Женский спорт уступает мужскому, так как мужчины имеют большую фору: женщины лишь недавно завоевали себе право на спорт. У мужчин есть свои тренерские школы, свои методы тренировок. Это годами разрабатывалось исключительно мужчинами для мужчин.

Вероятно, нет разницы, как тренировать шахматисток и шахматистов. Если говорить о спорте, где важны физические параметры, то разница в методах тренировки может быть. Но в шахматах метод тренировок не может зависеть от пола. Например, шахматная королева Вера Менчик (первая в истории чемпионка мира) тренировалась по мужской программе. Однако, важную роль тут играет то, как множество тренеров относятся к женщинам. Они в своем большинстве считают их более эмоциональными созданиями, которые не способны сосредоточиться так же, как мужчины.

Тысячелетиями считалось, что женщины — слабые существа во всех отношениях. Приведем цитату известного чемпиона мира по шахматам, Р.Д. Фишера (1943–2008 гг.): «Они все слабые, все женщины. Они глупы в сравнении с мужчинами. Им не надо играть в шахматы, вы понимаете. Они как начинающие. Они проигрывают каждую отдельно взятую партию против мужчины. Нет на свете женщины, которую я бы не победил, дав фору в коня» (7).

В сфере шахмат до сих пор существует множество стереотипов и сексизма.
К женщинам относятся, как к слабому полу, шахматисткам уже в начале тренировок внушают, что они априори хуже мужчин. Это приводит к феномену «самоисполняющегося пророчества». О феномене можно почитать по ссылке (6). Согласно результатам исследования, женщины хуже играют против мужчин, чем мужчины, играющие лучше против женщин. Женщина играет с женщиной лучше, чем с мужчиной. Это вызвано стереотипами о женской слабости. Пол соперника не влияет на качество игры игрока мужского пола, но если дело касается женщин, то влияет (5).

Репродуктивный труд. На женщин традиционно возложена масштабная работа по воспроизводству. Из-за гендерных ролей женщине сложнее уделять время профессиональной деятельности. Мужчины коллективно освобождены от ухода за детьми, пожилыми родственниками, от ведения хозяйства. Женщинам в принципе гораздо сложнее, чем мужчинам пробиться в ту или иною отрасль.

На самом деле при таком количестве барьеров, стоящих перед женщинами, удивительно то, что женщины оперативно влились в спорт, в том числе и в шахматы, и начали быстро догонять мужчин по рекордам. Удивительно, что разрыв в спортивных достижениях среди женщин и мужчин так невелик и составляет, по разным данным, 5–15%. Не означает ли это, что женщины не только не менее способные, чем мужчины, но даже более? Вероятно, это мы бы узнали лишь в том случае, если бы гендерные стереотипы ушли в прошлое и общественное устройство стало бы полностью эгалитарным.

В заключение хочется сказать, что женщины не играют в шахматы хуже мужчин, но женщины меньше представлены в шахматах по сравнению с мужчинами. То же касается и многих других видов спорта. Мужчины, когда утверждают, что женщины слабее в области мышления, постоянно ссылаются на шахматы, мол, женщины-то играют хуже. Но это всего лишь очередная попытка принизить и заткнуть женщин. Кроме того, такие утверждения со стороны мужчин говорят лишь о том, что они не хотят или не способны, прежде чем говорить, разобраться в вопросе.

Женщины плохо водят автомобили?

Практически каждый мужчина вне зависимости от навыков вождения мнит себя «королем дороги» и шутит про блондинок за рулем, а посмотрев на статистику аварий, начинает возражать: «Но женщины все равно хуже водят, ведь их за рулем меньше, чем мужчин, так что статистика неправильная». Некоторые женщины настолько уверены в том, что мужчины водят лучше, что приклеивают на свои автомобили знаки с туфелькой, мол, осторожно, женщина за рулем, не судите строго.

Мужчины часто говорят, что женщина за рулем это обезьяна с гранатой, но когда те же мужчины продают автомобили, то подписывают: «водила девушка». Почему? Потому что женщины водят автомобили действительно аккуратнее, а мужское эго не позволяет мужчинам это признать. Существует множество доказательств тому, что вождение автомобиля — это женское дело и женщины часто справляются с этим лучше мужчин. И проблема вовсе не в том, что, якобы, водительниц меньше, чем водителей.

В развитых странах автомобили водят как женщины, так и мужчины в примерно равном количестве. К тому же при составлении статистики во внимание принимается количество мужчин и женщин за рулем. Также часто учитывается разница, которую проводят за рулем мужчины и женщины. Ситуация, при которой мужчин-водителей больше, чем водительниц, встречается практически повсеместно. Но это не оправдывает такой разницы в количестве аварий. Существует версия, что, в частности, женщины ездят аккуратнее потому, что перевозят детей.

Согласно исследованию от 2017 года, проведенному в Великобритании, мужчины гораздо чаще, чем женщины, ездят без страховки, ездят в нетрезвом виде, превышают скорость. 69% всех нарушений на дороге из 585 тысяч совершили мужчины (1).

Исследование ACE (Auto Club Europa) пишет, что аварии, в которые попадают женщины, обычно несерьезные. Аварий с человеческими жертвами по вине водительниц происходит существенно меньше, чем по вине водителей (2).

Согласно этому же исследованию общее число мужчин, имеющих водительское удостоверение в одной из областей Германии, составляет 93%, а женщин с водительским удостоверением 82%. При этом число аварий, совершенных мужчинами, более чем вдвое превышает количество аварий, которые совершили женщины. На 100 000 женщин в среднем приходится 187 аварий, а на такое же количество мужчин 413 аварий. То есть тот факт, что в исследуемой области Германии мужчин водителей больше на 11%, чем женщин, не оправдывает огромной разницы в статистике аварий (2).

В 2017 году в Великобритании проанализировали 600 судебных разбирательств из-за ДТП. 80% виновников составили мужчины. «Английская страховая компания Privilege Insurance также исследовала этот вопрос: дамы пусть и чувствуют себя менее уверенными за рулем, но водят как более опытные» (3).

Согласно данным страховой компании Amanat показатель убыточности страховок, где вписана хотя бы одна женщина, составляет 64,8%. По полисам, где не вписана ни одна женщина, коэффициент убыточности равен 114,7% по состоянию на 2019 год (4). «На основании наших данных «обезьянами с гранатой за рулем» являемся мы, мужчины!» — сделал вывод директор Страховой компании Amanat Ергали Бегимбетов (4).

Предполагается, что у женщин уходит на адаптацию к дороге больше времени, чем у мужчин, однако, женщины попадают в ДТП гораздо реже. Вопрос адаптации к дороге очень интересен. Можно привести две гипотезы, почему женщины дольше адаптируются.
Первая. Женская гендерная социализация предполагает, что женщина делает все хуже, чем мужчина. С самого детства девочка знает, что она — второй сорт. Поэтому на адаптацию к новому виду деятельности у женщины может уходить немного больше времени. Ведь она не уверена в себе. Вторая. Дорога — это мужская сфера. Вождение автомобиля — мужской мир. Женщины понимают, что вторглись на чужую территорию. Это причина того, что женщина более аккуратна и внимательна, чем мужчина. Вовлечение женщин в процесс вождения автомобилей — отдельный разговор. Но заметим, что количество женщин за рулем всегда было меньше, чем мужчин. В некоторых странах, например, в Саудовской Аравии, женщины завоевали себе право водить совсем недавно. Подводя итоги, отметим, что качество вождения автомобиля не зависит от пола, но имеет прямую зависимость от гендерной социализации. Мужчины водят автомобили менее аккуратно, чем женщины. Риск попасть в аварию со смертельным исходом выше, если вы едете с мужчиной. По моему, это еще причина пользоваться услугами только женского такси.

Что будет, если женщины прекратят работать?

Женщины работают больше мужчин и выполняют более тяжелую работу. На чем строится патриархат в экономическом смысле? Мужчина ненасытно и безразмерно потребляет, а женщина непрерывно производит. При этом оплата труда женщины не зависит от того, сколько она произвела, а зависит от того, сколько ей даст мужчина. А он всегда дает женщине ровно столько, чтобы та могла лишь продолжать производить.

Что случится, если женщины массово откажутся выполнять труд? На мужчин вдруг свалится забота о детях: накормить, одеть, отвести в школу, обеспечить уют, приготовить пищу и так далее. На мужчин вдруг свалится вся забота о родственниках, в том числе, лежачих. На мужчин свалится забота о поддержании хозяйства. В мире наступит хаос. Мужчины банально не справятся со своими обязанностями. Прецедент уже был.

24 октября 1975 года в Исландии состоялась забастовка женщин. Забастовка известна как «Забастовка матерей» и «Длинная пятница». Вследствие забастовки в стране был принят Закон о равноправии по половому признаку в школе и на рабочем месте. В 70-х годах женщины в Исландии зарабатывали 60% от мужского заработка. Организаторками забастовки стали представительницы радикального женского движения «Красные чулки». 90% всех женщин страны отказались выполнять репродуктивный труд и работать и вышли на центральную площадь Рейкьявика. Феминистка Кэролайн Перес говорила: «Главный результат забастовки женщин Исландии в 1975 г. состоял в том, что она показала: словосочетание «работающая женщина» — тавтология. Все женщины — работающие, других просто не существует. Другое дело, что не за любую работу им платят» (1).

В стране начался хаос. Отцы были вынуждены брать с собой на работу детей, что создавало крупные неудобства. Офисы заполнило множество детей, мужчины закармливали их сладостями, чтобы заставить вести себя прилично. В супермаркетах отцы скупили все сосиски, поскольку ничего больше не могли (или не хотели) приготовить (2). Производства встали, школы, ясли, рыбозаводы закрылись или работали не на полную мощность (3). Мужчины были в ужасе. Так феминистки заставили мир увидеть, что страна держится на неоплачиваемом и малооплачиваемом женском труде. Страна буквально перестала функционировать.

Но что было бы, если бы мужчины вдруг массово не вышли на работу? Ничего. Женщины вновь все взяли бы в свои руки. И производства, и шахты. Почему вновь? Потому что такое уже случалось: во время Второй мировой войны СССР функционировал только за счет женщин, которые выполняли не только весь репродуктивный труд, но весь продуктивный. Кроме этого, женщины пополняли ряды партизанских отрядов, становились шпионками, пилотессами, солдатками и массово участвовали в боевых действиях.

Эти примеры позволяют нам сделать несколько важных выводов:

1. Женщины могут выполнять «мужскую работу» не хуже мужчин, разделение профессий по признаку пола в корне абсурдно.
2. Если женщины перестанут работать (выполнять репродуктивный и продуктивный труд), рухнет все.
3. Если мужчины перестанут работать, то ничего критичного не случится.
4. Женщины работают гораздо больше мужчин.
5. На женщине держатся и производство и экономика.
6. Мужчины не дали женщинам никаких прав. Права для женщин завоевали феминистки.

Зачем бороться за права женщин?

Женщины всегда в опасности. Ведь если женщины добились каких-то прав, это не значит, что права не отнимут снова. Так уже было много раз.

1. В Иране в 1960–1970-х годах женщины добились избирательного права, начали появляться политикессы и женщины судьи. Женщины начали работать в полиции, количество ранних браков сильно сократилось. В Исламской революции 1979 года женщины играли большую роль. Однако, это не помешало прийти к власти консервативному правительству, которое отменило все женские достижения. Были приняты законы, разрешающие многоженство. Побиение камнями женщин стало практикой, существующей в рамках закона. Женщины стали обязаны носить черную одежду и закрывать лицо.

2. В 1920 году аборты в СССР были полностью разрешены. Но уже в 1924 году наложили ограничения. Аборты стали делать лишь по медицинским показаниям или в результате изнасилования. Желание женщины сделать аборт не имело правовой силы. В 1936 году аборты запретили совсем, оставив только аборт по медицинским показаниям. То есть даже в результате изнасилования женщина стала обязана вынашивать ребенка. Количество женских смертей увеличилось.

3. При СССР женщинам были разрешены многие профессии. Женщины могли работать и в горнодобывающей промышленности. Список запрещенных для женщин профессий вступил в силу с 1978 года и существует по сей день. На основании списка женщинам запрещено работать более чем в ста профессиях.

4. Последней женщиной на троне в Японии была Императрица Го — Сакурамачи (1762–1770 гг.) В 1889 году в Конституции Мэйдзи был прописан запрет женщине занимать престол.

5. До начала XII века женщины в Японии играли серьезную социальную роль. В вопросах брака, наследования и труда женщины имели практически те же права, что и мужчины, пусть и с небольшими оговорками. На смену религии синто пришел буддизм, который провозгласил мужское превосходство. Женщины потеряли множество прав.

6. До принятия христианства на Руси женщины были гораздо свободнее. Они могли принимать участие в сражениях (например, богатырши Настасья Окульевна, Настасья Королевична, Василиса Микулишна и др.). Женщины могли свободно общаться с мужчинами, имели высокий социальный статус, свободно выбирали себе супругов. С приходом христианства стала закрепляться патриархального сорта. Место женщины — в семейном кругу. Без надобности из дома не выходить, кроме как в церковь. В Домострое закрепили правило для мужей: бить своих жен, ведь это проявление любви.

7. В 2020 году в Дагестане женщинам запретили посещать самый большой бассейн. Официальной причины нет. Неофициальная: мужчины провоцируются.

8. Женщины то добивались прав на спортивные состязания, то эти права у женщин отнимали вновь. Например, до 1972 года женский футбол запрещен не был. После Кубка Валентины Терешковой Госкомитет СССР по спорту запретил женский футбол, а также бокс, борьбу и штангу, ссылаясь на их вред для женского здоровья.

9. В 2018–2019 годах в Туркмении женщинам начали запрещать водить автомобили. Официально это не было закреплено в законе. Полицейские отбирали у женщин водительские удостоверения, а женщинам, у которых кончился срок прав, права не продлили.

Как женщины помогают женщинам?

Не подлежит сомнению тот факт, что в сложившихся условиях лишь женщины могут помочь женщинам. Как показывает история, все права и свободы, которых добились женщины, они добились своими усилиями.

Сестринство — это сотрудничество женщин с такими же женщинами, построенное на основе радикальных феминистских взглядов. Сестринство едва ли могут организовать женщины с патриархальными взглядами, так как ЖГС подразумевает соперничество между женщинами, служение мужчине, отказ от себя, женоненавистничество. Сестринство необходимо женщинам для осознания общеженского опыта угнетения (который есть у всех женщин) и взаимопомощи с целью борьбы за женские права.

Там, где есть сестринство или его элементы, там есть и помощь женщинам. Если говорить о борьбе за женские права, то в первую очередь надо вспомнить то, что феминистки делали и делают ради женщин. Суфражистки митинговали, били витрины, пытались захватывать власть, бунтовали, устраивали забастовки, голодовки. Суфражисток били, сажали в тюрьмы, прятали в психиатрические больницы, травили. Эти великие женщины буквально отдали свои жизни ради нас. Но не только суфражистки так отважно боролись с несправедливостью. И сегодняшние феминистки помогают женщинам.

Кто-то финансирует проекты, направленные на помощь женщинам. Например, один из известных проектов — это проект первопроходицы контроля над рождаемостью, Маргарет Сангер. Она понимала, что из-за того, что у женщин в условиях патриархата есть большая вероятность забеременеть, особенно в подростковом возрасте или во время обучения в университете, женщины не могут нормально учиться, заниматься карьерой и самореализацией. Изобретение «волшебных таблеток» показалось ей выходом из ситуации. И она была права. Распространение контрацепции среди женщин изменило мир.

Маргарет вместе со своей подругой-феминисткой Катариной МакКормик организовала и профинансировала первое медицинское исследование, которое позволило разработать контрацептивы. Так женщины получили контроль над рождаемостью. Маргарет Сангер создала сеть медицинских клиник, которые продолжают работать и по сей день: Planned Parenthood (1).

Феминистки организуют убежища для женщин, пострадавших от мужского насилия. И эти убежища действительно помогают жертвам абьюза, сталкинга и др. Конечно, не все убежища для женщин являются феминистскими. Некоторые убежища, в частности, созданные при церквах или монастырях, могут только навредить.

Феминистки лоббируют законы, направленные на защиту прав женщин, к примеру, говорят о важности принятия закона о домашнем насилии, предлагают проекты законов, создают петиции. Феминистки выступают за внедрение Шведской модели борьбы с проституцией. Если законы и не принимаются, то важность их принятия благодаря феминисткам остается в информационном поле, за чем следует общественный резонанс. Кто-то из феминисток разрабатывает проекты, направленные на ликвидацию безграмотности в области феминизма среди женщин. Кто-то расклеивает листовки по своему городу.

Кто-то собирает женщин-феминисток и читает лекции на бесплатной основе. Кто-то организует встречи женщин на свежем воздухе и проводит занятия по самообороне. Кто-то работает в СМИ или ведет свой блог или группу в социальной сети, где выкладывает материалы для ознакомления с феминизмом. Каждая помогает, чем может. Даже те феминистки, что не выбрали пусть активизма, меняют мир вокруг себя, тщательно выбирают среду общения, воспитывают своих дочерей в русле феминистских идей.

Обязательно ли быть феминисткой для того, чтобы помогать женщинам? Не обязательно. Женщина, не знающая о феминизме, может помогать подруге, может помогать своей дочери. Не все женщины знают о феминизме, но кому-то удается отрефлексировать свои взгляды так, что феминистские идеи будут казаться просто здравым смыслом.

Нет ничего важнее помощи подруги подруге. При этом, как уже указывалось, необходимо стремиться к тому, чтобы любое взаимоотношение между женщинами отталкивалось от феминистских идей. Необходимо всегда, когда это возможно, выбирать женщину. Не клиента, а клиентку, не соратника, а соратницу, не тренера, а тренерку, не друга, а подругу. Если этот мир когда-нибудь и будет спасен, то сделают это исключительно женщины, объединившиеся на основе феминистских взглядов.

Как избавляться от внутренней мизогинии?

Мизогиния — женоненавистничество, презрительное отношение к женщине. На мизогинии строится вся патриархальная культура. Мизогиния не просто исходит от мужчин. Благодаря повсеместной мужской культуре женщины и сами проявляют мизогинию. По отношению к другим и по отношению к себе.

С самого рождения женщина воспитывается в обществе, где абсолютно все женское считается второсортным. Девочка растет, видя повсюду, КАК к женщинам относятся. Уже годам к шести многие девочки понимают, что к мальчикам относятся лучше. Из-за внутренней мизогинии женщины делают калечащие операции, доводят себя до анорексии.

Из-за мизогинии женщины ненавидят других женщин, уверены, что женской дружбы не бывает, хвастаются, что дружат только с мужчинами, ведь они более рациональный пол, а она «свой мужик» среди мужиков (феномен «белопальтовости», якобы, я не такая стерва, слабачка и дура, как все остальные женщины, я лучше).

Из-за мизогинии процветают такие язвы общества, как презрительное отношение врачинь к роженицам, советы в стиле: «роди и все пройдет», виктимблейминг (обвинение жертвы), мужезащита и так далее.

Необходимо осознавать, что ты не ниже мужчин. Женщины не ниже мужчин. То положение, которое женщины занимают в обществе — не вина женщин. Ты достойна уважения и любви. Ты достойна общественного признания. Ты не виновата в том, что мужчины ненавидят женщин. В этом виноваты мужчины. Ты не виновата в том, что мужчины — источник повышенной опасности, сексуальной и физической агрессии. В этом виноваты только они.

Если тебе кажется, что твое тело некрасивое, слишком толстое, слишком худое, слишком волосатое и др. и это очень важно, значит для тебя плохие новости. Ты ненавидишь себя и не осознаешь, что физические характеристики тела не связаны с ценностью личности, не связаны с уважением или неуважением. Я говорю не о том, что все тела красивы. Красота понятие субъективное. Я говорю о том, что характеристики тела не имеют никакого отношения к личности человека.

Если ты видишь, как женщина делает что-то, что тебя раздражает, подумай, почему она поступает именно так, попытайся войти в ее положение и подумать, а как поступила бы ты на ее месте? Конечно, надо иметь в виду, что злиться на других женщин, разрывать с ними связи, даже ругаться — ты имеешь полное право. Твоя безопасность и комфорт — самое важное.

Если ты называешь женщин «яжматерями», «овуляшками», «телками», «шлюхами» и др., то для тебя плохие новости. Ты не осознаешь, что таким образом добавляешь масла в огонь и делаешь еще больнее женщинам, которым уже сделали больно мужчины. Ты уже попалась на удочку и играешь по мужским правилам против женщин.

Если ты считаешь себя слабой физически или психологически, или считаешь себя глупой, то подумай, почему ты так считаешь? Не потому ли, что в обществе женщины считаются такими? Или, может, дело в тебе? Зачем говорить за всех женщин? Помни, что когда мужчина в чем-то слаб, он сам и все остальные считают, что это потому, что он такой человек. А если в чем-то слаба женщина, то все, как и она сама, считают, что она слаба потому, что она женщина, а не потому, что она такова.

Внутренняя мизогиния свойственна каждой. Нет ни одной, которой удалось бы искоренить женскую гендерную социализацию до конца. В той или иной мере мизогиния будет у каждой, у кого-то меньше, у кого-то больше. Ненависть к себе и ненависть к женщинам вбита так глубоко, что о ней можно и не подозревать. Избавиться полностью от мизогинии в современных социальных реалиях невозможно.

Но мы можем сделать то, что в наших силах: снизить влияние мизогинии на нашу жизнь и поступки максимально. Для этого необходимо рефрексировать, анализировать каждую ситуацию, свое поведение, свои мысли и чувства.

Не стоит поддерживать стереотипы о том, что не существует женской дружбы. Стремитесь строить социальные связи с женщинами, помогайте им и сами просите помощи у них. Опасно дружить с мужчинами, а не с женщинами. Женщины умны, сильны, удивительны и прекрасны. Каждая женщина — личность, имеющая как достоинства, так и недостатки.

Не распространяйте стереотипы о том, что женщины слабые / глупые / не имеют математических способностей / плохо водят автомобили и др. Не самоутверждайтесь за счет женщин, не используйте в речи такие слова, как «шлюха», «шалава», «телка», «давалка» и др. Если кто-то рядом с вами использует такие слова, то защитите женщин (если это не повредит вам лично, ведь ваша безопасность — самое главное).

Стремитесь к сестринству, взаимопониманию и любви среди женщин. И вы увидите, как меняется мир. Все люди — сестры.

Как капитализм вредит женщинам?

Женщины занимают в экономической сфере место на самом отшибе. Патриархат — это организация социума, в котором женщина эксплуатируется в первую очередь экономически. Так было при всех социально-экономических формациях, начиная с рабства и заканчивая сегодняшним этапом развития экономики: капитализмом.

Капитализм распространился практически повсеместно начиная с XX века. Согласно «Oxford Languages» капитализм — это «общественный строй, при котором все средства производства являются частной собственностью класса капиталистов, эксплуатирующих труд наемных рабочих для извлечения прибыли» (1). Средства производства — это вещные элементы производственных сил (предметы труда, орудия труда, сырье и др.). Например: производственные здания, транспорт, нефть, земля. Иными словами, капитализм — такой общественный строй, в котором люди (абсолютное большинство из которых мужчины) поделены на две категории: капиталисты, которым принадлежат средства производства, и рабочий класс, которому ничего не принадлежит. И силу этого рабочего класса используют капиталисты для собственного обогащения.

Ячейка капиталистического общества — семья, в которой мужчина представитель рабочего класса, эксплуатируемый элемент, грубо говоря, раб. А женщина — рабыня этого раба. В современном обществе женщины могут становиться элементами рабочего класса, однако, кроме капиталистической эксплуатации женщин эксплуатируют и мужчины. Речь идет о первой, второй и третьей смене. Для рядового представителя рабочего класса, мужчины, существует лишь одна смена, и это смена, за которую платят деньги, даже если речь идет о небольшой сумме. Труд мужчины оплачивается.

Для многих женщин также существует первая смена, она хоть и оплачивается, но меньше мужской (разница в зарплатах мужчин и женщин по миру огромна). Вторая смена «рабыни раба» — осуществление репродуктивного труда. Обычно его не меньше, а то и больше, чем оплачиваемого труда. Не будем также забывать, что множество детей в России воспитываются только женщинами. Мужчины не принимают в этом никакого участия. К этому прибавляются рекордные долги российских мужчин по алиментам. Согласно данным РИА «Новости» на 2020 год около 5 миллионов из 17 семей — семьи с матерямиодиночками (2). Женщины тянут на себе подрастающее поколение, выполняют практически весь труд по дому.

Третья смена для женщины — это «наведение красоты». Ведь женщина обязана соответствовать требованиям мужчин, а именно «делать ноготочки», шугаринг, сидеть на диетах (ведь мужчины не хотят видеть вокруг себя женщин с обычными телами) и др. Женщина обязана тратить множество времени и денег для того, чтобы соответствовать стандартам красоты. У мужчин третьей смены нет.

Можно было бы выделить и четвертую смену, которую выполняют женщины, но которой нет у мужчин. Сексуальное обслуживание. Жены обязаны выполнять «супружеский долг» вне зависимости от своего желания, наличия разрывов вагины или выпадения матки после родов, вне зависимости от боли при месячных и так далее. Женщины сексуально обслуживают не только мужчин, но и своих сожителей.

В условиях капитализма женщина не только прислужница мужчины, но и точно так же, как и мужчина, эксплуатируется экономической системой. Более того, капитализм монетизирует и способствует продаже женской эксплуатации. В капитализме продается все, что имеет спрос. Что-то легально, что-то нелегально. Так, спрос мужчин на сексуальную эксплуатацию женщин и девочек приводит к росту порнографии, проституции. Индустрия порнографии — комплексная система по продаже изнасилований женщин и девочек. Порнография — огромный бизнес со значительными доходами. Какие доходы получают капиталисты от продажи женских тел, сказать сложно, так как порнография обычно нелегальна, существует за счет торговли женщинами и девочками, порномагнаты уклоняются от налогов, заливают в сеть видео с реальными убийствами и изнасилованиями женщин и девочек вне съемочной площадки, которые набирают миллионы просмотров и приносят колоссальную прибыль.

Благодаря капитализму практически получилось легализовать, монетизировать и повсеместно продавать способность женщин вынашивать и рожать. В области суррогатного материнства женщин эксплуатируют практически так же, как и в проституции.

Благодаря капитализму обороты набирает индустрия красоты. Постоянно появляются новые болезненные и вредные практики. Например, пластические операции на женской груди, удаление волос с женского тела при помощи различных средств. Женщины массово тратят деньги (которых у них и так нет) на «обязательные» товары вроде «женского шампуня» (который стоит дороже мужского благодаря налогу на розовое), крема от старения, маникюра, пластики груди.

Капитализм, безусловно, вредит женщинам. Как вредили и феодализм и рабство. Цель феминистской борьбы — свержение патриархата. Вне зависимости от формации (вероятно, не считая азиатского способа производства) мужчины все равно эксплуатируют женщин. Различаются только формы эксплуатации. Патриархат пластичен, он подстраивается под любые мужские нужды. Проблема не в том, что женщины эксплуатируются капиталистами, проблема в том, что женщины нещадно и жестоко эксплуатируются мужчинами.

Как определить сексиста на свидании?

Отношения между мужчинами и женщинами строятся на обслуживании. В условиях патриархата женщина выполняет тяжелый неоплачиваемый труд, а мужчина потребляет его. Цель общения мужчины с женщиной — стремление мужчины получить сексуальное, эмоциональное, психологическое и др. обслуживание. Именно поэтому общение с мужчиной нежелательно и опасно для женщины. В подавляющем большинстве случаев мужчина зовет на свидание только с одной целью: получить сексуальное обслуживание. Не стоит полагать, что девушка может быть интересна как личность, и даже если интерес к личности девушки проявляется, то делается это с целью получения сексуального обслуживания.

Перед написанием этой статьи хочется акцентировать внимание на том, что ходить на свидания с мужчинами опасно. Девушки предупреждают подруг о том, с кем именно и куда они пошли, используют специальные средства, при помощи которых можно определить, не подсыпал ли собеседник что-то в напиток (к примеру, особый лак для ногтей), носят с собой перцовый баллончик и принимают иные средства безопасности не просто так. Ответственные родители беспокоятся о своих дочерях, ушедших на свидание, ставят дочерям приложения на телефон, которые отслеживают местоположение дочери и так далее не просто так. А потому что хорошо понимают, что любое свидание может обернуться угрозой для жизни.

Если вы все же решились пойти на свидание с мужчиной, необходимо предупредить об этом подруг, рассказать им место свидания, имя человека, с которым вы хотите встретиться, не принимать пищу и напитки, которые собеседник держал в руках. Если он хочет угостить вас и вы согласны, стоит брать блюдо или напиток от официантки или официанта, но не от мужчины, который пригласил вас. После того, как вы предпримете все возможные меры безопасности, необходимо обратить внимание на то, как мужчина, с которым вы встретились, относится к женщинам.

Всегда стоит помнить, что не существует мужчин, которые были бы не сексистами в той или иной степени. Здоровый мужчина не может не усвоить мужскую гендерную социализацию, следовательно, сексист — каждый мужчина. Разница лишь в том, что какие-то из них усвоили МГС меньше, отрефлексировали МГС, стараются не причинять женщинам вреда, осознают то, в каком положении находятся женщины в обществе, считают это несправедливым. А какие-то мужчины хорошо усвоили МГС, не рефлексировали, не перерабатывали свои установки, считают, что относиться к женщинам как к людям второго сорта нормально. Мужчина всегда сексист. Однако, один мужчина, условно, может быть сексистом на 80%, а другой на 30%. Именно с теми, кто сексист на условные 30%, еще возможно общаться. Определить то, насколько мужчина сексист, просто. Есть совокупность признаков, которые сигнализируют о том, что мужчина опасен и общение стоит прекратить.

1. Навязчиво требует угостить вас, пытается агрессивно сделать подарок. Мужчины делают это не просто так. Они думают, что «покупают» женщину, а именно, ее тело для сексуального использования.

2. Использует по отношению к женщинам оскорбительные слова: «шкура», «шалава», «баба» и др.

3. Говорит: «Ты не такая, как остальные девушки». Делать комплименты — хорошо, но если мужчина говорит, что с остальными женщинами что-то не так, а вы особенная, значит, к женщинам такой мужчина относится негативно, ведь с ними «что-то не так». Очень скоро, при дальнейшем общении, вы из категории «не такая как все женщины» перейдете в категорию «такая же, как все бабы».

4. Транслирует мифы о женщинах. Сексист часто говорит, что девушки плохо водят, «баба за рулем — обезьяна с гранатой», женщины эмоциональны — мужчины рациональны, женщины хуже мужчин в математике, женщины не должны весить больше 50 кг, женщины с Венеры, а мужчины с Марса и прочее.

5. Транслирует патриархальные взгляды. Сексисты уверены в том, что женщины должны обслуживать мужчин, рожать детей, материнство — это женское счастье, брак — самое лучшее, что может случиться в жизни женщины.

6. Оправдывает насильников и обвиняет жертв.

Итак, ходить на свидание с мужчинами опасно. Мужчин не учат уважать женщин, не учат не насиловать, не учат не бить женщин. Именно поэтому женщины по возможности, прибегают ко всем возможным мерам предосторожности при общении с мужчинами. Необходимо помнить о том, что ваш новый знакомый может сделать все что угодно, повести себя на свидании непредсказуемо, нагрубить вам, подлить в напиток наркотические средства, попытаться склонить к действиям сексуального характера, домогаться и так далее. Как правило, «вычислить» сексиста просто. Такие люди показывают пренебрежительное отношение к женщинам, что называется, «с порога». Тем не менее стоит помнить, что если ваш новый знакомый вел себя на первом свидании адекватно, это не значит, что на втором или даже десятом свидании он не поведет себя агрессивно, не начнет транслировать мизогинные установки, не сделает попытку склонить вас к сексу.

Как школа «давит» на девушек?

Мужчины в отношении женщин руководствуются исключительно соотношением вреда/пользы для себя. Женщины для них что-то вроде предметов окружающего мира: не имеют личности, не могут испытывать боль, не нуждаются в сострадании. Ни один человек в здравом уме не будет сочувствовать стулу, на который садится. Вот и мужчины не сочувствуют женщинам, которыми пользуются. Поэтому никого не волнует, как страдают девочки и девушки и через что им приходится проходить в школьный период.

Подростки мужского пола начинают смотреть порнографию с детства. Отношение к женщине у них формируется соответствующее. На форумах и в социальных сетях парни всерьез обсуждают, как можно изнасиловать девушку, при этом не пострадав самому, как можно встречаться с несколькими девушками и не быть на этом пойманным, как причинять девушкам вред, как сталкерить, чем лучше напоить, что можно подмешать. Их совершенно не волнует то, что девушки могут получить моральный вред, дискомфорт. Даже под новостями про изнасилования или домашнее насилие парни хором начинают обвинять жертву и кричать о ложных изнасилованиях, которых едва ли наберется 1% от общего числа. То есть их волнует не тот ужасающе гигантский процент женщин — жертв преступлений, а тот ничтожный процент собратьев, обвиненных по ошибке. И они искренне не понимают, почему неправы. Именно среди таких ровесников мужского пола оказывается школьница и учится с ними не один год.

Женщина — существо низшего порядка. Ее можно обесценивать, издеваться над ней, обзывать, лапать за грудь, задирать юбку, вымаливать прислать фото эротического характера, чтобы потом шантажировать. И мальчики благодаря культуре насилия и порнографии с малого возраста это осознают. И не важно, если она учится в 8–9 классе, отличница, чемпионка и печатается в газете, а он парень, еле читающий по слогам, ничем не приметный или даже отталкивающего вида. Он все равно будет лучше нее. Потому что самый худший мужчина все равно лучше самой лучшей женщины. Парни это прекрасно понимают и с малых лет пользуются мужским привилегированным положением, чтобы унижать девушек в школе.

Но не только этим ограничивается давление на девушку или девочку. Именно в школьные годы она усваивает ЖГС, ломает свою личность и самооценку, начинает смотреть на себя, как на сексуальный объект, ненавидеть себя и свое тело, презирать других женщин, считать себя слабым полом. И это естественный, но ненормальный и болезненный процесс адаптации женщины в обществе. У некоторых в результате несоответствия идеологии о женской слабости и мужском превосходстве случается гендерная дисфория, которая имеет ужасные последствия. Школа принимает непосредственное участие в привитии ЖГС. Школа — это институт, который должен сделать из человека женского пола надломленное, подавленное существо, убежденное в своей низменности и слабости. Учительницы и учителя, старшие подруги — это агентки и агенты ЖГС.

Именно в школе девушка узнает, что месячные — что-то нечистое, что если кто-то увидит, как она протекла, ее тут же подвергнут травле и остракизму. Однажды моя мама, одна из лучших бегуний в области, талантливая медалистка, как-то сказала по секрету мне маленькой: «Знаешь, почему я бросила бег? Потому что у меня начала формироваться грудь. Она дергалась во время бега, было стыдно. Мальчики смеялись». В тот момент я ничего не поняла в силу возраста, страшный смысл слов мамы дошел до меня позднее.

Школьная программа пропитана мизогинией. Уроки литературы в школе — это уроки, где рассказываются истории «гениев», биографии которых переполнены жестокостью и ненавистью к женщинам. На уроках обсуждаются герои и героини классической литературы, набитой мизогинией сверху донизу. И все это формирует у детей и подростков представления о мужественности и женственности, о том, что культура насилия — норма, о том, что женщина должна быть дочерью, женой и матерью, а не кем-то другой. Уроки истории — это уроки, на которых изучается то, как правящие мужские элиты боролись за власть, по каким причинам воевали, сколько территории отнимали друг у друга. О подвигах женщин на войне и о том, что приходилось переживать им во время «мужских потасовок», — ни слова. Если на уроках истории и рассказывают о культуре, науке и технике, то о женщинах, которые что-то изобрели, чего-то достигли, — умалчивают. Это создает соответствующие представления у обучающихся.

Школа не просто давит на девушек и девочек. Школа как агент социализации ломает их, выдавливает самое лучшее: любовь к себе, веру в дружбу с женщинами, адекватную самооценку, важность собственного комфорта. Девушки и девочки обучаются в школе тому, как быть «женщинами»: как вести себя так, чтобы гармонично вписаться в мир, где мужчины смотрят на женщин в соответствии с категорией: полезно/не полезно.

Какого будущего хотят феминистки?

Теоретизировать о победе феминизма очень рано, а может даже и бесполезно. Кто-то считает, что если феминизм победит, то на смену патриархату придет матриархат. Но матриархата, по сути, никогда не было, и он маловероятен. Патриархат возник потому, что мужчинам нужны женские тела, мужчины привязаны к женщинам с самого зачатия. Для патриархата есть мотив: женские тела необходимы мужчинам для выживания. Но для матриархата мотива нет: мужские тела не нужны женщинам. Женщины самостоятельно могут делать все необходимое: строить цивилизации, совершать открытия, добывать пищу, а при современном развитии медицины и производить потомство. Но даже если убрать достижения медицины, то видовая ценность мужчин все равно гораздо ниже видовой ценности женщин.

Кто-то считает, что победа феминизма означает уравнение женских прав с мужскими. Но это не будет победой феминизма. Зачем мужчинам женские права? Мы физиологически разные, у нас разное положение в обществе, разные способности. Мужчинам не нужно право на аборт, на экономическую и социальную защиту во время беременности. Мужчинам не нужна шведская модель борьбы с проституцией, мужчин не нужно защищать от домашнего насилия. Мужчинам не нужны квоты для поступления на те или иные должности: эти квоты у мужчин были на протяжении тысячелетий. Так что уравнение прав между мужчинами и женщинами — это не победа феминизма.

Кто-то уверена, что будущее, которое нас ждет — это эгалитарное общество, эдакий вариант коммунизма. Никто никого не ущемляет, женщина и мужчина ценны сами по себе, у женщин есть комплекс своих прав, у мужчин комплекс своих. Идея сама по себе хороша, но коммунизм или социализм в чистом виде еще нигде не был построен. Самое эгалитарное общество, которого удалось достичь, можно увидеть на примере стран Скандинавии. Демократическое и правовое государство вкупе с развитым гражданским обществом дают свои плоды. Но это далеко не победа феминизма. В странах Скандинавии женщина всего лишь чуть больше считается человеком, чем в США, РФ и странах СНГ.

Сегодняшние феминистки не представляют себе, каким будет будущее. Сложность фем-активизма заключается в том, что никто из феминисток не увидит окончательного результата борьбы. Не увидят и наши дочери. Не увидят и наши внучки. Каждая феминистка, которая выходит на путь борьбы, знает, что она в любом случае проиграет. Все, что она может сделать — это бороться. Феминистская борьба в рамках одной человеческой жизни — заведомо проигрышная.

Феминистки держатся за свои идеи, как за травинку. Потому что больше держаться не за что. Феминизм — это единственное, что есть у женщин. Обычно политические течения хоть как-то представляют конечную цель борьбы (свергнуть монархию, построить республику). С феминизмом все сложнее. Даже у наших бабушек-суфражисток была конкретная и вполне реальная цель: добиться права голоса для женщин. Сегодняшние феминистки хотят исчезновения патриархата. Но достижение этой цели кажется нереальным. Более того, мы не видели цивилизации, в которой патриархата бы не было. Это единственная альтернатива. Поэтому представить будущее без патриархата сложно.

Феминистки борются за исчезновение проституции, порнографии, репродуктивного давления, изнасилований, женской бедности, сексуальной эксплуатации, феминицида. Но достигнуть этих целей сложнее, чем права голоса. Потому что право голоса для женщин еще возможно в рамках патриархата, а вот перечисленное выше — это основа патриархата. В каком-то смысле слова миссия сегодняшней фем-активистки сложнее, чем миссия наших прабабушек. Но именно они подготовили нам почву для этого.

Если патриархат все же когда-нибудь исчезнет, захотят ли женщины мести? В любом случае, это было бы справедливым. Но думать о таком будущем тоже рано. Ситуация для женщин плачевная настолько, что нам остается только бороться. У нас есть конкретные способы борьбы, и то, насколько эффективно мы их применим, скажется на специфике борьбы наших дочерей и внучек. Каждое поколение феминисток должно сколачивать новую ступень, на которой будут стоять будущие последовательницы. Вероятно, стоит сосредоточиться именно на том, что мы можем сделать для того, чтобы наши дочери были свободнее нас.

Что значит родиться женщиной?

В разных регионах мира огромное количество девочек и женщин подвергаются карательным операциям на теле лишь по причине того, что родились не мужчинами. Для таких операций не существует медицинских показаний. Увечья наносят по причине женоненавистничества, желания «приструнить», унизить женщин, по религиозным мотивам (а религии патриархальны и утверждают превосходство мужчин и низменность женщин).

В религиях и некоторых традициях современности менструирующая женщина «грязная», и часто с этим связаны различные карательные практики по отношению к женщинам. Менструировать — значит подвергаться нападкам.

В этой статье мы расскажем о карательных практиках по отношению к людям, которых сделали виноватыми в том, что они не родились мужчинами.

Основной смысл калечащих операций — укрепить власть мужчин над женщинами. Для этого хороши все средства: и бинтование ног, и изнасилования, и травмирование вульвы, и сшивание половых губ, и забивание камнями…

Калечащие операции на женских гениталиях нельзя сравнивать с мужским обрезанием. Считается, что мужское обрезание может приносить положительные изменения для здоровья мужчины. Женские калечащие операции («женское обрезание») — процедуры, проводимые чаще всего неквалифицированным медперсоналом, не приспособленными для операций приборами (например, обычными ножницами), такие операции не могут иметь положительных последствий для женщины, не проводятся по медицинским показаниям, операции влекут за собой болезни, среди которых различного рода инфекции, в том числе столбняк, а также могут привести к летальному исходу.

После операции у женщины может быть не только боль или дискомфорт, но могут быть затруднения при родах и при выделении месячных (когда сшивают половые органы так, что месячные не могут выйти из тела). «Женское обрезание» можно смело приравнять к пыткам.

Операции бывают различных типов, их четыре. О типах можно почитать по ссылке (1). При операциях сшивают половые губы, ушивают влагалище, применяют выскабливание, удаляют головку клитора, делают проколы, надрезы, прижигания или разрезы влагалища.

Лишь по официальной статистике 200 миллионов девушек из разных стран мира (Африка, Азия, Ближний Восток, Латинская Америка, Северная Америка, Австралия, Западная Европа, Новая Зеландия, Америка) подверглись увечьям. Скорее всего, жертв в разы больше. Операция проводится, когда девочке обычно до 15 лет. Калечащие операции не только вид феминицида, но и проблема, признанная в ООН глобальной.

Башира, жертва калечащей операции, так вспоминает случившееся: «Мне сделали повязку на глаза. Связали мне руки за спиной. Мои ноги были раздвинуты, и они сделали разметку для операции. Через несколько минут я почувствовала острую боль. Я кричала, орала, но никто не слышал меня. Я попыталась освободиться, но меня крепко держали за ноги. Это одна из самых жестоких медицинских процедур, и очень негигиеничная. Они использовали одни и те же лезвия, делая операцию нескольким девочкам… Они связали мне ноги, как козленку, и стали натирать меня травами. Затем то же самое сделали и с другой девочкой, и со следующей» (2).

Часто девочкам не дают никакого обезболивающего, делают операцию против желания девочки. В некоторых регионах калечащая операция важна для брака. Якобы, это залог девственности (девственность — это социальный конструкт, который не имеет отношения к женской физиологии, девственность придумана мужчинами исключительно с одной целью: иметь власть над женщинами). Иногда операция проводится в качестве обряда инициации: вход во взрослую жизнь.

Проведение калечащих операций над женщинами зарегистрировано в Дагестане (3), а также в Ингушетии. В 2019 году было возбуждено громкое уголовное дело. «Обрезание» сделали 9-летней девочке в Ингушетии в клинике «Айболит». Это первый в России судебный случай. Виновниками операции были медицинский персонал, отец и мачеха девочки (4).

Услуги по калечащим операциям предлагали и другие клиники. Например, клиника в Москве «Бест Клиник» (5). Таким образом, мы видим, что калечащие операции на женских половых органах существуют и в России. Не нужно ехать в далекие районы Африки, чтобы столкнуться с этим варварским обычаем.

Еще одна болезненная практика, о которой хотелось бы рассказать, — это вид насилия над женщинами, связанный с месячными. О проблеме месячных в культуре можно почитать по ссылкам (6) (7).

В сегодняшнем мире во многих странах месячные до сих пор — табу. Что-то, оскверняющее женский организм, делающее женщину «грязной». Один из самых страшных ритуалов — Чаупади. Это традиция, при которой менструирующая девочка или женщина изгоняется из поселения. Традиция распространена в Непале, а также в индийских штатах Тамилнад, Керала и Уттаракханд.

В Индии каждая пятая девочка бросает школу после начала месячного цикла (8). В Непале социальный статус женщины во время месячных становится ниже, чем у домашней скотины. Считается, что если дотронуться до менструирующей девушки, то население мужского пола в деревне заболеет, а женское население сразу станет «нечистым».

Девушки в период месячных живут в глиняных избах, которые находятся далеко от воды (чтобы вода не «загрязнилась»), предметов гигиены в избе нет, крыша из соломы. Спят девушки на земляном полу. Широкий общественный резонанс возник после случая гибели девушки по имени Рошани Тирува, которая, по предположениям, задохнулась от дыма, пытаясь согреться (9). Ритуал запрещен, но он до сих пор распространен.

Современные религии также дискриминируют женщин. Например, согласно исламу в период менструации женщины находятся в состоянии «ритуального осквернения». Женщины не могут совершать намаз, женщинам советуют не посещать мечеть, категорически запрещено заниматься сексом с мужьями и разводиться (10). В православии женщин также дискриминируют. Женщины не могут целовать иконы, входить в основную часть церкви, прибегать к т.н. «таинствам» (например, причастие) и так далее.

Таким образом, родиться женщиной — значит быть априори виноватой. Родиться женщиной в некоторых районах планеты — значит подвергаться выскабливанию клитора, сшиванию половых губ без анестезии; родиться женщиной — значит быть изгнанной из деревни на неделю в глиняную избу; родиться женщиной — значит подвергаться оскорблениям из-за самого факта наличия женской репродуктивной системы. Родиться женщиной — значит подвергаться садистским операциям и гонениям.

Падение рождаемости — виноваты женщины?

Когда речь заходит о падении рождаемости, чаще всего начинают смотреть в сторону женщин. Мол, женщины стали меньше рожать, больше женщин выбирают карьеру, множество женщин начали рожать позднее, только после окончания университета, а кто-то и после покупки своей квартиры.

Когда речь заходит о повышении уровня рождаемости, начинают «лезть в трусы» к женщинам, проводить мероприятия по профилактике абортов, церковные авторитеты выступают в СМИ и призывают женщин рожать, ведь это единственное женское предназначение. Депутаты выступают с законодательными инициативами о том, чтобы ограничить или запретить аборты, а то и вообще ввести налог для бездетных: не родила — плати по 500 рублей в месяц.

Почему-то считается, что в снижении рождаемости виноваты женщины, мало рожают, детей не любят, детей не хотят. При такой ситуации никто обычно не обращает внимания на два объективных аспекта.

Первый. Повышение уровня рождаемости связано с повышением уровня благополучия населения, с повышением качества медицины для женщин и детей, с возможностью женщины сделать качественный медицинский аборт без препятствий. То есть политика по повышению рождаемости должна носить не антиженский характер, а наоборот, целью политики должно быть создание благоприятных условий жизни для женщин, для родов и последующего воспитания детей.

Второй. Создается впечатление, что женщина беременеет по взмаху волшебной палочки, от святого духа или после 30 по счету месячных. Нет, существует факт: в зачатии ребенка участвуют два человека: мужчина и женщина. Конечно, мужчины из-за своих физиологических особенностей не способны внести и 10% вклада в потомство, но роль мужчины можно повысить посредством снижения нагрузки на женщину. Если на законодательном уровне произвести раздел декрета ровно 50 на 50, ситуация сильно бы поменялась.

Почему, когда речь идет о повышении рождаемости, никто не обращает внимание на гигантский долг отцов по алиментам? Почему никто не начинает бороться с мужским насилием? Почему авторитеты церкви вдруг забывают, что есть понятие и отцовского долга? Почему, в конце концов, никто не агитирует мужчин забирать детей из детдомов?

Бывают мужчины, которым очень нужен именно наследник. Такие мужчины, конечно же, и мысли не допустят, что можно пойти и взять ребенка из детского дома, ведь им же хочется «своего», «свое генетическое продолжение».

Можно пофантазировать, перевернуть ситуацию и показать, как выглядела бы политика по повышению рождаемости в матриархальном государстве (по аналогии с патриархальными государствами). Все СМИ начали бы пропаганду нежного и заботливого отца, который отказывается от работы, собственных увлечений, самости и личности во благо детей. Такой мужчина сидит с детьми 24 на 7, без перерыва. Стирает, кормит, гладит, гуляет. Вместо сна отец подрабатывает фрилансером и готовит жене ужин или обед.

Авторитетки церкви выступали бы в СМИ и ратовали против отцов, бросающих своих детей, депутатки предлагали бы инициативы, где каждого мужчину после рождения ребенка у его жены насильно бы отправляли в декрет, а каждого мужчину, который отказывается от детей, предлагали бы штрафовать на сумму, равную пятигодовой зарплате.

Активистки ходили бы по улицам с плакатами: «папочка, не убивай меня!», лоббировали бы в судах, выступая за то, что ребенок после развода остается исключительно с отцом.

Рекламные плакаты пестрили бы изображениями худых нежных мужчин, любующихся малышом своей жены.

Кто и зачем создает стереотипы о женщинах?

Существует мнение, что о женщинах ходит множество стереотипов, которые становятся препятствием для женщин как в повседневной жизни, так и в профессиональной деятельности.

Что такое стереотип? Стереотипом считаются реально существующие характеристики той или иной социальной группы, которые распространяются на каждую единицу группы, вследствие чего могут возникать заблуждения. Иными словами, стереотип — это распространение характеристик социальной группы на всех индивидуумов данной группы. Предположим, существуют стереотип о том, что итальянцы темпераментны, однако, ошибочно полагать, что отдельно взятый итальянец будет обладать высоким темпераментом.

В случае женщин стереотипы не являются стереотипами, а представляют собой мифы, так как женщинам как социальной группе приписывают именно несуществующие характеристики. Например, часто утверждают, что женщины плохо водят автомобили. Это утверждение не будет стереотипом, так как не соответствует действительности. Это именно миф, ложь. Если бы женщины в общей своей массе водили транспортные средства хуже мужчин, то речь шла бы о стереотипе. Но в нашем случае речь идет о неприкрытой и антинаучной лжи, которая распространяется патриархальным обществом. Научные данные свидетельствуют о том, что женщины водят автомобили лучше мужчин.

Примеров, когда речь идет не о стереотипах, а о лжи, достаточно. Часто говорят, что женщины играют в шахматы хуже мужчин, ведь женские рекорды в шахматах почему-то ниже мужских. Однако, это не так. Еще никому не удавалось доказать, что женщины хуже мужчин в шахматах. Зато можно выявить препятствия, встающие на пути шахматисток к достижению рекордов. Это и сексизм (запреты на игру в шахматы для женщин, пренебрежительное отношение тренеров к женщинам) и репродуктивный труд (отсутствие времени на что-либо, кроме ухода за детьми и мужем), и малая представленность женщин в шахматах (шахматисток 15%, шахматистов — остальное).

Еще один распространенный миф, который общество транслирует о женщинах, — это то, что женщины, якобы, «слабый пол», ведь недаром женские рекорды в спорте ниже мужских. Однако, судить о физической силе женщин по такому насквозь патриархальному институту, как спорт, глупо и антинаучно. Женщины совсем недавно начали принимать относительно полноправное участие в спорте, да и то не во всех государствах. Сегодня женские спортивные рекорды зависят, по большей части, не от того, насколько женщины физически сильны, а от социальных факторов. Рассуждать о физической силе женщин в условиях патриархата сложно. Женщин ограничивают в физическом развитии с самого детства, прививают установку о женской слабости и неполноценности. Это важные факторы, которые необходимо учитывать.

Таким образом, стереотипы о женщинах — не стереотипы, а мифы и неприкрытая ложь. В действительности женщины водят автомобили лучше, играют в шахматы не хуже мужчин, не являются физически слабыми. Но почему общество лжет о женщинах? Потому что общество — патриархально. Оно, по сути, и построено на лжи в отношении женщин. Патриархальное общество прямо говорит, что женщины должны жертвовать собой ради мужчин, детей, заниматься репродуктивным трудом; общество прямо транслирует, что в изнасиловании виноваты жертвы, а не мужчины, что проституция существует по вине каких-то мифических «падших женщин», в то время как единственная причина проституции — это мужской спрос на покупку женского тела.

Не важно, можно ли обосновать научно ту или иную ложь в отношении женщин, эта ложь будет транслироваться до тех пор, пока не перестанет быть важной для мужчин. Раньше необходимость материнства обосновывали божественным происхождением, затем, когда религия уступила место науке, необходимость материнства пытались обосновать каким-то «материнским инстинктом» (в то время как у человека вообще инстинктов нет), но эта идея потерпела крах, сегодня необходимость материнства обосновывают тем, что если женщины не будут рожать, то страна вымрет, что в старости за женщиной никто не будет ухаживать и она умрет в одиночестве. Сколько в этих положениях научного? Ничего. Но эта ложь существует, транслируется и процветает. Почему? Лишь с одной целью: удержать мужскую власть, создать женщинам препятствия, заставить женщин выполнять репродуктивный труд, обслуживать мужчин, делать всю тяжелую работу, не получая ничего взамен.

В сущности, ответы на вопросы лежат на самой поверхности. Кто создает мифы о женщинах? Патриархальное общество. Для чего? Для поддержания патриархата. И важно то, что мифы о женщинах — это не стереотипы. Если стереотипы хоть как-то соответствуют действительности, то мифы о женщинах представляют собой чистую ложь.

Легализованы ли аборты в России?

Сделать аборт — право каждой женщины. Технически аборт можно сделать на любом сроке беременности. Поэтому правом каждой женщины должно быть сделать аборт по желанию на любом сроке. Как сказала одна феминистка: «Если эмбрион это человек, то достаньте его из меня и пусть живет отдельно». Легальны ли аборты в России на самом деле? Не совсем.

В России аборт можно сделать по желанию женщины на сроках только до 12 недель. По социальным показаниям на сроках до 22 недель. И аборт на любом сроке беременности можно сделать лишь по медицинским показаниям. Кроме того, аборт в России входит в систему обязательного медицинского страхования (ОМС), что означает, что аборт можно сделать бесплатно в государственной клинике. Но так ли это? Сколько женщин заставили выносить детей? Скольким женщинам пытались запретить делать аборты? Через что приходится проходить женщинам, которых отправляют на консультации к священникам или «психологам»?

Согласно Федеральному закону от 21 ноября 2011 г. № 323-ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» перед совершением аборта по ОМС обязательно должно проводиться предварительное доабортное консультирование и соблюдение часов (дней) «тишины» (1).

Согласно статистическим данным Томской области, 9% женщин после доабортного консультирования сохраняют беременность, а в отдельных медицинских учреждениях удается отговорить до 20% женщин от аборта (2). В среднем по стране удается отговорить от аборта около 10% женщин. При этом «спасители человеческих жизней», пролайферы, утверждают, что именно это число — 10% — и доказывает отсутствие «манипуляций и давления» на женщину в процессе доабортного консультирования (3).

Но так ли это? Конечно, нет. Доабортное консультирование не включает в себя, но состоит из лжи, манипуляций, обвинения жертвы и запугивания. Доабортное консультирование — синоним репродуктивного насилия над женщиной. Но об этом говорят очень мало.

Организации, занимающиеся доабортными консультациями, оказывают давление на женщину, которая находится в затруднительном положении. Женщина, идущая на аборт, идет на аборт как на крайнюю меру. Часто такую женщину не поддерживают окружающие, и она переживает период кризиса. «Консультанты» лишь усугубляют состояние женщины, запугивают ее и буквально заставляют оставить беременность. Пролайферские и православные организации не скрывают своих целей, которые направлены как раз против женщин и женской свободы.

Например, организация при Свято-Троицкой церкви (г. Балаково) реализовала проект «Спаси меня, мама не хочет дитя». Цели проекта: снижение числа абортов, укрепление традиционных ценностей, изменение отношения к аборту среди людей; аборт — ненормальное явление, увеличение рождаемости. В результате этого проекта удалось уговорить 67 женщин не делать аборт (2014 г.). За все время работы (2012–2019 гг.) сотрудники церкви приняли 2335 беременных и 326 отговорили от аборта (4).

Таким образом, насильственное материнство, психологическое насилие над женщиной, попавшей в сложную ситуацию, легализовано на государственном уровне. Манипуляции, давление и запугивание — такие основные инструменты «повышения демографии» и «помощи» женщинам. Реальную ситуацию можно увидеть, анализируя инструкцию по доабортному консультированию — методическое письмо Минздрава «Психологическое консультирование женщин, планирующих искусственное прерывание беременности» (5). Рассмотрим памятку (нужные слова) врачам и «психологам», которые должны отговорить женщину от аборта. Сразу становится понятно, какими именно методами должны пользоваться «психологи» и врачи.

«Аборт — это не метод контрацепции и не норма. Это выбор женщины, не желающей брать на себя ответственность. Мы живем в современном мире, где каждая беременность должна и может быть запланирована, а не заканчивалась убийством» (5).

«Дайте женщине понять, что это не «сгусток крови», это человек. Его нельзя уподобить органу или части органа материнского организма, поэтому аборт на любом сроке беременности является намеренным прекращением жизни человека» (5). «В качестве профилактики абортов во время приема женщинам фертильного возраста можно говорить следующие слова, если хорошее состояние здоровья: «У вас все хорошо, если вы НЕ будете делать аборты, вы будете здоровы до глубокой старости». Если у женщины есть проблемы со здоровьем: «С вашим состоянием здоровья аборты категорически запрещены». Или «аборт для вас это больший риск, чем для других». Даже если женщина на данный момент не беременна, эта информация останется в ее памяти, и она сохранит ребенка в случае беременности» (5).

Кроме того, в документе есть и рекомендации по работе с отцом ребенка. Необходимо заставить его надавить на женщину, чтобы она сохранила беременность: «Многие мужчины действительно не понимают силы своего влияния на эмоциональное состояние женщины, важность психологической поддержки с их стороны и глобальность возможных последствий для здоровья женщины и их отношений после аборта» (5).

Задача «психолога» доказать женщине, что аборт — это не выход из любой ситуации, в которой бы ни оказалась жертва. Даже если ее бросил парень или муж, «психолог» должен сказать следующее: «Но ведь вы сами согласились на интимные отношения... На нем только половина ответственности, а вторая половина на вас. Если вам нужна помощь, мы поможем. Поможем с радостью, но перекладывать на него всю ответственность нельзя... Он свои 50 процентов поменял на слабость — сбежал. Вы свои 50 процентов можете поменять на силу — сохранить ребенка и познать радость материнства. То, что он выбрал бегство, абсолютно не значит, что вы должны следовать за ним. Вы несете свою половину ответственности, и нельзя перекладывать ее на другого» (5).

Тут мы видим не только манипуляцию, агрессивное проталкивание ложной идеи «счастья материнства», но и обвинение жертвы, мол, ты сама согласилась на интим, что, не знала, что от секса дети бывают? Также «психолог» обещает оказать помощь, но, как правило, уже родившие женщины и их дети никому не нужны. Так что данное обещание абсолютная ложь.

В статьях о доабортном консультировании напрямую советуют давить на женщину при обнаружении у неё чувства вины из-за аборта. «При выявлении у женщины сильного чувства ВИНЫ за намерение сделать аборт следует напрямую рекомендовать отказаться от прерывания, так как это является сильным предиктом постабортных осложнений» (6).

Рассмотрим фразы, которые говорят женщинам на доабортном консультировании. Одну из пациенток отговаривали от аборта уже в гинекологическом кресле, а на УЗИ врач начала давить на жалость: «Уже сердце у ребенка бьется, ребенок чувствует, что его не любят и хотят убить… У тебя чувство вины останется на всю жизнь, ребенок будет сниться, ходить за тобой по пятам, ты не сможешь с этим жить» (7).

Одна из пациенток, Светлана, рассказывает: «Когда я делала аборты, еще не было такой агитации за рождаемость. А сейчас из каждого утюга. Все на тебя нападают, а попросишь помощи, талдычат: «Рожай, ты выберешься, деньги упадут с неба». Говорят про всякие зайки-лужайки. Вместо того чтобы поддержать и помочь, сказать утешительные слова, врачи всегда отвечают: «Ты не сможешь родить, не сможешь забеременеть, у тебя отвалится матка» (7).

19-летняя Алиса рассказывает: «Врач стала рассказывать ненужные подробности про несчастных клиенток, которые такие же молодые сделали аборт, а теперь жалеют, потому что не могут родить детей. Звучали аргументы, что я уже работаю (ага, за какие-то копейки!), что семья поможет. Гинекологини пытались убедить меня в том, что я рожу ребенка и буду счастлива. Врачам кажется крутым обречь кого-то на жизнь с юной мамой, которая его не хотела. Им просто надо сохранить ребенка, чтобы он существовал, а что дальше — им безразлично. Как будто то, что я не планировала беременность, недостаточно для моего решения и мне нужна причина для аборта. А, по-моему, нужна куча причин, чтобы заводить ребенка. Мне приходилось все время повторять: «Нет, я буду делать аборт» (7). Истории других женщин можно почитать по ссылке (7).

Таким образом, право женщины на свободный репродуктивный выбор в России не реализовано. Мало того, что женщина по своему желанию может сделать аборт только до 12 недель (к примеру, в Аргентине можно сделать аборт по собственному желанию до 14 недель), так каждая обязана проходить еще и доабортное консультирование, которое целиком состоит из:
— лжи (рассказывают о якобы негативных последствиях аборта, хотя негативных последствий от беременности и родов гораздо больше; убеждают в том, что эмбрион — это человек, а аборт — убийство и др.);
— манипуляций (ты убийца; будь сильнее, роди ребенка, не уходи от ответственности);
— обвинения жертвы (сама виновата, не знала, что от секса бывают дети?);
— насилия (если женщина считает себя виноватой, «психологи» давят на вину и др.).

Репродуктивное насилие над женщиной легализовано на законодательном уровне, практикуется и поощряется государством и церковными организациями. Жизнь и здоровье женщины никогда не были важны в обществе. Точнее, они важны только до тех пор, пока женщина не реализовала свой «материнский потенциал».

Люди спрашивают: «Когда замуж? Когда дети?» Как отвечать на такие вопросы?

Лезть в чужую жизнь и женские трусы очень любят. Женщин оценивают как сексуальных объектов, как инкубаторов (когда дети?) и по наличию или отсутствию мужа — господина в ее жизни (когда замуж?). Каждая женщина должна принадлежать какому-либо мужчине и обслуживать его. Статус женщины в обществе до сих пор зависит от наличия детей и мужа.

Люди, порой даже наши ближайшие родственницы, бестактно суют нос в чужие дела и надоедают неуместными вопросами. Патриархат дает людям настолько штамповое мышление, что некоторые матери и отцы даже не могут себе вообразить, что их дочери не хотят ни замуж, ни тем более детей (и правильно, что не хотят).

Итак, разберем способы выхода из неловкой ситуации, когда кто-то спрашивает: «Когда замуж? Когда дети?» Понятное дело, что кто-то может сказать, мол, я злобно ухмыляюсь, отвечаю сарказмом или грубостью. Но не всегда попадается ситуация, из которой можно так выйти. Иногда требуется наличие хоть толики такта. Итак, на вопросы «Когда замуж? Когда дети?» можно отвечать следующими способами.

1. Сказать правду. Если это ваша подруга, или родственница, или кто-то, кто поймет вас и не ответит агрессией, то можно поговорить. Объяснить свою позицию. Как правило, здравомыслящие люди с критическим мышлением готовы выслушивать чужие точки зрения. Но опять же, люди с критическим мышлением и тактом едва ли будут спрашивать подобное.
2. Простой ответ, не требующий объяснений. Например: «Не думаю, что я готова к детям», «Замуж мне рано, я еще не защитила докторскую», «Я даже не знаю, не думала об этом».
3. Легкий сарказм в стиле: «Когда рак на горе свистнет» или «Когда ты разведешься» или «Когда жена тебя бросит, за нее и выйду».
4. Всегда помните, что вы не обязаны отвечать на вопросы. Можно вежливо ответить: «Этот вопрос слишком личный», «Я не хочу говорить на эту тему», «Я не распространяюсь по поводу личной жизни».
5. Можно постараться перевести разговор в другое русло: «О, раз уж мы заговорили о будущем, то не знаешь ли ты, как Катя? У нее же выпускной на следующей неделе!» или: «Будущее вообще странная вещь. Недавно снова цены на бензин подскочили. И техосмотр в два раза дороже стал. Не хочу думать о будущем».
6. Если вы обладаете харизмой, то можно отвечать в таком стиле:
— Когда дети будут?
— Спасение мира важнее!
— Ну серьезно, когда будут дети? Рожать пора!
— Супергероине нельзя заводить семью.
— Задумайся, Оль, часики тикают.
— Где детонатор?!
7. Зеркало. Можно использовать такой прием, как отзеркаливание. Например:
— Когда замуж?
— Вы хотите обсудить место мужчин в моей жизни?
Или:
— Когда дети?
— Я так понимаю, вы хотите обсудить мое отношение к рождению потомства? Можно ответить еще более дерзко:
— Когда замуж?
— Ты хочешь обсудить, когда я решусь положить крест на своей карьере?
Или:
— Когда дети?
— Ты действительно хочешь знать, как часто я сплю с мужчинами?

Ни один человек не вправе лезть к вам с подобными вопросами, причиняя дискомфорт. Может быть, эта небольшая памятка чем-то поможет вам.

Матчасть: что такое, для чего нужна?

Некоторые феминистки говорят: «читай матчасть». Что это такое? Где это взять?

Матчасть — это труды феминистских авторок, идеологинь феминизма. Начать полномасштабно рефлексировать, изменяться, менять образ мышления невозможно без чтения матчасти. Для начинающих феминисток есть группы в социальных сетях, и часто некоторые из них очень даже информативные. Но они все равно не могут заметить трудов академических феминисток.

Читать необходимо прежде всего теорию радикального феминизма. Радикальный феминизм называется радикальным потому, что он основной. Именно из него вышли другие ответвления феминизма. Матчасть читать необходимо для системного осознания положения женщин в обществе, его особенностей и причин ситуации, которую мы имеем практически по всей планете. Выделим некоторые труды феминистских авторок, которые сыграли большую роль в становлении фем-идеологии.
1. Симона де Бовуар. «Второй пол». Ценнейшая книга, давно расхваченная на цитаты. «Если я хочу найти себе определение, я вынуждена прежде всего заявить: «Я — женщина». Эта истина представляет собой основание, на котором будет возведено любое другое утверждение. Мужчина никогда не начнет с того, чтобы рассматривать себя как существо определенного пола: само собой разумеется, что он мужчина», — пишет Симона.
2. Наоми Вульф. «Миф о красоте: стереотипы против женщин». Авторка проводит анализ положения женщин в мире, рассматривает стандарты красоты как нечто, навязанное женщинам. Вульф рассказывает о том, какую роль стандарты красоты играют в дискриминации женщин.
3. Шейла Джеффрис. «Сексуальная индустрия». Серьезный труд, в котором анализируется роль сексуальной индустрии в современном положении женщин, приводятся данные о том, что такое сексуальная индустрия на самом деле, рассказывается о проституции, торговле женщинами, о сексуальном праве мужчин на женщин.
4. Герда Лернер. «Создание патриархата». Важная книга для той, кто желает понять, каким образом и почему образовался патриархат. Конечно, патриархат образовался не потому, что «женщины физически слабее мужчин», не потому, что «женщины не могли дать отпор мужчинам физически».
5. Гейл Рубин. «Обмен женщинами: заметки о политической экономии пола». Авторка рассматривает причины патриархата, рассматривает тенденции, которые привели к патриархату. Можно сказать, что эта работа перекликается с трудом Г. Лернер.
6. Эдриенн Рич. «Принудительная гетеросексуальность и лесбийская экзистенция». Авторка рассказывает о том, какую роль для экономики и мужского мира играла принудительная гетеросексуальность, рассуждает о лесбийской любви. Когда читаешь эту книгу, с удивлением осознаешь, что гетеросексуальность в обществе именно принудительна, это часть мужского господства, навязанное, политически необходимое, механизм управления женщинами.
7. Валери Соланс. «Манифест ОПУМ». Авторка рассматривает мужскую сексуальность, делает вывод, что все то, что говорит мужчина о женщине, чего мужчина хочет от нее, не более чем проекция. Можно сказать, что в данной работе авторке удалось показать сущность мужского пола.
8. Глория Стайнем. «Если бы у мужчин была менструация». Великолепная книга, срывающая розовые очки и заставляющая смотреть на мир по-новому, полюбить себя и свое тело. «Как известно, белые люди составляют меньшинство на Земле, и это меньшинство потратило столетия раздумий, чтобы доказать, что белая кожа делает их лучше. Несмотря на массу околонаучных теорий, достоверно известно только то, что белая кожа повышает уязвимость перед ультрафиолетовыми лучами. Рак кожи и ранние морщины — вот и все преимущество. Еще больше столетий было потрачено на то, чтобы доказать, что член делает мужчин лучше женщин, хотя наличие столь уязвимого наружного органа сомнительное преимущество. Теории психоанализа предполагают, что для женщин «естественна» зависть к пенису, хотя способность давать жизнь делает зависть к матке по крайней менее более логичной» — пишет авторка.
9. Кэрол Пейтман. «Сексуальный договор». Авторка исследует брак как институт порабощения женщины. Она изучает сексуальное право мужчин на женщин, как оно появилось и к чему привело. Труд перекликается с работами Ш. Джеффрис. К. Пейтман приходит к выводу, что патриархат основан на праве мужчин на женское тело, на секс с ним. «Патриархатный конструкт сексуальности, то есть содержание понятия сексуального субъекта, состоит в том, чтобы владеть сексуальной собственностью и иметь к ней доступ... В современном патриархате парадигмой сексуальности является маскулинность и означает сексуальное господство. «“Индивид” — это мужчина, который использует женское тело (в качестве сексуальной собственности)», — пишет авторка.
10. Сочинения Андреа Дворкин. «Ненависть к женщинам: справа и слева», «Почему вопрос порнографии важен для феминисток», «Порнография: новый терроризм» и др. Авторка известна своим критическим отношением к порнографии. Она анализировала порнографию и делала вывод о том, что это вредит всем женщинам. Сочинения этой радикальной феминистки тяжелые и пронзительные.

Все указанные материалы легко гуглятся, некоторые можно найти в удобном для чтения пдф-формате. Стоит сказать, что много полезной информации расположено на сайте Вуменейшн: http://womenation.org/. Можно начать с него.

Отдельно хотелось бы сказать о работах современных радикальных феминисток. В частности, это работы КД-16 («Неопатриархат и обмен женщинами», «Что происходит с домашним насилием в России?» и др.) и работы Accion Positiva («Связь экономики с феминицидом», «Утварью хозяина» и др.) Труды этих феминисток можно найти все на том же сайте Вуменейшн.

Что, если… был бы матриархат?

Антифеминисты и недоброжелатели мужского пола любят обвинять в том, что феминистки хотят матриархата, подразумевая под ним зеркало патриархата. То есть мужчины в целом имеют представление о том, что они делают с женщинами и боятся такой судьбы. Несмотря на то, что матриархата по аналогии с патриархатом нам никогда не достичь, хотя бы потому, что женщины не станут делать такое с собственными детьми, давайте порассуждаем, каким бы был матриархат.

Говорить о матриархате сложно. В нашей культуре женщине отведено место на задворках. Ситуация настолько плачевна, что равноправием считается ситуация, при которой женщины все еще бесправны. Дейл Спенсер проводила эксперимент, в результате которого выявила, что мужчины оценивают диалог с женщиной как «равный», если женщина говорит лишь 15% от времени диалога. В том случае, если женщина говорит 30% от общего времени диалога, мужчины считают, что женщина говорит больше мужчины (1).

Женщины — самый бедный слой населения. Согласно данным ООН зарплата женщины в среднем на 23% (доходит до 40% в селах и деревнях) ниже мужской. Женщины выполняют весь репродуктивный труд, который можно приравнять, по самым скромным подсчетам, к 13% от мирового ВВП (2). Несмотря на такие явные и объективные показатели женского бесправия, распространено мнение о том, что все права у женщин уже есть, бороться не за что.

Матриархатом принято называть исторические культуры, которые не имели четкого отпечатка патриархата, культуры, близкие к эгалитарным. Ознакомиться с информацией о «матриархате» в контексте истории можно по ссылке (3). В целом, эгалитарное общество предшествовало патриархату, то есть существовал, по всей видимости, длительный исторический период, когда патриархата не было. Но матриархата по аналогии с патриархатом не было никогда, по крайней мере, не существует ни одного доказательства этому.

Мог бы существовать матриархат по аналогии с патриархатом? Вероятно, нет. Разумеется, каждый раз, когда речь заходит о словосочетаниях: «если бы», «а что, если», «а могло бы», — речь идет уже об альтернативной истории, а не о традиционной исторической науке. Но подобные теоретизирования позволяют углубиться в проблему, поэтому бывают полезными.

Так почему матриархат по аналогии с патриархатом не может возникнуть? Мужчины не способны рожать детей. Собственно, эта их особенность и позволила патриархату существовать. Женщина — ресурсное существо, в каком-то смысле более ценное, чем мужчина. С женщин есть чего взять, с мужчин — практически нечего. Так, у женщин нет мотива дискриминировать мужчин, ведь женщины могут все, что могут мужчины, но они не могут всего, чего можем мы. По сути, основа основ экономики и государственности — это женщины и женский репродуктивный труд.

В эгалитарных обществах, которые иногда называют «матриархатом», женщины не применяли к мужчинам насильственных практик, похожих на те, что мужчины уже тысячелетия применяют к женщинам повсеместно, системно и чаще всего безнаказанно. При «матриархате» женщины не насиловали мужчин, не убивали младенцев мужского пола, не устраивали войн, не лишали мужчин экономических прав, женщины не торговали мужчинами и не обменивались ими. Таких страшных явлений, как проституция, торговля людьми, рабство, при «матриархате» не было. То же можно сказать и про сексуальное насилие по отношению к мужчинам и мальчикам. То же — и про педофилию. Насильственные преступления, война, изнасилования (в том числе и мужчин и мальчиков), торговля людьми, рабство — это характеристики мужской власти, но не женской.

Так что матриархат по аналогии с патриархатом был и останется в страхах и фантазиях антифеминистов и недоброжелателей.

Итак, матриархат по аналогии с патриархатом не может существовать. Но существует множество доказательств тому, что чем больше женщин во власти, тем лучше живет население. Согласно официальным данным ООН, «вовлечение женщин в жизнь общества обеспечивает рост продуктивности и экономический рост» (4). О том, что вовлечение женщин в политику повышает экономику страны, отмечено и в аналитическом обзоре (5. с 21).

Присутствие женщин во власти повышает уровень образования и здравоохранения. Кроме того, чем больше женщин во власти, тем ниже уровень коррупции в стране (6). Когда число женщин в парламенте страны достигает 20%, начинают создаваться программы по повышению уровня жизни детей (7). Для политикесс характерно иное мышление, основанное на эмпатии и целостности восприятия. Политика для женщины — не способ конкурировать, а способ менять окружающий мир к лучшему и улучшать жизнь гражданок и граждан. Удачный пример — Финляндия (8).

Еще один удачный и актуальный пример: борьба политикесс с пандемией. В странах, где во главе стоят женщины, борьба с пандемией проходила крайне успешно (Германия, Дания, Финляндия, Новая Зеландия, Бельгия, Норвегия, Исландия, Тайвань). Женщины стремительно реагируют на опасность и решительно принимают меры.

К примеру, президентка Китайской Республики и лидерка Тайваня начали принимать решения уже тогда, когда насчитывалось еще только 50 заболевших. Так же политикессы подходят к проблемам нестандартно. Например, премьер- министрка Исландии утвердила всеобщее бесплатное тестирование на коронавирус (9).

Чем больше женщин во власти, тем больше страна выделяет средств для заботы о гражданках и гражданах. Так, мы видим, что женская власть, в целом, лучше мужской, и «матриархат» — это скорее об эмпатии и заботе, чем о разрушении и деградации (патриархат).

На сегодняшний момент у нас имеются доказательства того, что мужская власть, в целом, не приносит столько положительных изменений, сколько женская. Также мужская власть связана с патриархальными практиками, среди которых проституция, насилие, изнасилования, торговля людьми, купля-продажа женщин и девочек, сексуальное насилие над женщинами и девочками, коррупция, война. Кроме того, мужская власть негативно влияет и на мужчин, и мы видим ситуацию, при которой одни мужчины применяют насилие к другим мужчинам (например, обязательный призыв в армию). Таким образом, не так страшен матриархат, как те, что кричат о «злых феминистках», как те, что выступают против вовлечения во власть женщин, как те, что кричат о том, что феминистки давно всего добились и в стране «матриархат».

Нужен ли феминизм в России?

Многие женщины не относятся к феминизму серьезно. А что, право голосовать, учиться и работать у женщин есть, значит, все равны. Не то что там, где-нибудь в Узбекистане, или на Кавказе, или в Индии. Вот там да, феминистки нужны. А в России все хорошо, эгалитарное общество. А разве нет?

Разумеется, нет. Итак, почему в России нужен феминизм?

В России до сих пор не приняты закон о домашнем насилии и закон по женской самообороне. Брак или сожительство с мужчиной — опасные отношения для женщины. По статистике, от 40 до 70% убийств женщин совершается их же партнерами (1). Для женщин риск погибнуть от руки партнера гораздо выше, чем для мужчины. Схожая ситуация наблюдается во Франции, США и Англии (1).

В год мужчины убивают около 14 тысяч сожительниц или жен (или других родственниц), в то время как в год 3 тысячи женщин убивают своих мужей или партнеров. В 9 случаях из 10 женщина убивает своего партнера в рамках самозащиты (2).

Репродуктивные права. Женщина в России не вполне может распоряжаться своими репродуктивными правами. Часто общество препятствует женщине сделать аборт. В России разрешено прерывание беременности по желанию женщины на сроке до 12 недель. Отметим, что технически аборт можно сделать на любом месяце беременности (не только по медицинским показаниям, но и по личному желанию беременной) и женщина должна иметь на это право. Российские женщины живут под постоянной угрозой лишаться прав на аборт вовсе. Различные организации, в частности РПЦ, отдельные политики постоянно выступают с инициативами по полному запрету абортов.

Зарплата. Женщины получают меньше мужчин на аналогичных должностях. По состоянию на 2019 год женщины получают меньше мужчин на 27% (3). Также существует ничем не обоснованный список запрещенных для женщин профессий. Это нарушает Конституцию РФ. К слову, в развитых странах женщины вполне успешно справляются с теми профессиями, которые у нас запрещены.

Торговля женщинами. Женщин продают и покупают для сексуального использования. Россия благодаря своей геополитической позиции, страна и происхождения, и транзита, и назначения. Из России вывозят на продажу женщин в страны Европы, в страны Ближнего Востока, Израиль, Японию и Китай. За последние двадцать лет из России вывезли на продажу более 500 тысяч девочек и женщин (5). Более 80% пострадавших от транснациональной торговли людьми составляют женщины и дети, из которых 70% продаются в другую страну в целях сексуальной эксплуатации (6. с. 40).

Проституирование женщин. В России до сих пор не принята Шведская модель проституции. Государство никак не защищает проституированных женщин. По сути, сексуальное насилие над женщинами легализовано. Согласно опросу, многие российские граждане (69%) не считают проституцию насилием над женщинами, а считают всего лишь услугой (5). Насилие над женщинами в проституции — частое явление. Кроме того, около 39% проституированных женщин в Москве пережили сексуальное насилие в детском или юношеском возрасте (6).

Проституция необходима мужчинам для поддержания статуса-кво. К слову, виновниками проституции являются исключительно мужчины, создающие спрос на насилие над женщинами. Проституция вредит не только проституируемым женщинам. Проституция — механизм унижения всех женщин. Важное замечание в своей научной работе сделала А. А. Семирикова: «Испытав наслаждение с проституткой при ее унижении, избиении или сексуальном насилии и увидев сыгранное ею сексуальное удовольствие от произошедшего, мужчины переносят данные модели поведения на всех женщин без исключения. Утрачивается уважение к женщине и отношение к ней как к полноправному члену социума, ее значение сводится до ничтожного, презираемого существа» (7).

Изнасилования. Это преступление против женщин и девочек. В России женщина не защищена от изнасилования как посторонним человеком, так и мужем и сожителем. Множество женщин не обращаются в полицию после изнасилования. Согласно статистическим данным кризисного центра «Сестры», лишь 10–12% женщин обращаются в полицию. Так происходит потому, что лишь у каждой пятой пострадавшей принимают заявление и лишь в одном случае из трех возбуждается уголовное дело (8). В связи с эпидемией и самоизоляцией количество изнасилований лишь по официальным данным в России в январе возросло на 72% (9).

Материнство. В России высокая материнская смертность и низкий уровень развития медицины. Платные услуги доступны не всем гражданкам страны. 70% смертей рожениц можно было бы предотвратить (10). Вероятно, такое положение дел вызвано халатностью и невнимательностью врачей, а также репрессивным отношением к женщинам в роддомах и намеренным насилием по отношению к женщинам (11).

Репродуктивный труд. Обязанности по уходу за детьми в России лежат целиком на женщинах. Это делает женщин самой бедной экономической социальной группой. Среди мужчин не принято уходить в декрет и помогать своей жене с уходом за детьми. Кроме того, женщины вовлечены и в рабство «второй смены» — это непрестижный и неоплачиваемый труд по обслуживанию мужчин и детей.

В России существует множество проблем, связанных с дискриминацией женщин. В данной статье кратко описана лишь малейшая их часть. Можно сказать, что я не описала и процента проблем, с которыми сталкиваются женщины.

Могут ли выгнать из феминизма? Открытый и закрытый феминизм

Феминизм — это политическая идеология, существующая для женщин и направленная на защиту женских прав. Феминизм — открытая идеология, следовать и придерживаться которой могут все женщины, любой национальности, любого возраста, женщины любого типа внешности и социального положения.

Следовать идеологии феминизма — скорее про активизм. Он может проявляться по-разному. Кто-то преподает в школе и проталкивает феминизм в ряды учениц, кто-то создает кризисные центры для женщин, кто-то организует акции и выступает за гендерное равенство, кто-то рисует или создает видео, публикует статьи с фем-направленностью. Активизм может быть различен. Одновременно с этим стоит знать, что сегодня назвать феминизмом или радикальным феминизмом могут все что угодно. Но это не значит, что это будет им являться.

Придерживаться идеологии феминизма могут и те, кто далека от активизма. В некоторых местах и регионах открыто говорить о феминизме опасно. Кроме того, у женщины может не хватать ресурса для того, чтобы заниматься активизмом. Быть феминисткой — не значит быть активисткой. Можно придерживаться основных постулатов радфем теории или любого другого течения феминизма и считать себя при этом феминисткой.

Феминизм существует в первую очередь для обеспечения безопасности и комфорта женщинам. Благодаря фем-знаниям женщина может скорректировать свою жизнь, отказаться от адаптивок, от беременности и родов, от замужества, сепарироваться и так далее.

Феминизм — это не религия. Это не сборник строгих правил к женщинам, хотя эти правила все же есть. Существует ряд четких признаков, которые позволяют выявить, относится то или иное сообщество к радикальному феминизму. Для этого существует радфем-парадигма как совокупность познавательных принципов и приемов отображения политической реальности. Ознакомиться с радфем-парадигмой можно по ссылке (1).

Требования к радикальным феминисткам более серьезные, чем к представительницам, например, либерального феминизма. Требования к радикальным феминисткам сводятся к теоретическому минимуму, который должна освоить женщина прежде, чем называть себя радикальной феминисткой. Ознакомиться с теоретическим минимумом можно по ссылке (1). Радикальный феминизм не является чем-то недоступным и закрытым. Для того чтобы попасть в ряды радикальных феминисток, нужно знать и придерживаться теоретических предпосылок радикального феминизма.

Одновременно с этим следует знать, что феминизм не выступает против женщин. Феминизм борется не с женщинами, которые используют бьюти-практики, а с индустрией красоты. Феминистки ведут борьбу не с женщинами, которые вышли замуж и (или) родили детей, а с институтом брака как основной формой эксплуатации женщин, борются с репродуктивным давлением, репродуктивным насилием. Не с женщинами, которые попали в проституцию, а с проституированием женщин, индустрией порнографии и торговли женщинами и девочками.

Могут ли выгнать из феминизма? Нет. Это открытое политическое течение для всех женщин, а не закрытое общество, не политическая партия, в которую выдаются партбилеты. Феминизм — это политическая идеология, направленная на защиту прав женщин.

На что идут женщины ради «красоты»?

Красота — субъективное понятие. Это не закон физики, существующий вне зависимости от человека. Красота существует только в общественном сознании. Это такая же категория, как «хорошее» или «вкусное». В патриархате красота имеет свою специфику. Женщина воспринимается как товар. И стоимость женщины зависит от того, нравится она мужчинам или нет. Насколько она соответствует критерию сексуальности, «красоты» и удобства.

Женщины смотрят на себя глазами мужчин, потому что иначе не могут, общепринятой альтернативы не существует. Точнее, альтернатива есть, но она далеко не общепринятая, но общепорицаемая: идеи бодипозитива о том, что ценность человека не определяется ее (его) внешностью, и идеи феминизма о том, что женщина не товар, а личность, человек. Если женщина не соответствует стандартам красоты, то подвергается стигматизации, а порою и физической агрессии. Женщины в основной своей массе стремятся быть «красивыми» не потому, что хотят нравиться мужчинам. А потому что понимают опасность не нравиться мужчинам. Быть некрасивой попросту опасно. Женщина, обрезавшая волосы с головы или отрастившая волосы на ногах, может подвергаться нападкам. Просто потому, что мужчинам и патриархально настроенным женщинам это не нравится. Более того, такую женщину даже могут не взять на работу.

По этой причине женщины идут на многое ради того, чтобы стать «красивыми». Кто-то красится, бреет ноги, кто-то выбирает неудобную одежду из женских магазинов. Но есть женщины, согласившиеся на действительно ужасающие вещи ради «красоты». Еще с XVII века в моде была «осиная талия». Женщин с детства приучали к ношению корсета. Он поднимал грудь и утягивал талию, поэтому женщина не могла даже наклониться или подвинуться лишний раз. Ребра корсета впивались в кожу и сдавливали кости. Женщины падали в обмороки от недостатка кислорода. Для того чтобы затянуть корсет, требовалась помощница, которая должна была держаться за что-то руками. Ношение корсета вызывало деформацию ребер, заболевания сердца и легких, атрофирование молочных желез (1).

Бинтование ног — древняя китайская традиция. Мужчины считали, что женская стопа изящна, если она меньше 10 сантиметров в длину. Для формирования таких стоп девочки с детства терпели ужасные боли. С 7 лет девочке перебинтовывали ноги, порой ломая кости. Женщины с такими ногами были уязвимыми для мужчин, поскольку не могли даже убежать в случае угрозы.

В XX веке мода на женскую худобу достигла пика. Худая женщина — это истощенная и слабая женщина. Поэтому такие и нравились мужчинам. Многие женщины ради худобы использовали ленточных червей. Это паразиты, поедающие пищу, которая попадала в кишечник женщине. Жертва «по своей воле» глотала капсулу с личинкой бычьего цепня. Когда тело худело до нужных параметров, червя удаляли с помощью специальных препаратов. Главный побочный эффект: смерть (1).

Мода на худобу существует и по сей день. Анорексию называют женским заболеванием. Ради худобы женщины лишают себя пищи, ограничивают рацион 500 ккал в сутки, романтизируют выпирающие кости, организуют тематические сообщества, пропагандирующие болезнь. Анорексия приводит к множеству других заболеваний. Один из факторов риска: летальный исход (4).

Сегодня женщины вводят себе инъекции. Ботокс сразу после открытия стал сенсацией для косметической медицины. Эффект от введения препарата держится от 4 до 6 месяцев. Клиенткам обещают гладкое и свежее лицо без морщин. Женщины, пользующиеся такими инъекциями, рискуют полностью утратить мимическую подвижность мышц. Введение «омолаживающих» препаратов сегодня — богатая индустрия. Большинство из инъекций имеет побочные эффекты, негативно сказывающиеся на здоровье женщины (2).

Имплантирование и удаление в рамках пластической хирургии сегодня буквально поставлено на конвейер. Женщины пользуются услугами пластических хирургинь и хирургов для «коррекции» груди, формы лица, ягодиц, головы. Женщины хирургическим путем удаляют себе части носа, ребра (для тонкой талии), части щек и так далее. Самые востребованные пластические операции в России: коррекция груди, носа, век, удаление жира, коррекция ушей, ягодиц (3).

Женщины ради того, чтобы быть «красивыми», ложатся под нож. Удивительно, насколько много в человеке должно быть ненависти к себе, чтобы пойти на такое. Но ненависть к женщине — основа патриархата. Женщин ненавидят и женщины и мужчины. И сами женщины ненавидят себя. Кто-то скажет, мол, мужчины тоже идут на пластические операции и бывают недовольны внешностью. Да, это правда. Но не существует системного причинения вреда мужским телам ради того, чтобы мужчины нравились женщинам. Абсолютное большинство жертв «красоты» — женщины.

В качестве вывода стоит подчеркнуть, что стандарт «красоты» уже долгое время — это уязвимая, покалеченная, молодая женщина с низкой самооценкой, готовая на все, ради мужского внимания. Та, что из-за перевязанных ног не может убежать. Та, что из-за корсета не способна сделать полный вдох. Та, что не способна сжать кулак из-за наращенных ногтей. Та, что не может нормально передвигаться на шпильках. Та, что весит меньше 40 килограмм и физически не способна дать отпор агрессору. Мужчинам нравятся слабые и худые, которые не могут постоять за себя и свою сестру. Почему? Потому что в патриархате термины «власть» и «мужчина» тождественны. Женщина должна выражать подчиненность даже своей внешностью.

Нужно ли перестать делить спорт на мужской и женский?

Многие феминистки выступают за женскую силу и придерживаются позиции, что одинаково тренированные мужчина и женщина с примерно одинаковой мышечной массой равны друг другу по большей части физических параметров. Также среди некоторых феминисток распространено убеждение, что женщины слабее мужчин и «против природы не попрешь». Но правда в том, что обе позиции в настоящее время недоказуемы на уровне науки. На женщин действует слишком сильное давление, ЖГС и общество не позволяют женщинам иметь физическую силу и применять ее.

Социальный идеал — анорексично сложенная и слабая женщина. И практически все женщины массово к этому идеалу стремятся. Нельзя сказать, что научные исследования доказывают нам, что женщины физически слабее мужчин, потому что эти исследования не учитывают специфического положения женщин в патриархате. Делать выводы, основываясь на мужских и женских рекордах в спорте, мы также не можем, потому что кроме вышесказанного женщин в спорте дискриминируют, женский спорт не так развит, как мужской, он менее престижен, меньше оплачивается. Женщин в спорте в принципе меньше, потому что женщины занимаются репродуктивным трудом и рожают детей, а где-то на женский спорт не просто наложены ограничения, он фактически запрещен. Говорить о том, что наука доказала, что женщины слабее мужчин физически, нельзя. Но и утверждать, что наука доказала обратное, тоже неверно.

Одновременно с этим мы знаем множество примеров сильнейших женщин, дающих фору мужчинам. Многие спортсменки выступают за то, чтобы им разрешили конкурировать с мужчинами (к примеру, Т. Дваждова). Многие женщины побеждали мужчин на спортивных соревнованиях, и как только вскрывался факт «обмана», у женщин отнимали медали и звания. Мужчины не хотят соревноваться с женщинами, они боятся конкуренции.

Итак, говорить, что женщины слабее мужчин физически, неверно. Но и нет условий, чтобы доказать обратное.

Если говорить о спорте, то проблема физической силы не имеет решающего значения. Женский спорт как институт слабее мужского. Женские рекорды в спорте ниже мужских, что обусловлено не физическим развитием женщин, а социальными особенностями, дискриминацией женщин. Женская физическая сила сегодня — это не биологический потолок женского тела, а потолок культурный, чего не скажешь о мужской физической силе, которую не сдерживают, а лишь поощряют. Вышесказанное приводит нас к одному возможному важнейшему последствию объединения женской и мужской категорий: женский спорт исчезнет. Мужчины займут все лидирующие позиции, ведь у них все рычаги власти.

Второе возможное и наиболее вероятное последствие объединения категорий: женщины лишатся еще одного женского пространства. А мест, где женщины могут хоть немного чувствовать себя в безопасности от мужчин сегодня становится все меньше.

Каким может быть выход из ситуации, при которой объединение мужской и женской категорий в спорте принесут женщинам необоснованно много вреда, но с другой стороны, множество женщин хотят соревноваться с мужчинами и побеждать их?

Каким может быть выход из ситуации, при которой объединение мужской и женской категорий в спорте принесут женщинам необоснованно много вреда, но с другой стороны, множество женщин хотят соревноваться с мужчинами и побеждать их?

Оставлять детей отцам?

На женщин возложена обязанность по рождению и воспитанию детей. Как правило, это сильно осложняет жизнь женщин. Беременность и роды делают женщину в патриархате уязвимой. Не сформировано условий, при которых каждая беременная женщина могла бы получить бесплатное адекватное медицинское обслуживание, при которых беременная женщина не сталкивалась бы с экономическими сложностями и общественным осуждением.

нным осуждением. Для многих беременность становится фатальным жизненным событием, которое лишает женщину заработка, карьеры и ставит в зависимое экономическое положение от мужа. Экономическая зависимость от мужа — одна из самых серьезных зависимостей. В таком случае мужчина может делать с женщиной все что угодно. Ей некуда пойти, неоткуда брать деньги на удовлетворение базовых потребностей. Она будет получать ровно столько, сколько даст муж. Если он будет бить жену, то ей некуда будет пойти. Жертва беззащитна.

В некоторых случаях попадаются «хорошие мужья», готовые давать деньги на пищу и лекарства, помогать беременной жене. Иногда беременная женщина может избежать экономической зависимости. Тем не менее даже если беременность и роды проходят без особых осложнений, то после появления ребенка в семье уровень жизни членов семьи падает. Некоторые семьи скатываются за порог бедности

Итак, беременность, роды и воспитание детей ставят женщин в группу риска. Женщины становятся зависимыми от мужей, беднеют, отдают свои ресурсы, не получая ничего взамен. «Женское счастье», «топот маленьких ножек» и «стакан воды в старости» не оправдывают того тяжелого и ежедневного труда, который выпадает именно на женщин после родов. Мужчины, как правило, не играют особой роли в воспитании детей. Многие «хорошие мужья» считают, что поиграть с ребенком в течение 10 минут раз в несколько дней, чтобы мама могла сходить в душ означает быть «хорошим отцом». Многие мужья бросают жен и уходят из семьи, «не выдерживают».

Что будет с мужчиной, если ему отдать ребенка сразу после рождения? Как правило, нанимать няньку дорого, и мало кто из мужчин мог бы себе это позволить. Вначале новоиспеченный отец, скорее всего, лишится работы. С этим и основного дохода. Затем он лишится сна и психологического равновесия. Не только будни, но и выходные будет сидеть с ребенком. Не будет ходить в бар по выходным, не будет ходить в кино, в рестораны, пить пиво и смотреть футбол. Жизнь мужчины превратится в ад, а именно: в то, что переносит почти каждая родившая женщина.

Мужчины с ярко выраженными мизогинными взглядами открыто лицемерят в интернете: «Мужчин унижают, их лишают детей, после развода матери забирают детей и уходят! Это настоящий матриархат». Однако, нет. Это не матриархат. Это лицемерие. Мужчины сами не забирают детей после разводов, потому что понимают, что именно их ждет.

Суды не ставят целью оставить ребенка именно с матерью. Судьи рассматривают возможности воспитания детей, которые есть у отца и у матери. Анализируют экономическое положение родителей, их моральный облик, искренно ли желание воспитывать детей, возможности создания нормальных условий проживания, обучения, развития, учитывают местопроживание родителей. Суд анализирует эти и другие факторы, специалисты специалистки проводят психологическую экспертизу, на основании чего и решают, с кем оставить ребенка.

По статистике практически в 95% случаях дети после развода переходят к матери. Анализируя правоприменительную практику можно сказать, что если один из родителей принимает наркотики и/или болеет алкоголизмом, то ребенка передают другому родителю. Каждый отец имеет право подать апелляционный иск, если считает, что его отцовские права не соблюдаются. И лишь ничтожный процент мужчин делают это. В 40% случаев мужчинам отдают детей, если они подают апелляцию. Но мужчины не собираются массово делать этого. Более того, мужчины практически не участвуют в жизни детей, ведь,по статистике лишь 2% отцов берут декреты.

Если женщины массово начнут отдавать детей на воспитание мужьям, мир сильно изменится. Возможно, мужчин перестали бы брать на работу из-за декрета. Именно мужчинам диагностировали бы то, что называется «послеродовая депрессия». Во всех сферах жизни количество мужчин бы сильно снизилось. Вместо того чтобы строить карьеру, многие мужчины были бы вынуждены воспитывать детей как минимум до 18 лет. Хотели бы мужчины такого будущего? Нет. Именно поэтому они не хотят забирать детей после развода, выбирая роль «воскресного папы». С учетом того, что наша страна недавно побила рекорд по задолженности по алиментам, становится понятно, насколько сильно мужчины любят своих детей и как сильно они хотят принимать хоть какое-то участие в их жизни.

Деторождение, поддержание человечества как вида в чудовищных условиях отсутствия медицины и нормального отношения возложены на женщин. Мужчины коллективно отстранились от этого тяжелого неоплачиваемого труда. Они ежедневно требуют от женщин, чтобы те «продолжали род», выполняли «материнский долг», «не давали великой нации умереть», рожали наследников.

Мужчины прекрасно понимают, что труд, выполняемый женщинами, для них непосилен. Для них он ведет к потере статуса-кво, к потере мужской власти над женщинами. Мужчины лишь лицемерят в интернете о мифическом матриархате и злых матерях, которые не только отнимают у них детей после развода, но и «разводят на алименты», «вертят мужиками как хотят», «садятся на шею», «на алименты катаются по курортам и покупают шубы».

Таким образом, рожать опасно, потому что патриархальное государство не думает о формировании условий для женской безопасности. Отношение мужчин к матерям, к беременным женщинам, долги по алиментам — все это прекрасно иллюстрирует то, насколько мужчины хотят принимать участие в воспитании и обслуживании детей. Как правило, мужчины не хотят забирать детей после развода, даже не пытаются через суд решить вопрос о передаче ребенка отцу. Роль «воскресной матери» в обществе осуждается. Женщина буквально заставляют рожать детей и вкладываться в них как минимум последующие 18 лет. Вероятно, если бы женщины массово начали отдавать детей отцам после родов, ситуация для женщин изменилась бы в лучшую сторону.

Почему женщины транслируют патриархальные установки?

Женщины, как и мужчины, рождаются в патриархате. Это единственная существующая культура. Необходимостью для индивидуального и коллективного социального бытия является адаптация. Без нее человек не может адекватно взаимодействовать с себе подобными.

Социализацию условно можно разделить на первичную и вторичную. В ходе первичной социализации ребенок усваивает ценности и нормы культуры, установки, обучается первичным необходимым навыкам общения, усваивает язык и так далее. Вторичная социализация — это процесс, при котором человек адаптируется относительно осмысленно, рефлексирует, критически относится к тем или иным явлениям и событиям.

Если в процессе вторичной социализации у человека есть хоть какая-то власть над формированием собственной личности, то во время первичной социализации у ребенка власти нет вообще. Чему ребенка обучают, то ребенок и будет знать. Ни способность к рефлексии, ни критическое мышление в силу возраста еще не развиты. Именно так каждая женщина усваивает нормы, мифы и мораль патриархального общества. Другой стратегии развития быть попросту не может, альтернативы не существует. Это было бы так же абсурдно, как если бы в русскоязычной семье родился ребенок, который самостоятельно вдруг заговорил на арабском языке.

Адаптацию можно условно приравнять к социализации, хоть это и не одно и то же. Если в процессе первичной социализации девочка узнает, что она слабый пол, что ей положено краситься, что если мальчик в садике ее бьет, значит, таким образом показывает, что она ему понравилась, то в процессе вторичной социализации подрастающая женщина уже может осмысливать эти установки. Она может отказаться от бьюти-практик, от общения с токсичными людьми.

я с токсичными людьми. Нормальная и здоровая женщина с точки зрения социального бытия, в контексте культуры — это женщина, которую можно назвать «патриархалкой». Она придерживается патриархальных установок, боготворит мужчин, ненавидит других женщин, обладает внутренней мизогинией, считает, что должна краситься, рожать детей, искать принца на белом коне и так далее. Именно такая женщина — это адаптированная женщина. Именно такая женщина — в некотором смысле — здоровая женщина. Без адаптации человек не может адекватно коммуницировать. Поэтому, как бы абсурдно это ни звучало, именно патриархальная женщина — здоровая женщина, потому что она адаптировалась, научилась выживать в этом обществе.

Осознать то, что это «здоровье» на самом деле не что иное, как мазохизм, ненависть к себе и к своему полу, психические травмы, неуверенность в себе, может не каждая женщина по разным причинам. У кого-то не развито критическое мышление, у кого-то при попытке осмысления реального положения женщин срабатывает психологическая защита, комуто не позволяют психические травмы.

Еще одна причина, по которой женщины транслируют патриархальные установки, это власть. В условиях патриархата у одной женщины может быть власть над другой женщиной с позволения мужчины. Так, например, свекровь может пользоваться трудом невестки и давить на нее. Так, например, женщина может работать сутенеркой. Так, например, мать может заставлять дочь родить внуков.

Власть одной женщины над другой женщиной всегда:
1. Дается мужчинами
2. Работает в пользу мужчин
3. Не отменяет того, что обе женщины находятся в скотском положении
4. Прекращается тогда, когда этого захотят мужчины.

Таким образом, женщины транслируют патриархальные установки по двум важными причинам: так женщина может добиться власти над другой женщиной; женщины социализируются в патриархате, другой культуры женщина попросту не знает, именно поэтому она придерживается ее и защищает ее.

Поддержка или эмоциональное обслуживание?

В 1983 году социологиня Арли Хохшильд в книге «The Managed Heart» описала исследование того, как меняется жизнь людей, когда в экономике начинает преобладать сектор услуг. Ученую волновало то, каким образом эмоциональное обслуживание влияет на жизнь сотрудниц и сотрудников, что ожидается от человека в зависимости от ее или его пола. Социологиня выяснила, что представительницы и представители некоторых профессий обязаны активно имитировать те или иные эмоции для успешного выполнения обязанностей (к примеру, бортпроводницы). Именно Арли впервые ввела понятие «эмоциональное обслуживание». Впоследствии данная тема начала изучаться все активнее.

Эмоциональное обслуживание может осуществляться и в повседневной жизни. Его может совершать человек любого пола. Однако, для женщин проблема усугубляется тем, что от них по умолчанию ожидают заботу, улыбку и приятное общение, ведь, якобы, женщина предрасположена к заботе о детях. Женщинам часто говорят: «Улыбнись, что ты такая грустная!» Выходит, что женщины, хотят они или нет, обязаны эмоционально обслуживать окружающих.

До сих пор существуют устойчивые стереотипы о том, что женщины должны вовлекаться в сферу обслуживания, а не в сферу, например, технологий; что женщины более эмоциональны, чем мужчины, хоть это вовсе не так. Еще Шон Берн в «Гендерной психологии» утверждал, что разница внутри группы женщин и группы мужчин гораздо больше, чем отличия между мужчиной и женщиной.

В мужской среде не принято делиться чувствами, поэтому мужчины держат эмоции в себе, что приводит к психологическим болезням и срывам. Ладно бы, если бы от этого страдали только они сами. Но очень часто разбираться с психологическими и эмоциональными проблемами мужчин приходится женщинам. Вначале такое доверие может льстить, мол, он доверяет мне больше, чем кому-то. Но такая «терапия» может длиться долго и изрядно выматывать.

Хорошо проиллюстрировать данную проблему может случай с 24-летней преподавательницей английского языка Кайли-Энн Келли. Она не запомнила, в какой именно момент перестала игнорировать собственные нужды и стала «единственной и незаменимой» для своего парня. Она сказала: «Я говорила с ним о его стремлениях, я выслушивала его мнения, я поддерживала его карьеру. Я должна была стать его эмоциональным гуру, потому что он боялся кому-либо признаться в том, что у него вообще есть эмоции». Парень отказывался работать с психотерапевтом, и его эмоции часто приводили к ссорам с девушкой без причины. Он «выпускал пар», требовал психологической помощи каждый раз, когда у него появлялись проблемы на работе. Через три года совместной жизни Келли выгорела и попала в больницу. Ее парень сказал, что он слишком занят, чтобы навещать ее. Так Келли рассталась с ним (1). История Келли иллюстрирует типичную модель отношений между мужчиной и женщиной в сожительстве или браке не только в США, но и в России.

В понимании многих мужчин жена или сожительница — это существо, обладающее эмоциональным интеллектом, «баба», на которую можно «выпустить пар», накричать, заставить выслушивать, а иногда даже ударить. В понимании большинства мужчин посторонние женщины — это «бабы», которые должны быть украшениями, должны улыбаться, с пониманием относиться ко всему, выслушивать, обслуживать.

Где граница между поддержкой и эмоциональным обслуживанием? Эта граница в вас самих. В тот момент, когда вы не хотите выслушать подругу или друга, когда общение вам навязывается, когда вы чувствуете, что на вас «выпускают пар», когда вам неудобно и неприятно — речь идет об эмоциональном обслуживании. Дружеская поддержка осуществляется лишь тогда, когда у вас есть ресурс на это и вы готовы поделиться этим ресурсом, когда готовы поддержать, когда готовы подставить плечо плачущей подруге.

Женщина имеет право не хвалить мужчину, не благодарить, не выражать сочувствие, не выражать поддержку, не улыбаться в ответ или просто так, не смеяться над шутками, сохранять нейтральное выражение лица во время беседы, холодно отказывать, женщина имеет право громко говорить, спорить, кричать, занимать пространство, размахивать руками, возражать и перебивать мужчину.

Женщины — самый обделенный ресурсами класс. Мало того что именно на женщин возложена обязанность репродуктивного труда, женщины постоянно подвергаются агрессии со стороны мужчин, женщины бедный слой населения — так женщины в патриархате еще должны и обслуживать мужчин и эмоционально. Но нет, стоит беречь свои ресурсы, стоит осознавать, где грань между эмоциональным обслуживанием и дружеской поддержкой, и рассказывать об этом подругам

Плохая мать или послеродовая депрессия?

Послеродовая депрессия — тема, которую практически не поднимают. Если о болезненности родов и беременности, о негативных последствиях родов для женщины (начиная с физиологии и психики и заканчивая экономическими последствиями) еще можно найти статьи в интернете или услышать от подруг, то о психическом состоянии женщины после родов всегда молчат. Послеродовая депрессия — это тема, о которой нужно не просто говорить. Нужно о ней кричать.

Часто женщина подвергается особой заботе, когда беременна. Для таких женщин существуют различные витаминные комплексы, диеты, беременным принято уступать место в транспорте и так далее. Как только женщина родит, забота о ней стремительно прекращается. Выходит, что забота о беременной женщине — это чаще всего забота не о женщине, а об эмбрионе, который закрепился в ее матке. Поэтому послеродовая депрессия — проблема, которая не волнует общество.

Послеродовая депрессия неудобная и скользкая тема. «Срываешься на ребенка, агрессивна? Уже трясет от непрекращающегося плача младенца? Да какая же ты мать! Стерва, а не мать!»; «Хочешь времени для себя, поспать, помыться, в душ сходить? Да какая же ты мать? А чем ты думала, когда ноги раздвигала?»; «Муж не помогает сидеть с ребенком? А о чем ты думала, когда рожала? Дети — не мужское дело».

Послеродовая депрессия — это одна из форм депрессивного расстройства. В среднем, лишь по официальным данным, 13% всех матерей страдают этим заболеванием (1). Женщины, вышедшие из депрессии, впоследствии чаще всего заболевают уже биполярным расстройством.

Важнейший фактор риска — насилие в семье. В частности, от 40 до 60% женщин с диагностированной послеродовой депрессией сообщили о семейном насилии (2). Еще один фактор риска: наличие депрессии у женщины до беременности. 50% таких женщин сталкиваются с послеродовой депрессией (3).

Послеродовая депрессия — не просто плохое состояние или недомогание. Это болезнь, которую нужно лечить как можно скорее. Существует масса случаев, когда следствием послеродовой депрессии были трагедии. Например, некоторые женщины совершали самоубийство или выбрасывали из окна своих новорожденных детей (4).

После родов ребенок остается на женщине. Муж чаще всего не принимает никакого участия в воспитании детей, а родственники отказывают в помощи. Невнимание со стороны близких и мужа могут стать причиной смерти самой матери, и таких случаев много. Например, известны случаи, когда одна мать повесилась, а другая прыгнула в колодец вместе с ребенком (5).

В глобальном смысле слова проблема послеродовой депрессии — следствие дискриминации женщин. Ведь именно женщины не только рожают, но и тянут на себе вообще весь репродуктивный труд, в то время как мужчины коллективно и осознанно отстраняются от него.

На появление послеродовой депрессии влияет и то, что беременность и роды романтизируют. О том, что женщина будет рожать, испытывая неописуемую боль, что скорее всего, во время родов женщину будет оскорблять персонал (это не редкость), что у роженицы разорвутся половые пути (а это происходит почти с каждой), что после родов она будет сидеть с ребенком 24/7, без времени на сон, душ и пищу — принято молчать. О том, что мужья чаще всего оставляют жен с детьми, не оказывают даже моральной поддержки — тоже молчат.

Образ матери — образ счастливой женщины-хозяйки. Пропаганда счастья материнства и замалчивание проблем, которые навалятся на женщину во время и после родов, — одна из причин послеродовой депрессии.

Почему женщин не сажают на пожизненное?

В России пожизненное заключение назначается за особо тяжкие преступления. Согласно ч. 2 ст. 57 УК РФ пожизненное лишение свободы не может быть назначено женщинам, а также лицам, совершившим преступления в возрасте до 18 лет, и мужчинам, достигшим к моменту вынесения судом приговора 65-летнего возраста.

Отметим, что в некоторых странах пожизненное лишение свободы применимо и к женщинам (Швеция, Китай, Камбоджа, Зимбабве, Грузия, Великобритания и др.). В некоторых странах, как и в РФ, пожизненное заключение к женщинам не применимо (Армения, Бельгия, Казахстан, Молдавия и др.).

Начнем с того, что более 90% всех тяжких преступлений по миру совершается мужчинами. Именно они самая опасная социальная группа. Наркоторговля, торговля людьми, организация проституции, убийства, преступления особой тяжести, изнасилования, преступления против половой неприкосновенности имеют ярко выраженный гендерный характер. В существующей системе женщины несравненно менее опасны, чем мужчины.

В странах, где для женщин существует пожизненное заключение, сидит гораздо меньше женщин, чем мужчин. Например, по состоянию на 2017 год в тюрьмах Австралии отбывали пожизненное 47 заключенных, среди которых лишь одна женщина.

Законодательство в принципе построено по мужским правилам и призвано защищать «хороших» мужчин от «плохих» мужчин. Женщина — не участница социальной жизни. В нашем мире она придаток к мужчине и обслуга. Женщина не субъект, она не может иметь личность (наравне с мужчиной) и не может действовать (так же осознанно, как мужчина).

Женщине в принципе сложнее совершить преступление, потому что женщина не участница политической, социальной, культурной, экономической жизни. Можно сказать, что к женщинам не относятся серьезно, как к «полноценным людям» — мужчинам.

От всех подсудимых России (по состоянию на 2013 год) женщины составляют лишь 17%. Женщины, как правило, совершают менее тяжкие, ненасильственные преступления, поэтому суды относятся к женщинам более благосклонно. Во многих странах суды считают женщин, совершивших преступления, не такими опасными, как мужчин, что и подтверждается на практике. Отсюда и более мягкий приговор.

Еще одна важная причина заключается в том, что на женщинах лежит весь репродуктивный труд. Кто будет рожать детей, если не женщины? Кто будет воспитывать их? Кто будет держать на себе организацию быта?

Женщины и так в рабстве, зачем их сажать на пожизненное, где они не принесут пользы? Зачем делать женщину рабой, если она и так раба (мужчин)?

Итак, резюмируем причины, по которым в некоторых странах пожизненный приговор для женщин отсутствует:
1. Женщина не субъект, она объект, над которым совершают действия, но не который может совершать действия. К женщине не относятся серьезно.
2. Женщина обязана выполнять репродуктивный труд, и даже пожизненное заключение не спасет ее от этого.
3. Женщины менее опасны, чем мужчины, и даже женщины, совершившие преступления, гораздо менее опасны мужчин.
4. Судебно-правовая система призвана защищать «хороших» мужчин от «плохих» и работает по мужским правилам.

Почему женщины стали брать фамилии мужей?

Первоначально мужчины имели «женские фамилии», так как история родства числилась только по материнской линии. Только с приходом патриархата женщины стали собственностью мужчин, возникли гетеронормативность, принудительная гетеросексуальность, и брак стал основной формой эксплуатации женщин. Дети также считались собственностью мужчины. И в настоящее время распространена эта практика: если женщина выходит замуж, то берет фамилию мужа. Большая часть женщин, которые так поступают, даже не знают, почему сложилось так, что женщина берет фамилию мужа

Смена материнского рода отцовским уходит в далекое прошлое. Основная общественная форма первобытной эпохи — это родовая община. Она представляла собой сплоченный коллектив людей, связанных родством. Основная форма брака в родовой общие — групповой брак.

То есть первобытная община была материнской (или, как ее называют некоторые, матриархальной). Род числился только по женской линии. Иначе не могло и быть, потому что при групповой форме брака отцовство не может быть определено.

Такие советские этнографы, как А.Ф. Анисимов, А. М. Злотарев доказали распространение материнского рода у народов Северной Азии. Не остается сомнений в том, что материнский род был распространен повсеместно. Буржуазные историки всячески пытались опровергнуть это, доказав, что мужчина всегда был главой семьи, а приниженное положение женщины нормально, однако, им это не удалось (1). Подобные взгляды существуют и у некоторых современных историков.

По ссылке можно посмотреть карту следов т.н. «матриархата», где были обнаружены его фактические доказательства (3). Стоит заметить, что «матриархата» по аналогии с патриархатом не существовало никогда. Женщины никогда системно и солидарно не эксплуатировали мужчин. В период «матриархата» всего лишь не было патриархата, вот так кратко можно охарактеризовать этот продолжительный период истории человечества. Род числился по женской линии, женщины имели преобладающее влияние в обществе, но труд мужчин также ценился, мужчины всегда считались полноценными личностями.

На первой ступени родового строя ведущее положение занимали женщины. В это время развивающиеся формы скотоводства и земледелия имели важное значение, и этим занимались именно женщины. В течение долгого времени женщина играла главенствующую роль в общине. В дальнейшем, в процессе сочетания экономических и других причин, община начала трансформироваться.В конце первобытно-общинного строя сформировался патриархальный строй (2).

Когда возник гетеросексуальный брак как общественный институт (а он возник именно как форма эксплуатации женщин), прочно закрепилось отцовское право. О браке как форме эксплуатации женщин и о браке как форме «легальной проституции» можно почитать по ссылке (4). Если в период родовой общины и господства материнского рода определить отцовство было весьма затруднительно, то посредством гетеросексуального брака отцовское право взяло верх. Теперь дети принадлежали отцу.

Нельзя сказать, что отцовский род сменил материнский сразу и по всей планете. В некоторых племенах мог существовать материнский род, в некоторых — преобладать отцовский. Но так или иначе, отцовский род сменил материнский и патриархат распространился практически по всей планете, за исключением некоторых племен

В патриархате женщина не человек, а собственность мужчин. Она не может иметь личность, мнение, характер. Вначале у нее фамилия отца, затем фамилия мужа. Женщины в патриархате — безликая серая масса, они взаимозаменяемые, функции.

В целом, женщины никогда сами, по собственному желанию, не брали фамилии мужчин. Этот обычай пришел с патриархатом и с ним уйдет.

Точно так же сегодня женщины не ложатся под нож, чтобы сделать пятый размер груди по «собственному желанию», не надевают неудобную женскую одежду по «собственному желанию», не сидят на диетах вроде «500 калорий в день» по «собственному желанию», не носят неудобную обувь на шпильках, после которой мучаются от варикоза и болей в ногах по «собственному желанию». Женщины вынуждены делать те или иные вещи потому, что такова стратегия выживания в патриархате, потому что так они адаптируются к патриархальному обществу

Почему мужской род стал «гендерно-нейтральным»?

Мужской род никогда не был гендерно-нейтральным. Мужской род — это мужской род. Почему женщин часто называют в мужском роде? Для этого надо вспомнить, чтo патриархат разделил социальный мир для женщины на две категории: частная сфера и публичная. Женщина на протяжении нескольких тысячелетий должна была выполнять лишь неоплачиваемый труд и служить мужчине (мужу). Брак — основная форма эксплуатации женщины. Публичная сфера — мужская сфера. Частная — женская. Именно так и построено общество даже на сегодняшний день. В развитых странах женщины стали проникать в публичную сферу. И поскольку она считается мужской, женщины могут участвовать в публичных делах только в форме заместительниц мужчин. К примеру, многие депутатки говорят от лица мужчин и защищают интересы мужчин. Женщин никто не называет депутатками, кроме феминисток. Говорят так: «женщина-депутат». Это сводит на нет женщин и женские достижения. Женщины становятся невидимыми.

Русский язык, хоть и великий язык во многих смыслах, андроцентричен, ориентирован на мужчин. Сама структура языка наделяет мужчину привилегиями и делает из мужского пола социальную норму, что само по себе далеко от биологической реальности (если бы язык отражал биологическую реальность, то гендерно-нейтральным был бы женский род). Русский язык — сексистский, использование мужского рода по умолчанию идет рука об руку с обесцениванием женских номинаций.

Русский язык не единственный в своем роде: во многих языках заметны явления, подчеркивающие неестественное превосходство мужского пола. Это следствие патриархата. Было бы удивительно, если бы в условиях жестокой и жесткой эксплуатации женщин мужчинами на протяжении тысячелетий язык сформировался бы как гендерно-нейтральный или провозглашал в качестве социальной нормы женский пол. Можно провести аналогию со спортивными достижениями женщин: было бы удивительно, если бы в условиях настолько жесткой по отношению к женщинам реальности, женщины бы не уступали мужчинам.

В советское время использовалось больше феминитивов, чем используется сейчас. Сегодня против выделения женщин выступают многие известные личности. Они говорят, мол, зачем подчеркивать пол, если есть «удобные» слова мужского рода? Но проблема именно в том, что такие слова как раз подчеркивают пол. Только не женский, а мужской.

Женщина в патриархате не считается человеком. Именно поэтому во многих языках термин «человек» синоним термину «мужчина». В русском языке слово «человек» мужского рода. Отсутствие феминитива к этому термину приводит к ошибкам. Например, фразы вроде «как человек она добрая», «она милая человек», «она моя любимая человек» режут слух, потому что род высказываний не согласован. Так быть не должно.

Феминитивы образовывались всегда на протяжении истории. Феминитивами обозначали женщин тогда, когда мужчинам это было нужно. Кстати, мужчины не выступают против феминитивов, если речь идет о женщине в негативном ключе. К примеру, если всплывает новость о ДТП, виновник которого мужчина, то пишут лишь марку автомобиля, а если виновница женщина, то используют феминитивы. Если речь идет о малооплачиваемой должности, о чем-то «низком» (к примеру, «проститутка», «наложница») или о чем-то не престижном («учительница», «нянька», «уборщица»), мужчины с удовольствием используют феминитивы. Но как только появляется риск указания на значимость женщин, противники феминитивов вдруг появляются отовсюду.

Мужской род не становился гендерно-нейтральным. Он никогда им не был. Дело в том, что в языке все мужское (как и в жизни) представлено как норма. Язык — это отражение не только культуры и быта, но и мышления и сознания. Язык — это зеркало. Да, он сексистский. Но он не плохой. Он лишь отражает реальность. Язык — многогранная структура, высшее изобретение человечества, достойное того, чтобы ему слагали гимны. Язык всегда менялся под социальные нужды. Когда в СССР были нужны рабочие руки, появились трактористки, авиаторки, ударницы. А когда мужчины почувствовали угрозу от конкуренции с женщинами в профессиональной сфере, то начали бороться против феминитивов.

Хочу поделиться случаем из моей жизни. Когда писала диссертацию, в описании анкетирования из практической части работы употребила слово «менеджерка». Научная руководительница прочла работу и ответила сообщением примерно следующего характера: «Работа отличная, но слово «менеджерка» уберите. Зачем подчеркивать пол? Это смешно». Она так и не поняла, что если вместо слова «менеджерка» я напишу «менеджер», то подчеркну, что менеджерка Ирина — мужчина, что абсурдно, ведь Ирина — женщина.

Женщины на протяжении тысячелетий стирались из истории. Мужчины делали (и до сих пор делают) это целенаправленно. Если женщина выступает в публичной сфере — она должна делать это от лица мужчины. Нет политикесс, есть политики. Нет археологинь. Есть археологи. Борьба за внедрение феминитивов — это борьба с патриархатом, которая имеет скорее не лингвистическое, а политическое значение. Потому что лингвистически, грамматически и логически феминитивы органично вписываются в языковую структуру. Как уже указывалось выше, русский язык — великий язык во многих смыслах. И именно поэтому феминитивы всегда были и всегда будут, и со временем появление новых феминитивов неотвратимо. Язык сильнее консерваторов. Язык сильнее человека. Язык — сложнейшая система, которая подстраивается под социальные нужды.

Если бы мужской род действительно был бы гендернонейтральным, то почему до сих пор мать называют матерью, а не женщиной-отцом? Почему проституированных женщин зовут проститутками, а не женщинами-проститутами? Почему женщин, затянутых в торговлю людьми и порнографию, называют порноактрисами, а не женщинами-порноактерами?

Почему некоторые женщины против феминизма?

Отношение к феминизму в обществе негативное. В европейских странах и в США распространен интерсекциональный феминизм и либеральный. Эти течения более удобны мужчинам, чем радикальный феминизм, оттого и встречают меньше сопротивления, а иногда даже одобрение. Поэтому к радикальному феминизму отношение негативное везде, даже там, где феминизм относительно распространенное политическое течение.

В России и странах СНГ люди не знают о видах феминизма. Информация, поступающая в общество, вся культурная надстройка над обществом состоит из идей, мифов и символов, источниками которых являются мужчины. Следовательно, культура в целом выгодна именно мужчинам, социальное культурно-информационное поле проглатывает информацию, одобряемую мужчинами, и выкидывает за свои пределы информацию, которую мужчины не одобряют (или такая информация искажается и намеренно демонизируется). Взгляд общества на ту или иную вещь определяется отношением мужчин к этой вещи.

Отношение общества к феминизму всегда будет негативным до тех пор, пока общество не станет эгалитарным и фаллоцентрическая культура не уйдет в прошлое. В тот момент, когда идеи радикального феминизма перестанут восприниматься в штыки правящим большинством, феминизм, вероятно, станет неактуальным. Но такой ситуации не произойдет еще долго и едва ли произойдет вообще.

Женщины смотрят на мир глазами мужчин. Женщины (как и мужчины) рождены в фаллоцентрической культуре и будут иррационально отстаивать ее как «свою», несмотря ни на что. Женщины на все вещи смотрят глазами мужчин, это касается и феминизма. Могут ли мужчины, прямые выгодополучатели сложившейся цивилизационной системы, положительно относиться к политическому течению, которое доказывает, что женщина не менее ценна как человек и личность по сравнению с мужчиной, которое требует прав для женщин и обличает мужские злодеяния в отношении женщин? Однозначно нет.

Большая часть мужчин даже не знают, как правильно пишется слово «феминизм», но они знают, что это что-то плохое, угрожающее их власти. Поэтому они против любого проявления феминизма, не выгодного им. Например, им выгодно, чтобы женщина сама оплачивала счет в ресторане, но им не выгодно, чтобы женщины получали столько же, сколько и мужчины, работали на «мужских специальностях», составляя мужчинам серьезную конкуренцию. Им выгодно, чтобы женщины имели право зарабатывать и нести деньги в семью, но им не выгодно брать на себя декрет или хотя бы делить его поровну.

Женщины, смотрящие на все глазами мужчин, оценивающие себя через мужской взгляд, оценивающие других женщин через мужчин, не могут относиться к феминизму положительно. При этом эти женщины мало что знают о феминизме, они или слышали о нем от тех самых Вась, не умеющих правильно написать название этого политического движения, или от своих подруг, которые слышали о феминизме от таких же Вась.

Общественную повестку формируют мужчины. Это происходит всегда. У кого власть и ресурсы, у того прошлое (история, которую всегда можно переписать), у того настоящее (политическая повестка), у того ближайшее будущее (политические планы). А у женщин нет ничего.

Женщина, одобряющая феминистские идеи, становится неприятной мужчинам, потому что не желает обслуживать их. В патриархате мужчины имеют права на женские тела, и феминистки хотят отобрать эти права и передать их законным владелицам, женщинам. Борьбу женщин за права на свои тела мужчины воспринимают как борьбу против мужчин, и так оно и выглядит. Например, феминистки воюют за право для женщины на аборт по собственному желанию на любом сроке, потому что это женское право, право на женское тело, право, принадлежащее сегодня не женщинам, а мужчинам.

Что делают господа, когда им не нравится, как ведут себя рабы? Что делали дворяне, когда им не нравилось то, что делали крестьяне? Что делают мужчины, когда им не нравится то, что делают женщины? Женщины, поддерживающие феминизм, в прямом смысле слова рискуют своим социальным положением, здоровьем, а то и жизнью. Не каждая женщина может открыто заявить, что она сторонница феминистских идей. Быть за феминизм или зазывать себя феминисткой в условиях мужского господства — политическое преступление.

Женщины, услышав о феминизме, могут быть против него, только если боятся или не понимают, о чем речь. Некоторые женщины говорят: «Больше не хочу этой ответственности, не хочу работать по 12 часов в день, больше не хочу содержать мужа, детей и своих родителей, не успеваю готовить на всю семью, не хочу быть сильной и самостоятельной, я устала. Хочу, чтобы пришел мужчина, который возьмет на себя все эти обязанности, а я буду обычной домохозяйкой, начну готовить еще чаще, заниматься детьми, молчать. Пускай все проблемы решает он, а я больше не могу». Да, многие женщины сталкиваются с такой ситуацией.

Женщины видят, что феминистки и суфражистки добились прав для женщин в области обучения, в области работы на «мужских» специальностях, добились права голосовать, права разводиться и др. И не все женщины видят эти достижения в контексте феминистской борьбы.

Патриархат отцов отличается от патриархата сыновей (неопатриархата) в частности тем, что при патриархате отцов у мужчин были обязанности перед семьей. Женщина не имела права зарабатывать (у женщины было лишь два пути: либо замуж, либо проституция). Мужчина зарабатывал деньги и был главой семьи. А сегодня, в период неопатриархата, мужчины сняли с себя обязанности перед семьей (т.н. ячейка общества, основа государства). Они хотят быть главой семьи, но не хотят (или / и не могут) ее обеспечивать. Они хотят детей (наследников), но не хотят материально обеспечивать их. Обязанность по содержанию потомства и сохранению семьи как института свалена на женщин. У женщин теперь не только «первая смена», но и вторая и третья. Мужчина в современном мире претендует на все. Он все так же, как и при патриархате отцов, желает лишь потреблять. Но при патриархате отцов мужчина отдавал хоть что-то, хоть и несоизмеримо мало, но отдавал.

Женщины, не разбирающиеся в феминизме, думают, что феминистки пытаются навязать женщинам что-то или запретить. Но не понимают того, что феминистки, в отличие от мужчин, не диктуют никаких правил и у них нет власти что-то запрещать. Не феминистки запрещают женщинам краситься. А мужчины заставляют женщин делать это. Не существует никаких «для себя». Женщины порой воспринимают культурный патриархальный код как собственное желание и говорят: «Но я сама хочу в брак, но я сама желаю готовить мужу, я ведь женщина, я должна! Должна рожать ему наследников, я сама этого хочу!» Но эти «желания» всего лишь иллюзия того, что, если женщина будет делать так, как диктует ей общество, она станет «хорошей», той, которую принимают мужчины. Но «хороших» женщин не бывает.

Некоторые женщин уверены, что феминистки — это мужененавистницы. Поэтому становиться такими, как «эти сумасшедшие дуры», позор. Но такие женщины не понимают, что феминизм — не о ненависти. Он вообще не о мужчинах. Люди в патриархате не могут даже осознать существование чего-либо, что не о мужчинах.

Некоторые женщины не просто негативно высказываются о феминизме, а яростно принимают в штыки феминистские идеи. Они говорят: «Это меня унижают? Да я сама кого хочешь унижу! Я глава большой фирмы, у меня в руках миллионы». Но это всего лишь очередная иллюзия. Практически каждая женщина сталкивалась с сексизмом и дискриминацией. Почти каждая женщина боится выйти на улицу одной ночью. Почти каждая боится быть изнасилованной. Абсолютное большинство женщин сталкиваются с сексуальной объективацией и обесцениванием женщин, зачастую принимая это за норму. Далеко ходить не надо: можно всего лишь включить телевизор.

Женщины, считающие, что их не угнетают, не могут корректно ответить на вопросы: а почему тогда именно женщин продают и покупают, почему тогда именно в порнографии практически каждая первая сцена — о насилии над женщиной, почему именно женщины самый экономически уязвимый слой населения? Проблема в том, что патриархат — о системности. 1–3% мужчин в проституции не затемняет проблемы ужасающего сексуального насилия именно над женщинами, ничтожный процент женщин у власти не решает проблему абсолютного именно женского безвластия, ничтожный процент пострадавших от домашнего насилия мужчин не стирает проблему системного и легализованного насилия именно над женщинами в браке (сожительстве).

Женщины, плохо отзывающиеся о феминизме или открыто выступающие против него, делают это потому, что либо не знают о феминизме ничего, либо боятся. Они боятся мужского насилия и боятся посмотреть на мир не мужским взглядом, а взглядом женщины, представительницы дискриминируемого класса, взглядом одной из тех, на кого насилие было направлено тысячелетиями. Было бы удивительно другое: если бы женщины разом скинули с себя все цепи, пожали подруга подруге руки и солидарно начали придерживаться идей феминизма и действовать.

Почему о некоторых женщинах говорят, что они «слишком разборчивы» в выборе партнера?

Не так давно женщин в некоторых регионах земного шара перестали выдавать замуж насильно. Но и в тех регионах женщина все еще не может так просто отказаться от брака, только у некоторых женщин появился хоть какой-то выбор. Брак — это не союз мужчины и женщины. А политический институт, при помощи которого женщину можно использовать наиболее рационально. Условно: если женщина в браке, то бить и принуждать ее к чему-либо может только муж, а если женщина вне брака, то бить и принуждать ее могут все мужчины. «Положительные» стороны брака, которые имеет женщина, истекают из дискриминации и ограничений: и социальный статус, и возможность командовать другими женщинами в семье, и «защита» от других мужчин. Брак — это коренной способ эксплуатировать женщину, отдавая взамен практически ничего.

Итак, у некоторых женщин появился выбор. Точнее, иллюзия выбора. На женщину оказывается колоссальное давление: и принудительная гетеросексуальность, и традиционные домостроевские семейные ценности, и пропаганда материнства и замужества. Общество считает неполноценной женщину без партнера. Да и сама женщина считает себя таковой. Институт брака меняется, по крайней мере в развитых и некоторых развивающихся странах. Благодаря деятельности феминисток женщина пока что хоть и не может так просто отказаться от брака, но вправе хотя бы выбрать себе партнера и получить образование.

Получение образования женщиной очень важно. Вопервых, это снижает возраст вступления в брак, что делает женщину более опытной. Во-вторых, благодаря образованию женщина уже не смотрит на мир наивными детскими глазами. Она начинает понимать, что брак имеет последствия. Что рождение детей имеет последствия. Поскольку именно на женщину свален весь репродуктивный труд, ей становится важным, чтобы партнер был ресурсным. Чтобы в случае декрета, болезни мог обеспечить, помочь. Женщина хочет равных обязанностей. Она начинает искать мужчину, который может вкладываться в ведение хозяйства, в уход за детьми. Выходить замуж за пьющего неработающего мужчину невыгодно. Что он сможет дать семье? Ничего, кроме дополнительных трат и проблем, а то и побоев.

Благодаря тому, что женщины могут получать образование, они стремятся вначале найти работу, получить престижную должность, построить карьеру. И только после этого заводить семью. Вполне логично предположить, что женщина с высоким социальным статусом не будет брать в мужья абы кого. Современная женщина имеет полное право требовать от партнера такого же социального статуса, как у нее.

Современная женщина скорее всего будет ожидать от партнера равного разделения труда. Она может требовать от него ведения домашнего хозяйства, оформления на отца хотя бы половины декрета, примерно такого же заработка, как у нее самой, может и имеет полное право требовать, чтобы отец сидел с детьми столько же, сколько и она. Иначе какой он отец? Женщина имеет полное право дать детям свою фамилию и матчество. И это логично: рожала и вынашивала детей она, а не мужчина.

Женщины не «слишком разборчивы» в выборе партнера. Женщины всего лишь получили возможность найти себе менее наглого мужа, который будет отбирать ресурсов поменьше. И женщины этой возможностью пользуются. Конечно, многие мужчины возмущены. Ведь благодаря борьбе феминисток они теряют права на женские тела. Женщина теперь не собирается беспрекословно слушаться мужа, отдавать ему все, превозносить его на пустом месте

Мужчины настолько привыкли к владению женщиной как собственностью, как рабыней, что теперь, когда женщины отвоевывают у них права на собственные тела, им кажется, что они теряют слишком много власти. Мужчины находятся примерно в таком положении: Коле дали 10 шоколадок, а Маше всего дольку. Для «справедливости» у Коли забрали дольку шоколадки и передали Маше. И Коля ревет, растирая слезы по лицу, всхлипывает, что нечестно с ним, бедным, обошлись, что это все Машка виновата, матриархат устраивает.

Почему они не уходят?

Женщины в патриархате экономически и законодательно незащищенный слой населения. Женщины зарабатывают меньше мужчин на одной и той же работе; выполняют репродуктивный, неоплачиваемый труд; наказать насильника в случае изнасилования правовым путем практически невозможно; добиться правового возмездия за домашнее насилие тоже нереально.

Ни одна женщина не защищена от абьюзивных отношений. Вычислить абьюзера в первые месяцы знакомства сложно. Когда жертва начинает общаться с будущим агрессором, она даже не имеет понятия, что каков он на самом деле. Сожитель или муж может начать бить женщину уже после того, как она стала от него зависима. Например, когда родила ребенка, нуждается в помощи. Почему женщины, которых бьют, не уходят от своих мужей или сожителей? Казалось бы, решение вопроса лежит на поверхности: возьми и просто уйди.

Но никаких «просто уйди» не бывает. Абьюз и домашнее насилие — это паутина, прочно окутавшая жертву. Как уйти? Куда уйти? Женщина может быть зависима экономически от мужа по разным причинам. Она может находиться в состоянии потери работы, может находиться в декрете. У женщины банально может не быть средств на съемную квартиру. А если с женщиной находится ребенок и она не может его оставить с таким жестоким человеком, как муж? Для того, чтобы уйти, жертве нужна материальная поддержка. Иногда между избиениями и голодными скитаниями по улице женщина выбирает первое

Нередко жертвы сталкиваются с прямыми угрозами расправы: «Уйдешь — я найду тебя и убью». И женщина понимает, что свое обещание он исполнит. Жертва может бояться уйти потому, что это повлечет за собой еще более тяжелую ситуацию. Так оно и бывает. Вспомним случай Маргариты Грачевой, которой муж отрубил руки именно после того, как она решила уйти от него.

Предположим, агрессор не угрожает женщине, ей, возможно, даже есть куда сбежать, и, возможно, он не будет ее преследовать. Тогда почему они не уходят? Accion Positiva так отвечает на этот вопрос: «Потому что их заставляют оставаться с помощью механизма применения насилия через эмоциональную связь. В последней инстанции это приводит к психической травме. Но эта травма не существует до ситуации насилия, а развивается как результат действий насильника» (1).

Жертва эмоционально связана с агрессором, который системно проявляет насилие по отношению к ней. Насилие по отношению к жертве применяется по нарастающей. В начале отношений женщина может принять ревность за доказательство любви, или она может подумать, что таким образом партнер демонстрирует свою незащищенность, которую она может своей любовью исправить. Постепенно (часто с рождением первого ребенка) агрессия усиливается.

Обычно в тот момент, когда психологическое насилие переходит в системное физическое, жертва уже сломлена, считает себя виноватой, привыкла к постоянному тотальному контролю со стороны агрессора, уверена в том, что ситуация безвыходная. Агрессор начинает действовать в момент наибольшей незащищенности жертвы: «Часто физическое насилие начинается в ситуации, когда женщина беременна или только что родила, она потеряла доход, изолирована от коллег, друзей, а иногда и родственников, которые могут поддержать в трудной ситуации», — рассказывает руководительница кризисного центра для пострадавших от домашнего насилия Алена Садикова (2).

Можно выделить общие признаки женщин, подвергающихся физическому насилию:

— постоянно ищет оправдания видимым травмам, говорит, что неуклюжая;
— перестает общается с подругами;
— имеет ограниченный доступ к деньгам, автомобилю, кредитным картам;
— практически не выходит из дома без супруга;
— стала замкнутой, начинает неожиданно говорить о разводе или самоубийстве и также неожиданно закрывает тему;
— пропускает работу, социальные мероприятия, учебу — без видимых причин (3).

Можно выделить основные причины, по которым женщина не может уйти от агрессора:
— отсутствие места, в которое можно уйти; — отсутствие экономических средств для того, чтобы уйти;
— страх перед тем, что он сделает ей еще больнее или вообще убьет;
— эмоциональная связь с агрессором, психологическая травма.

Почему существует проституция? Кто виноват?

Проституция — это инструмент подавления женщин и насилие над ними. Проституция существует уже давно, так давно, что некоторые называют ее «самой древней профессией». Конечно, никакого отношения к профессиональной деятельности проституция не имеет, так как является исключительно насильственной практикой по отношению к женщинам.

Почему существует проституция? Ответ прост: так хотят мужчины, ведь они и создают спрос на покупку женских тел. Проституция тесно связана с женским рабством и торговлей женщинами и девочками в современном мире. Об этом можно почитать исследование по ссылке (1). О проституции как форме насилия над женщинами можно почитать тут (2).

В некоторых странах на сегодняшний день проституция признается преступлением, в некоторых правонарушением, в некоторых легализована как коммерция. В России вовлечение в проституцию считается уголовным преступлением, а за занятие проституцией, согласно Административному кодексу, предоставляется штраф от 1000 до 2000 р. Однако, законодательство не работает, в частности, благодаря коррупции, и большинство дел не доходит до суда из-за взяток (3). Множество женщин и девочек вовлекаются в проституцию и не могут выбраться из нее. Так, факт того, что женщины нуждаются в особой защите от мужчин, признан практически повсеместно.

В некоторых странах решили легализовать проституцию. Якобы, коммерциализация проституции позволила бы дать проституированным женщинам официальную работу, социальные гарантии и защиту. Однако, это не спасает женщин от насилия, а лишь еще больше усугубляет ситуацию, так как делает насилие над женщинами открытой и легализованной практикой. Легалайз проституции равноценен легализации изнасилований.

В 2002 году в Германии была легализована проституция. Однако, закон мало что изменил, практически все проституированные женщины работали без контракта (лишь 1% женщин заключили трудовой договор). От легализации проституции не уменьшилось количество насилия над проституированными женщинами, но сутенеры начали увеличивать прибыль, поскольку могли официально рекламировать «товар» (4).

Согласно проведенному статистическому анализу в странах, где разрешена проституция, подпрыгнула статистика по случаям торговли женщинами. Во многих странах, где легализована проституция, проституируют самых бедных женщин — мигранток. Например, после того как Болгария и Румыния вступили в Евросоюз (2007 г.), количество вовлеченных в рабство болгарок и румынок сильно возросло. Они не умеют говорить на немецком языке, не знают о своих правах, не могут выбраться из проституции (4).

Таким образом, согласно многочисленным научным исследованиям и статистическим данным, легализация проституции не защищает женщин от мужского сексуального насилия, а в некоторых случаях лишь усугубляет ситуацию. Оригинальный подход к борьбе с сексуальным насилием против женщин придумали в Швеции. Наиболее подробно можно почитать об этом по ссылке (5).

Шведская модель борьбы с проституцией, или Скандинавская модель. Суть этой модели заключается в воздействии на спрос, а именно в наказании не самих проституированных женщин, но клиентов и сутенеров. Проституированная женщина невиновна в том, что вынуждена (ее вынуждают) заниматься проституцией. В этом виноваты мужчины, создающие спрос и нуждающиеся в сексуальном насилии над женщинами. Конкретно вина лежит на сутенерах, желающих продать женские тела и на клиентах, желающих приобрести право на насилие над женщиной. Кроме того, вина лежит и на тех, кто поддерживает проституцию в той или иной форме. Причем клиенты проституированных женщин если и понимают, что причиняют им боль и неудобство, то предпочитают об этом молчать.

Скандинавская модель проституции принята в Швеции (1999 г.), в Норвегии (2009 г.), в Исландии (2009 г.), в Канаде (2014 г.), в Северной Ирландии (2015 г.), во Франции (2016 г.), и в Израиле (2017 г.)

Скандинавская модель проституции — самый эффективный механизм борьбы против сексуального насилия мужчин над женщинами. Так, в 2020 году Фумзиле Мламбо-Нгкука, исполнительная директриса «ООН — женщины», заявила, что все женщины, попавшие в проституцию, являются жертвами, а те, кто поддерживает проституцию, поддерживают и насилие над женщинами (6). Наказывать клиентов, а не жертв проституции, не только эффективно, но и справедливо.

Проституция вытекает из мужского права на секс. Мужское право на секс является негласным, и мужчины солидарны в этом друг с другом. Мужское право на секс выражается в насильственных сексуальных практиках над женщинами и девочками.

Равноправие или права женщин?

Основных причин, по которым феминистки борются за права женщин, а не за равноправие, всего две. Первая заключается в невиданных масштабов социальном перекосе в сторону прав мужчин. Социальное положение мужчин и женщин разное. Угнетены именно женщины, поэтому женщинам необходимы «дополнительные права», чтобы создать условия равного старта для мужчин и для женщин

Существуют практики, при которых для достижения равных позиций мужчин и женщин в различных социальных институтах для женщин вводятся квоты. К примеру, в тот или иной рабочий коллектив надо набрать не менее 30% женщин. В патриархальном мире часто не важно, какими профессиональными умениями обладает женщина, ведь на работу возьмут не ее, а мужчину, потому что, в частности, он не уйдет в декрет.

Существует масса неформальных сложностей для женщин. Даже если формально, по Конституции, мужчины равны женщинам, то на практике это далеко не так. Женщине сложнее стать президенткой, чем мужчине президентом, потому что все системы в нашем мире построены под мужчин. Социальный мир работает по мужским правилам и не приспособлен для женщин. На посту президента большая часть населения не хотели бы видеть женщину. То же и с постами директоров, депутатов, дипломатов и др.

Для того чтобы женщине пробиться на высокий пост, ей необходимо быть во много раз лучше в профессиональном и функциональном плане, чем мужчине, претендующему на этот же пост. Именно поэтому женщинам необходимы особые права. Необходима гарантия приема на работу, социальные выплаты и гарантии, связанные с воспитанием, обеспечением детей.

Вторая причина заключается в том, что биологически женщины с мужчинами разные. Женщины могут все то, что могут мужчины, но мужчины не могут всего, что могут женщины. То есть мужчины не равны женщинам. Именно поэтому женщинам необходимы особые права и никаких равных прав быть, по сути, не может.

Мужчине не нужно иметь право на прерывание беременности на любом сроке, ведь мужчина не может вынашивать и рожать детей. Мужчине не нужны правовые гарантии по бесплатной и качественной медицине, связанной с беременностью.

Итак, женщинам нужны особые права, потому что именно женщины — дискриминируемая группа и потому что именно женщины способны вынашивать и рожать детей, что обуславливает необходимость правовой защиты этого процесса. Поэтому феминистки борются не за равноправие, а за женские права. Мужчины не равны женщинам, поэтому какая может быть речь о равноправии?

Почему радикальный феминизм глубже теорий происхождения государств, выдвинутых мужчинами?

Радикальный феминизм не просто политическая идеология, а глубочайший анализ исторических форм социума. В отличие от других видов феминизма радикальный рассматривает сущность общественного бытия. По сути, радфем дает нам представление о том, как именно работает общество, на основе чего, анализирует и критикует государственные институты.

Ни одна из существующих теорий происхождения государства не дает такого подробного анализа сути общества. Мифологические и религиозные концепции происхождения государственности, понятное дело, не выдерживают критики для человека с научным мышлением. Патерналистские и патриархальные теории (например, теория Конфуция, Аристотеля) делают попытку охарактеризовать государственность, но не отражают сути вещей. Органические концепции происхождения государства слишком абстрактны и тоже имеют пробоины. Естественно-правовые или договорные концепции обосновывают естественные права народа на формирование государственной власти, но также не раскрывают сущности таких важнейших институтов государственности, как брак (форма эксплуатации женщин, купля-продажа женщин, иными словами, «обмен женщинами»), изнасилования (механизм управления женщинами), проституция (механизм подавления женщин) и так далее.

Из всех теорий происхождения государства наиболее близки к радикальному феминизму насильственные теории. В общем, они гласят, что государство возникло как результат насилия. Но эти теории все равно не рассматривают эксплуататорские по отношению к женщинам институты государственности. Именно радикальный феминизм показывает сущность любого государства: эксплуатация женщины посредством определенных институтов. Мужчины-ученые додумались до феномена эксплуатации как важнейшей особенности государства. Но в мужских теориях одни классы (состоящие из мужчин) эксплуатируют другие классы (тоже состоящие из мужчин). Мужчины всегда сосредоточены сами на себе, поэтому и увидеть корень проблемы не в состоянии. Мужчины мыслят о человечестве, как о самих себе, бессознательно выкидывая женскую половину из социального бытия. Государство действительно строится на эксплуатации, но не мужчин, а мужчинами — женщин.

Мало кого из ученых-мужчин вообще интересовала роль, которую выполняют женщины в государстве. Но это не исключает того, что роль — основополагающая. Итак, что же делают женщины для государства и государственности?

1. Создают биооснову государства. Для того, чтобы государство существовало как таковое, необходимо, чтобы были те, кто способны его населить. Именно женщины занимаются репродукцией населения.

2. Выполняют репродуктивный труд. Женщины работают больше мужчин. Жизнеобеспечение в целом лежит на женщинах. Вся работа от налить в кувшин воды и смахнуть крошки со стола до вырастить ребенка лежит на женщинах. Вероятно, так было еще до начала патриархата. Мужчины не играли особой роли в выживании потомства, кроме того, охота тоже лежала на женских плечах (миф о мужчине-добытчике всего лишь миф).

3. Обслуживают мужчин. Кроме основной работы, которую женщины выполняют наравне с мужчинами (оплачиваемый труд, за который, кстати, женщины получают меньше мужчин), лежит на женщинах:
— эмоциональное обслуживание мужчин;
— сексуальное обслуживание мужчин;
— хозяйственное обслуживание мужчин;
— психологическое обслуживание мужчин;
— экономическое обслуживание мужчин.

Мужчина безразмерно потребляет, почти ничего не отдавая взамен, а женщина безразмерно производит — это формула государств в частности и патриархата в целом. Если утрировать, то роль женщины в жизни мужчины примерно такова: разбудить рано утром, накормить, помыть за него посуду, одеть в постиранную накануне и выглаженную одежду, отвести на работу, провести за него расчеты, подготовить к публикации его статьи, проделать всю «второстепенную» и «грязную» работу, похвалить с полученным званием великого ученого, приготовить ужин, накормить ужином, помыть посуду, постирать и погладить его одежду, выслушать от мужчины, что он устал и у него был тяжелый день, что его окружают лишь одни глупые женщины, устроить мужчине «сексуальную разгрузку» и поцеловать на ночь. «Попутно» женщина успевает в условиях отсутствия медицины родить столько наследников, сколько захочет муж, и вырастить их.

Радикальный феминизм, критикуя общественные институты, прямо говорит нам о том, что есть два класса, две касты: мужчины и женщины. И даже если в отдельной семье жена доминирует над мужем (бывает и такое), то на систему в целом это не влияет совершенно никак. Радикальный феминизм — это целая система знаний, которые в отличие от мужских теорий происхождения государственности дают наиболее полную картину, которая показывает то, что от глаз мужчины обычно скрыто. А может быть то, чего они просто не хотят признавать.

Существует ли «обратный сексизм»?

Согласно Encyclopaedia Britannica термин «обратный сексизм» был введен в обиход сторонниками мужского движения (1). Появление термина стало реакцией на деятельность феминисток, когда термин «сексизм» стал популярным. Сторонники мужского движения присвоили термин «сексизм» себе и начали использовать его для своих нужд. Присвоение термина не могло не огорчить феминисток, которые подчеркивали системность в угнетении женщин мужчинами. Ведь ни о каком системном угнетении мужчин не может быть и речи.

Сексизм функционирует в рамках патриархата и для его поддержания. Согласно феминистской теории сексизм имеет свойство системности. «Патриархат — это система общественно-политических и экономических отношений между полами», — пишет феминистская авторка Accion Positiva (2).

Вне рамок радикально-феминистского дискурса термин «сексизм» применяют и к мужчинам, и к трансперсонам. В рамках радикально-феминисткого дискурса термин «сексизм» применяется только по отношению к женщинам. Отталкиваясь от определения патриархата, можно выделить две основные черты сексизма:
— Системность
— Мужчины являются дискриминирующей группой, а женщины дискриминируемой.

В условиях патриархата не может быть системного угнетения мужчин. Группа угнетающих не может быть одновременно угнетаемой.

Изначально термин «сексизм» был создан феминистками для того, чтобы объяснить угнетение мужчинами женщин: англ. sexism от лат. sexus, что означает «пол», а не гендер. Таким образом, применение термина «сексизм» изначально практиковалось в рамках обоснования угнетения мужчинами женщин. В теории радикального феминизма женщины угнетены не по гендеру, а по полу.

Существует понятие «ложных гендерных параллелей» (3). Это ситуация, при которой мужчины однотипно реагируют на критику патриархата. К каждому утверждению об угнетении женщин мужчины ищут что-то аналогичное, но по отношению к мужчинам. Таким образом противники феминизма пытаются опровергнуть наличие патриархата, создать мнимую симметрию в правах мужчин и женщин. Термин «обратный сексизм» — это «ложная гендерная параллель» и используется антифеминистами в целях критики феминистской теории, в попытке доказать, что патриархат — это нормально, либо что он одинаково вредит как мужчинам, так и женщинам, либо что патриархата вообще не существует.

Патриархат не может вредить женщинам и мужчинам одинаково, поскольку даже само определение патриархата исключает системное угнетение мужчин. Обратного сексизма не существует. Это точно так же, как если говорить об обратном расизме против белых или об угнетении дворян крепостными крестьянами.

Понятие сексизма было введено для того, чтобы показать не то, кому живется хуже — женщинам или мужчинам. А для того, чтобы показать, в чьих руках находятся власть и все ресурсы (в руках мужчин). Для того, чтобы показать способы угнетения женщин, системность, важность угнетения женщин для патриархального строя.

Крепостной крестьянин может сколько угодно ненавидеть своего барина. Но это никак не позволит крестьянину барина угнетать. Даже если крестьянин в порыве ненависти насолит барину, то это не будет угнетением барина. Более того, такого крестьянина, возможно, жестоко накажут. Женщина может сколько угодно ненавидеть угнетателя. Женщина может даже насолить ему. Но разве это позволит ей стать угнетательницей мужчин как класса?

Женщины физически слабые? Или общество делает нас такими?

В условиях патриархата невозможно проводить научные исследования, которые бы доказывали, что женщины физически слабее мужчин/ менее развиты/ менее функциональны. Физическую силу женщин определяет не биологический потолок, не женское тело, а культура, в которой женщина живет

Оценивать физическую силу мужчин и женщин по параметрам спортивных рекордов невозможно. Согласно мировым рекордам, разница между элитными спортсменами и спортсменками составляет по многим видам спорта примерно 5–15%. И мы не можем утверждать, что элитная спортсменка в плане физической силы это 85–95% от элитного спортсмена.

Женщины начали принимать относительно активное участие в спорте лишь недавно, около 50 лет назад. В то время как мужской спорт развивался уже долгое время. Программы тренировок написаны под мужчин, зарплаты мужчин и женщин в спорте имеют большую разницу, что существенно сказывается на качестве тренировок и мотивации спортсменок и спортсменов. Женский спорт не настолько развит, не представлен, не так престижен.

Миф о слабости женщин преследует нас с самого детства. Даже многие спортсменки уверены в том, что женщины слабее. Это существенно сказывается на конечном результате спортивной деятельности.

Общество делает женщин физически слабыми. Это очень важный аспект рассуждений о «слабом поле». С самого детства многим девочкам запрещают физическую активность: «не лезь на дерево», «не бегай с мальчиками», «не дерись». В школах к девушкам и юношам применяются совершенно разные нормативы. В университете с нормативами та же ситуация.

Каков идеал современной женщины? Худая, хрупкая девушка с тонкими ногами, пальцами, с осиной талией. Девушка, которая «кушает как птичка», не ест мясо, стесняется растяжек, жирового пояса на бедрах и внизу живота (что для женской физиологии нормально). Каким образом женщина, стремящаяся стать красивой по параметрам патриархатного общества, может быть физически сильной? А что будет с женщиной, которая не стремится быть «красивой»? Которая не является «красивой»? Правильно, она будет подвергаться нападкам со стороны общества и даже близких. Анорексия и РПП — типичные женские заболевания.

Конечно, говорить о том, что женщины слабее мужчин, нельзя. Это не соответствует научному подходу. Слишком много факторов не дают женщине (даже элитной спортсменке) нормально развиваться. В последнее время женские показатели в спорте стремительно растут, это связано с изменением способа отбора спортсменок и методов тренировок. Женщины до сих пор не достигли своего биологического потолка. Разница между мужскими и женскими рекордами сокращается.

Следует сделать вывод, что физическая сила женщин упирается не в реальные возможности женского тела, а во всевозможные ограничения женской физической активности и институтов, посредством которых женщины могут осуществлять, использовать и развивать свою физическую силу и функциональность. Миф о женской физической неполноценности — это механизм подавления женщин мужчинами. А это означает, что женская слабость на системном уровне выгодна мужчинам.

Что делать, если родные/коллеги проявляют сексизм, говорят сексистские вещи?

После изучения радфем-теории смотреть на мир прежними глазами очень сложно. Женщина начинает замечать, что «нормальные» вещи вовсе не являются таковыми. Например, женщина приходит в ужас от того, что общество винит в изнасиловании не насильника, а жертву; что сексистская реклама на телевидении, на улице одобряется обществом; что мизогинные высказывания по отношению к женщинам порой считаются комплиментами («ты лучше, чем все эти шалавы») и др.

Когда розовые очки разбиваются, становится больно не только от осознания происходящего, но и от того, что надо как-то менять свою жизнь, как-то сосуществовать с родителями, которые считают, что обязанность каждой женщины родить; с преподавателями, которые считают нормальным похлопать студентку по ягодицам или сказать, что математика не для женщин; сосуществовать с известными политиками и другими медийными личностями, которые шутят про «эти дни», «телок», всерьез предлагают лишить девочек образования, сделать потребительскую корзину для женщин ниже, чем для мужчин и др.

Нормально видеть сексизм везде. Скорее, ненормально его не видеть. Вся культура — сексистская. Все социальные институты, нормы, ценности, способы взаимодействия между людьми — сексистские. Патриархат охватывает буквально все человеческое бытие. Все рождаются в патриархате и вынуждены адаптироваться в нем.

Так что же делать, если родные/коллеги проявляют сексизм, говорят сексистские вещи? Лучшим вариантом будет уйти. Но это не всегда возможно. Второй вариант: поговорить. Если сексистские вещи говорит женщина, можно постараться объяснить ей, в чем она не права. Но ни одна женщина не обязана тратить свои ресурсы на другую женщину против своей воли. Феминизм — в первую очередь о женской безопасности и женском комфорте. Есть ресурс поговорить — тогда можно и поговорить.

С мужчинами дело обстоит иначе. Тратить на них свои ресурсы и объяснять, в чем они не правы, нет смысла. Если они что-то и поймут (что маловероятно, так как общеженского опыта угнетения у мужчин нет), то не факт, что претворят знания в жизнь. Если поведение мужчины важно для женщины и она не может от него уйти, например, если это дочь, которая вынуждена жить с отцом-сексистом, то ситуация становится сложнее. Тут может помочь подход с положительными и отрицательными подкреплениями. Если мужчина говорит что-то сексистcкое, надо дать ему понять, что вам это не нравится (отрицательное подкрепление). Например, уйти от него в другую комнату, перестать на время разговаривать, хлопнуть дверью. Если мужчина говорит что-то феминистское, можно использовать положительные подкрепления. Например, улыбнуться, дотронуться до плеча, сделать что-то приятное. Если этому мужчине вы хоть немного важны, то он изменится. Подход с положительными и отрицательными подкреплениями можно использовать и по отношению к коллегам любого пола на работе.

Eсли не получается уйти, поговорить или использовать метод подкреплений, то необходимо максимально сепарироваться и таким образом дождаться момента, когда можно будет уйти. Если девушка вынуждена жить с патриархальными родителями, которые постоянно высказывают что-то неприятное в ее сторону, то следует бывать дома как можно реже. Записаться на кружки, секции, заняться спортом или боевыми искусствами. К слову, занятия боевыми искусствами никогда не будут лишними для любой девушки. Кроме того, занятия спортом (не профессиональным) в целом повышают стрессоустойчивость.

Если женщина вынуждена работать с коллегами-сексистами или обучаться с ними, следует так же максимально сепарироваться от них. Меньше контактировать, меньше общаться, не ходить вместе на вечеринки. Рано или поздно выпадет шанс уехать, сменить место работы, место учебы. Надо только не пропустить этот шанс.

Каждой женщине, вне зависимости от возраста, необходимо знать, зарубить себе на носу, что она имеет право на адекватное к себе отношение. Не важны размеры тела, не важна национальность, не имеет значения, красится она или нет, считают ее красоткой или считают страшной. Абсолютно каждая женщина имеет право на человеческое отношение, на любовь, на дружбу. Сексизм по отношению к любой женщине — ненормален. И бороться против него или уйти от него — выбор каждой. Если есть желание и ресурсы, можно бороться против сексизма. Если их нет, то нужно уйти. Самое важное — это твой комфорт.

Что женщина не должна делать, чтобы избежать уличных приставаний?

Уличные приставания — это то, с чем сталкивалась практически каждая женщина. Существует такое понятие, как мужское право на секс. Мужчины уверены, что имеют априорное право на женщин, на использование женских тел для собственных нужд, в том числе для секса. Уличные приставания — производное этого права, как и наличие порнографии, проституции, торговли женщинами и девочками.

Посвистывание, обзывательства, попытки обнять женщину, обнять, схватить за интимное место — то, что делают мужчины для того, чтобы самоутвердиться за счет женщин. Есть мнение, что уличным приставаниям подвергаются какие-то неправильные женщины. А вот к правильным женщинам мужчины не пристают, правильных женщин не бьют, правильных женщин не насилуют. Но все это миф. Не существует правильных и неправильных женщин с точки зрения патриархата. Любая «правильная» женщина в один миг может быть разжалована в «неправильную».

Что не должны делать женщины, чтобы избежать уличных приставаний?
1. Менять свой маршрут. Иногда женщины вынуждены менять маршруты, обходя опасные места. Например, места, где расположены ночные клубы, дороги, по которым ходят мужчины в бар. Но любая женщина должна иметь право на свободное и беспрепятственное перемещение в любое время суток.

2. Ходить не одной. Часто женщины вынуждены ходить парами или с партнером. А если рядом их нет, но надо выйти на улицу, женщина предпочтет остаться в доме. Когда женщина идет рядом с мужчиной, то другие мужчины могут не приставать из-за солидарности. Мол, она уже занята, она уже чья-то, поэтому приставать к такой женщине и оскорблять ее — значит оскорблять мужчину, которому она принадлежит.

3. Врать. Часто женщины должны врать для того, чтобы избежать мужской агрессии. «Я иду на встречу с парнем», «я замужем», «я очень спешу». Иногда женщины вынуждены притворяться, что разговаривают с кем-то по телефону, чтобы избежать домогательств.

4. Одеваться в неприметную одежду и делать хмурое лицо. Женщина имеет право одеваться как угодно. Хоть короткую юбку, хоть длинную, хоть штаны и балахон, хоть майку и короткие шорты. В идеале женщина вообще должна иметь право ходить с голой грудью там, где этого ей хочется. И мнение мужчины при этом не должно иметь никакого значения.

5. Выбирать другой вид транспорта. К примеру, многим женщинам страшно ездить в такси с мужчинами. И неудивительно, мужчины чаще женщин попадают в аварии, чаще имеют агрессивный стиль вождения, во время поездки могут ругаться, материться, навязываться женщинам с неприятными вопросами, делать сальные комментарии, даже предлагать секс. Известны случаи изнасилования женщин таксистами.

6. Заводить собаку. Некоторые уверены, что собака — это не только отличный, понимающий питомец. Она может охранять во время прогулок. Так оно и есть, мужчины могут опасаться женщин, которые гуляют с мощными на вид собаками.

7. Улыбаться и делать вид, что приставания нравятся, общаться с агрессором из страха, что если не дать ему то, что он хочет, то агрессор сделает что-то страшное. Женщина должна иметь право на личное пространство. Также должна иметь право отстаивать его. Это общечеловеческое право. Но у женщин его нет.

8. Носить лифчик. Многим женщинам лифчик не нужен, он натирает плечи, причиняет сильный дискомфорт. Но если вдруг женщина не надела лифчик и какой-то мужчина заметил, что у нее видны контуры сосков, его реакция может быть самой непредсказуемой.

9. Обучаться боевым искусствам. В идеале, в патриархате, боевыми искусствами должна владеть каждая девочка и женщина для того, чтобы защищать себя и своих сестер от мужчин. Но в адекватном, эгалитарном обществе такого быть не должно. Ведь не каждая женщина, как и мужчина, от рождения предрасположена к занятиям боевыми искусствами.

Женщины не должны бояться мужчин. Право на свободу передвижения — то право, которое мужчины отняли у нас. По сути, посредством приставаний мужчины контролируют передвижение женщин, женскую свободу. Это право должно быть отнято у них и передано женщинам, законным владелицам прав на собственные тела

Что значит время для женщин?

Мужчины отняли у нас многое. Свободу, право на неприкосновенность, сексуальность, право на свободное передвижение, право делать аборт на любом сроке по нашему желанию, право любить себя, самореализовываться… но еще: мужчины отняли у нас один из самых ценнейших ресурсов — время.

Не только ухаживать за детьми, вести хозяйство, ухаживать за пожилыми родственниками и обслуживать мужчин — репродуктивный труд. Заполнить сахарницу сахаром, заварить чай на всю семью, налить воды в фильтр, полить цветы, купить нужные специи по списку, разложить полотенца в шкафу, повесить гирлянду, налить на работе коллеге чашку кофе по его просьбе — все перечисленное кажется мелочью. Но это тоже труд. Труд, который выполняют женщины каждый день, и этого привыкли не замечать.

Ежедневно и еженощно женщины по всему миру выполняют неоплачиваемый, невидимый труд, который на нас возложили мужчины. Эта практика существует с давних времен: женщина на протяжении всей своей жизни (детство, зрелость, старость) осуществляет общественно-необходимый труд, причем потребителями такого труда являются лица, не задействованные в нем (мужчины).

В мифологии патриархата необходимость репродуктивного труда для женщин обосновывается биологической способностью женщины к родам. «Л. Бонино в своих исследованиях о «микромачизмах» говорит о том, что в коллективном и индивидуальном мачистском мышлении существует некоторое «мстительное» уравнение «можешь забеременеть» = «можешь гладить, следить за детьми и заботиться о моих родителях» (1).

Однако возможность беременеть не связана с репродуктивным трудом. Тот факт, что женщина может родить ребенка, не обязывает ее этого ребенка полностью содержать и воспитывать. Не существует никакой рациональной связи между способностью беременеть и репродуктивным трудом, синонимом которого является «репродуктивное насилие». Репродуктивный труд — источник женской бедности, что приводит, в частности, к беззащитности женщин перед проституцией. Именно репродуктивный труд — препятствие для выхода женщин из частной, домашней сферы, в публичную (науки, искусства, социальная, политическая деятельность, бизнес и др.).

Время — ценный ресурс. Мужчины ресурсные, у них сосредоточены не только все экономические и земельные ресурсы, но и время, которого нет у женщин. Часто недоброжелатели и сексисты с ухмылкой говорят: «Ну кто вам запрещает становиться шахматистками или художницами, пожалуйста, идите и становитесь». И именно на этом моменте мы осознаем уровень развития или (и) слепоты таких людей. Мало того, что они не учитывают сексизм и предрассудки по отношению к женщине в любой сфере, так еще и не учитывают огромный комплекс работы, которую женщины вынуждены выполнять.

Как она станет космонавткой, если у нее трое детей, родить которых ее умолял муж или ей самой это внушило общество? Как она станет великой математикессой, если прежде, чем сесть за решения уравнений, ей надо уложить спать всех детей, постирать и погладить всем одежду, разложить завтраки в контейнеры, помыть посуду после ужина? Как женщина станет рекордсменкой, если дом сам себя не обслужит, муж сам себя не накормит, дети сами себя не оденут?

У женщин нет времени на себя. У женщин нет времени не только на саморазвитие, но и на отдых. Мужчины часто говорят, что они живут хуже женщин потому, что среди мужчин число самоубийств выше. Знаете, почему женщины реже кончают жизнь самоубийством? Потому что у женщин нет на это времени. Их останавливает ответственность перед детьми и пожилыми родственниками. Кто будет растить детей? Кто поможет парализованной матери? А мужчин, как правило, такие «мелочи» не волнуют.

Согласно исследованиям, женщины тратят на домашний труд в 2,5 больше времени, чем мужчины (2). До сих пор мужчины в странах СНГ практически не уделяют внимания детям. Даже те, кого называют «хорошими отцами», попросту не смогли бы взять декрет, даже если бы захотели.

В странах СНГ экономика построена таким образом, что репродуктивный труд всегда будет висеть на женщине. Вопервых, мужчинам больше платят (стеклянный потолок, предрассудки, сексизм на работе, повсеместное токсичное женоненавистничество), следовательно, если выбирать, кто будет зарабатывать, то эта роль выпадет мужчине. Во-вторых, у мужчин не принято брать декрет. Свои же собратья забьют «хорошего отца» за то, что он не «настоящий мужчина» и позорит мужчин, «обабился».

Патриархат и его экономика — локомотив, который не остановится так просто, даже если упорно тормозить. Он летит на огромной скорости, увлекая за собой женские жизни.

Репродуктивный труд губит женщин. Важнейшая проблема женщин — это отсутствие времени. Казалось бы: время, такой обычный ресурс, данный всем бесплатно, от рождения. Но и его мужчины отобрали у нас.

Что можно сделать для феминизма сегодня?

Для того, чтобы быть феминисткой, не обязательно быть активисткой. Феминизм нужен в первую очередь для того, чтобы женщина обезопасила себя и жила более комфортно. Если у вас нет ресурсов проявлять активность, не делайте этого. Вы не станете «плохой феминисткой». Если вы изучаете радфем-теорию, рефлексируете, изменяете свою жизнь в соответствии с фем-идеологией, вы уже делаете что-то для феминизма. Ведь вы живете в обществе, контактируете с другими людьми и своими поступками уже меняете мир. Вы не поддакиваете парням, когда те «шутят» про изнасилования или называют женщин «телками», а то и грубо реагируете на это. Вы не обливаете грязью своих подруг, не «соперничаете» из-за мужчины. Вы не пропагандируете легалайз проституции, а выступаете за Скандинавскую модель. Вы стремитесь к сепарации от мужчин, прекрасно понимаете, насколько они опасны. Вы воспитываете свою дочь иначе, чем патриархальная женщина. Вы уже делаете многое, даже если это проявляется в «мелочах».

Что еще можно делать для феминизма, если у вас есть ресурсы?
1. Выбирать женщину. Не клиента, а клиентку, не сотрудника, а сотрудницу, не тренера, а тренерку, не депутата, а депутатку, не президента, а президентку и так далее.

2. Помогать женщинам материально. Когда есть «лишние» деньги, присылать их в центры для жертв домашнего насилия, донатить каналам феминисток на Ютюб, в Твиттер, в других социальных сетях.

3. Расклеивать листовки, призывающие к борьбе за права женщин. Например, листовки на 8 марта, где бы рассказывалось, что это за праздник и почему женщинам не нужны цветы. Или листовки с лозунгами вроде: «Бьет — значит УК РФ!», «Стыдно не продавать свое тело (из-за нужды), а покупать чужое тело», «Место женщины — везде!», «Порнография — насилие над женщинами!», «Нет стеклянному потолку!», «Место женщины — в политике!», «Будущее — за феминитивами!», «Будущее за женщинами!».

4. Срывать (или замазывать, если она на асфальте, стене здания и т.п.) рекламу проституции.

5. Отписаться от всех пабликов, где унижают женщин, не смотреть телепрограммы и фильмы, где унижают женщин, отказаться от авторов книг, где есть мизогиния.

6. Ставить мужчин на место. Если мужчина «шутит» про «тупых баб», резко и агрессивно отвечать.

7. Заниматься боевыми искусствами и пропагандировать их среди женщин и девочек. Ведь каждый раз, когда мужчина не может добиться того, чего желает, при помощи манипуляций, он использует физическую силу. Да, не всегда целесообразно вступать в драку, но лучше уметь драться, чем не уметь.

8. Писать феминистские статьи для феминистских проектов и пабликов.

9. Любить женщин, уважать женщин, изучать Женскую Историю, говорить о женщинах, говорить о феминизме с подругами.

10. Отказаться от бьюти-практик, носить удобную одежду.

11. Создать свой паблик или канал, где бы вы освещали феминистские идеи.

12. Создать женский клуб. Если у вас есть физическая подготовка, открыть центр физической подготовки для женщин. Если вы мастерица боевых искусств, открыть свою школу. Если вы художница, открыть школу для женщин. Если вы автогонщица, открыть свой клуб для автогонщиц.

13. Использовать феминитивы. И не важно, кажутся они вам «режущими» или нет. Мужской род — не гендерно-нейтральный. И важно показывать значимость женщин посредством языковых средств.

14. Писать курсовые проекты, диссертации, ВКР, где исследуются женские вопросы. Включать фем-повестку в лекции (если вы профессорка, лекторка или учительница), писать научные статьи, освещающие женские проблемы или актуализирующие Женскую Историю. Если вы журналистка — включать фем-повестку в СМИ.

15. Не думать о «а как же мужчины». Не важно, что они думают, не важно, как на вас смотрят, не важно, чего они хотят. Даже рассуждая о будущем победившего феминизма, не включать мужчин в повестку. Какая разница, что с ними будет? Феминизм только о женщинах и только для женщин. Рассуждая о феминизме, не стоит думать о том, как будут жить морские котики, или совы, или мужчины.

16. Конкурировать с мужчинами и побеждать их. Разрушать мифы о слабом поле. Как физически и психологически, так и в любой другой области. Выиграть конкурс, чтобы взяли на должность не мужчину, а вас, победить мужчину на ринге, победить мужчину в любом другом соревновании.

Можно долго перечислять то, что можно сделать для феминизма сегодня. Все зависит от конкретной ситуации той или иной женщины и ее ресурсов. Но крайне важно, чтобы каждая из вас задалась вопросом: «А что лично я могу сделать для феминизма?» И пусть для кого-то это отказаться от бритья подмышек, а для кого-то создать свой паблик или канал на Ютюбе или вообще организовать митинг. Все женщины разные, ситуации, в которых мы находимся, — разные. Кто-то способна «всего лишь» воспитывать дочь в русле фем-идей. А кто-то способна открыть свою школу боевых искусств для девочек. Не важно, насколько «большое» дело вы делаете для феминизма. Важно лишь одно: что вы что-то делаете.

Что случится, если больше женщин примут участие в развитии технологий?

Все разговоры о том, что было бы, если бы… — относятся к альтернативной истории, что не научно. Однако, теоретизирования и предположения помогают смоделировать и глубже понять текущую ситуацию. Размышления по поводу того, что было бы, если бы… хоть и не являются научными, не всегда правдивы, но, тем не менее, продуктивны, так как в нашем случае помогают лучше понять то, насколько мир, в котором мы живем, ориентирован на мужчин. Так что же случится, если больше женщин примут участие в развитие технологий?

До сих пор в сфере развития технологий работают недостаточно женщин. К примеру, в сфере IT, где сегодня предлагаются самые многообещающие вакансии, женщин работает очень мало. В такой крупной технологической компании, как Microsoft, работает 26% женщин, а в Netflix — 43%. Доля сотрудниц в управляющем совете IT-корпораций не превышает 10% (1).

Согласно исследованию WonderWomen, 56% сотрудниц в сфере IT хоть раз слышали, что технологии не для женщин. 40% опрошенных женщин жаловались, что компания отдает предпочтение кандидатам мужского пола. 65% сотрудниц рассказали, что работают в полностью мужском коллективе (2). Сексизм и предрассудки мешают женщинам строить карьеру в перспективных технологичных отраслях.

Сув Чарман-Андерсон, основательница Ada Lovelace Day, считает, что если бы как можно больше женщин работали в сфере технологий, то мир технологий был бы несколько другим. К примеру, медицинские приложения помнили о том, что у женщин есть месячные, приложения для отслеживания менструального цикла не концентрировались только на вопросе планирования беременности. Главной чертой ноутбуков, телефонов, чехлов для девайсов, ориентированных на женщин, стал бы не розовый цвет, а технические характеристики (3). Даже одежда для женщин бы сильно изменилась. Глубокие вырезы, неудобная ткань, отсутствие карманов, множество ненужных бирюлек исчезли. На одежде размещались бы карманы, в которые могли влезть все необходимые гаджеты.

Если бы больше женщин работали в сфере IT, вероятно, социальные сети не пестрили бы таким количеством насилия в отношении женщин. Улучшенная модерация не допускала бы такого количества порнографии и ее нормализации. Вероятно, появились бы новые медицинские технологии, которые учитывали женское здоровье. Пациенткам не пришлось бы выслушивать от врачей и врачинь фразы вроде: «Родишь — и все пройдет», «Живот болит? Так это просто месячные», «Все это женские выдумки, ерунда».

Крити Шарма, директриса Боты и ИИ Sage, считает, что если бы больше женщин работало над ботами и искусственным интеллектом, то в голосах ИИ было бы больше гендерного смешения — услужливые личные помощники не были бы в основном женщинами (к примеру, Siri, Кортана, Алекса), а продвинутые человекообразные роботы не были бы в основном мужчинами (робот-компаньон SoftBank, NAO R2D2 и Hal 9000). Искусственный интеллект учится, как ребенок, собирая данные из окружающего мира. Если этот мир мужской, то и сфера знаний ИИ будет сильно ограниченной (3).

Если бы больше женщин работало в сфере технологий, то дети не просили бы только своих отцов починить им что-то. Дети шли бы и к своим матерям. Вероятнее всего, сексизма, объективации и сексуализации компьютерных персонажек стало бы гораздо меньше. Полуголые худые воительницы исчезли бы. Наконец, у персонажек появилась бы настоящая броня, а не броне-бикини. Стала бы другой и киноиндустрия. Появилось бы множество сильных персонажек, которые играли бы разные роли, а не только роль матери, жены, дочери или проституированной женщины. Сексуализации, объективации и насилия по отношению к женщинам стало бы гораздо меньше.

Таким образом, мир сильно бы изменился и перестал быть ориентированным только на мужчин. ИИ перестал бы транслировать гендерные стереотипы. Сегодня все больше женщин идут в мир высоких технологий. И это положительная тенденция. Несмотря на то, что многим женщинам приходится сталкиваться с сексизмом, стеклянным потолком, гендерными стереотипами, харассментом на работе, женщины все равно продолжают бороться, строить карьеру, достигать новых высот. Безусловно, будущее в мире технологий — за женщинами.

Что такое феминистский этикет?

Этикет — это правила поведения в определенных социальных кругах. Задача этикета — обеспечение психологического и физического комфорта участниц (участников) той или иной социальной группы. Феминистки — это группа женщин, которые взаимодействуют подруга с подругой на основе идей феминизма и преследуют феминистские цели. Иначе говоря, группа феминисток — это сестринство. Особенностью деятельности феминисток является то, что они не всегда находятся физически в одном месте. Существуют негласный свод правил в общении феминисток, будь то обмен письмами, переписка на форуме, в социальной сети или реальная встреча. Кратко охарактеризуем правила феминистского этикета.
1. Осуждение женщины в контексте ее личной, семейной, сексуальной жизни. В патриархальной среде женщина всегда оценивается через сексуальные связи или их отсутствие (с мужчиной). Не стоит делать этого в феминистской среде.

2. Осуждение женщины за тип питания, одежду, внешность, вес, расу… порицается в фем-пространстве. Навешивание ярлыков на женщину — способ манипулировать женщиной в патриархате. Женщины не должны быть разделены по категориям. Теория радикального феминизма гласит, что женщины — единый дискриминируемый класс.

3. Требование эмоционального обслуживания порицается. Как и требование информационного обслуживания. Просьба о разъяснении чего-либо приемлема, если второй стороне это не причиняет дискомфорта. Отказ женщине в эмоциональном или информационном обслуживании должен происходить в мягкой и корректной форме.

4. Осуждение женщины за использование бьюти-практик порицается. Феминизм критикует не женщин, а ЖГС и патриархальные практики.

5. В феминистской дискуссии не играет роли любое мнение мужчины.

6. Порицается разговор о мужчинах в стиле «мойнитакой».

7. Пропаганда гетеросекса, материнства, родов, беременности, романтизация любви к мужчине — порицаются.

8. Всегда используются феминитивы.

Что феминистки сделали для тебя?

Наши прабабушки суфражистки и феминистки отдавали свои жизни ради женщин. Суфражисток сажали в психбольницы, в тюрьмы, били, осмеивали, судили... Но это не помешало им сделать сегодняшний мир удобным для женщин настолько, насколько это возможно. Что сегодня может позволить себе практически любая женщина, родившаяся не в самой бедной и не в мусульманской стране?

У нас есть право получать высшее образование. За это право боролись феминистки первой волны. Одна из известных феминисток, проповедавших идеи образования для женщин и создававшая женские школы, — Эмма Харт Вилард (6).

Сегодня женщины могут обучаться любым наукам, получать высшее образование, становиться специалистками практически в любой области. Да, многие науки и сегодня считаются «мужскими», кто-то даже говорит о мужском и женском мозге, но это всего лишь мифы.

У нас есть право зарабатывать. Это право отстаивали феминистки первой волны, например, Элизабет Блакуэлл, которая открыла медицинскую школу для женщин; Анни Безант, которая отстаивала право женщин зарабатывать самостоятельно и распоряжаться своим имуществом; Элизабет Гэрли Флинн, которая боролась за равную оплату труда (3).

Еще совсем недавно, в XIX веке, у женщин было всего два пути: замужество или проституция. Женщины массово не имели права работать на престижной и адекватно оплачиваемой должности. В частности, поэтому было так необходимо выдать девушку замуж: ведь она не имела возможности себя обеспечивать.

Сегодня женщины проникли практически во все сферы труда. Есть и адвокатессы, и переводчицы, и грузчицы, и машинистки, и летчицы, и астронавтки, и математикессы. Женщины справляются со всеми специальностями, в том числе и с теми, которые считались традиционно мужскими потому, что у женщин, якобы, слабая психика или женщины физически, якобы, слабее мужчин.

Мы имеем право заниматься профессиональным спортом. Феминистки и спортсменки ожесточенно боролись и доказали, что женщины не слабый пол. Одна из известных феминисток — Алиса Миллиат. Она сделала многое для женского спорта.

Сегодня женщина может стать каратисткой или боксершей, отдать дочь в спортзал, где она будет тягать штангу и гантели. Все знают, что женщины способны пробежать марафон, поставить мировой рекорд или победить мужчину-соперника на ринге.

У нас есть возможность не выходить замуж. За это право боролись суфражистки, например, Виктория Вудхулл, которая отстаивала концепцию «свободной любви» (3). Благодаря тому, что женщины получают образование и способны зарабатывать деньги, «услуги» мужа и его «крепкие» плечи теперь не нужны. Да, женщинам до сих пор платят меньше, чем мужчинам, домогательства на рабочем месте никто не отменял, существуют запрещенные для женщин профессии и т.д. Но заработать деньги себе на жизнь женщины уже могут.

Мужчина — необязательный элемент в жизни современной женщины. Тем более, незамужние женщины живут дольше и гораздо меньше подвергаются стрессу. Самые здоровые и счастливые женщины это те, что не были замужем и не рожали детей (1). Таким образом, отсутствие мужчины в жизни женщины имеет больше преимуществ для женщины.

Мы можем не рожать детей. За это право боролись суфражистки, например та же Виктория Вудхулл (3). Да, многие девушки и женщины сегодня даже не осознают, что, оказывается, можно и не рожать. Да, пропаганда материнства и родов льется на девочек с самого детства со всех сторон.

Тем не менее дети — необязательны. Существует масса куда более полезных и интересных вещей. Дети не решат проблем с браком или с женским здоровьем. Более того, ребенок — экономически невыгодный проект, и худо-бедно образованная женщина это понимает. Не будет никакой лужайки. Не рожала — назовут эгоисткой. Рожала — разведенкой, или сидящей на шее мужа, или плохой матерью. Женщина в патриархате в любом случае плоха, что бы она ни делала, как бы ни жила.

У нас есть право на аборт. Феминистки в разных странах отстаивали (и отстаивают) это базовое право. Например, в 1960-х гг. в Италии синьорины требовали право на развод и легализацию абортов (5).

В России идет масштабная пролайферская пропаганда. Пролайферы выходят на митинги, требуют введения запрета на аборты. Мизогинные депутатки и депутаты постоянно высказываются о том, что надо бы сократить список показаний для абортов, вывести аборты из ОМС, лишить частные клиники лицензий на процедуру аборта. Но благодаря деятельности феминисток многие современные женщины могут пойти в клинику и сделать аборт по собственному желанию.

Современные женщины могут заниматься проникающим сексом с мужчинами и не беременеть. Феминистки сделали многое для продвижение контрацепции, к примеру, американка Мэри Стоуп основала первую в Великобритании клинику по контролю рождаемости, а благодаря американской феминистке Маргарет Сэнглер термин «контроль рождаемости» вошел в речевой обиход; миллионерша и суфражистка Катарина МакКормик профинансировала большую часть исследований по созданию контрацепции (2).

Необходимо подчеркнуть, что женщинам заниматься сексом с мужчинами опасно. Для женщин существует множество рисков, в то время как самый опасный риск для мужчины — заражение венерическими заболеваниями. Несправедливо, что не мужчина, от которого исходит риск нежелательной беременности, а женщина должна портить свое здоровье гормональными контрацептивами, маточными спиралями и др. Общество практически полностью сняло с мужчин ответственность за контрацепцию. Но тем не менее современные женщины могут контролировать беременность и принимать противозачаточные.

Сегодня мы можем жить по принципу: «выбери женщину». Согласно статистике, мужчины представляют собой опасность как для женщин, так и для мужчин. Ведь более 90% тяжких преступлений и убийств совершается именно мужчинами. Современная женщина может не выходить замуж, не встречаться с мужчинами, не заниматься с ними сексом. Даже пользоваться услугами мужчин-специалистов не обязательно. Сегодня существуют различные платформы, которые помогут найти репетиторку, таксистку, строительницу, тренерку и др.

Современные женщины могут занимать государственные посты. За это право боролись многие суфражистки, в том числе и те, которые отстаивали право голоса для женщин. Известная ирландская суфражистка Констанция Маркевич боролась за предоставление женщинам власти и стала первой женщиной, избранной в нижнюю палату британского парламента (3). Да, все государства патриархальны. Но для женщин существуют пути во власть. Кроме того, присутствие женщин во власти улучшает здравоохранение, социальную область, экономику. Политикессы даже успешнее справляются с эпидемией, чем политики (8).

Современные женщины могут многое, и всего не перечислить. И водить автомобиль, и выходить в открытый космос, и управлять самолетом. Стоит ценить борьбу наших прабабушек и современных феминисток, которые выходят на митинги, борются с несправедливостью всеми возможными способами, отсиживают тюремные сроки за свою борьбу. Не вызывает сомнений, что если этот мир когда-нибудь изменится в лучшую сторону, то это сделают женщины.